Tibetan
མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་གཞན་དང་གཞན་དག་མཁྱེན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བྲག་ཕུག་གི་ནང་ནས་བྲག་ཆ་སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲ་རྣམ་པ་མང་པོ་འཇུག་པས་སྒྲ་སྐད་གཞན་དང་གཞན་དག་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་སྟེ་བྲག་ཆ་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དེ་མི་རྟོག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་དག་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་སྐད་དུ་སྟོན་པ་འབྱུང་བར་ཤེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དེ་མི་རྟོག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཁྱེན་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ རེ་རེ་དང་། གླིང་རེ་རེར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། དབྱེར་མེད་པ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འགེངས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛོད་སྤུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དང་། གླིང་རེ་རེར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། དབྱེར་མེད་པ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འགེངས་པ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ། ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་རེ་རེར་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དང་། གླིང་རེ་རེར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། དབྱེར་མེད་པ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འགེངས་པ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ། ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློ
Chinese
了知其他种种无有差别之显示，是无有障碍的。这是为什么呢？因为获得了任运成就的智慧之故。文殊，例如，从岩洞之中，各种动物的声音进入，发出无量种种音声，岩洞并不作意。虽然不作意，但因具有不混杂之法，故此不作意，而生起如是任运成就之事。文殊，如是如来亦知众生之思惟如何，调伏如何，而以如是之音声显示，如来是不作意，虽然不作意，但因具有不混杂之法，故此不作意，而作如是任运成就之事。文殊，如来之无碍智是略说，广说则于后际劫中加持亦不能说尽。文殊，于此，如来成熟众生之最胜群体，即如来之顶髻，于十方一切无量世界中，每一世界，每一洲，亦无有障碍，无有遮蔽，无有分别，充满虚空，以成熟众生之最胜群体，加持于后际劫也。文殊，如来之白毫相，于十方一切无量世界中，每一世界，每一洲，亦无有障碍，无有遮蔽，无有分别，充满虚空，成熟众生，以最胜群体，加持于后际劫也。文殊，如是，如来之每一名号，亦于十方一切无量世界中，每一世界，每一洲，亦无有障碍，无有遮蔽，无有分别，充满虚空，成熟众生，以最胜群体，加持于后
English
Knowing the distinctions of what is absent, the display of other and other things is unobstructed. Why is that? Because of having attained spontaneously accomplished wisdom. Manjushri, for example, from inside a rock cave, various sounds of animals enter, producing limitless different sounds, but the rock cave does not conceptualize. Although it does not conceptualize, because it possesses the dharma of non-mixture, therefore it does not conceptualize, and such spontaneously accomplished things arise. Manjushri, likewise, the Tathagata also knows how beings think and how they are tamed, and manifests in such sounds. The Tathagata does not conceptualize, although he does not conceptualize, because he possesses the dharma of non-mixture, therefore he does not conceptualize, and such spontaneously accomplished things arise. Manjushri, the unobstructed wisdom of the Tathagata is briefly stated, but even if blessed in the kalpa at the end of the future, it cannot be fully explained. Manjushri, in this, the supreme multitude of the Tathagata who ripens beings, namely the crown of the Tathagata, in all the immeasurable realms of the ten directions, in each realm and each continent, is unobstructed, unclouded, undivided, filling the sky, and with the supreme multitude that ripens beings, blesses the kalpa at the end of the future. Manjushri, the white hair between the eyebrows of the Tathagata, in all the immeasurable realms of the ten directions, in each realm and each continent, is unobstructed, unclouded, undivided, filling the sky, ripening beings, and with the supreme multitude, blesses the kalpa at the end of the future. Manjushri, likewise, each name of the Tathagata, in all the immeasurable realms of the ten directions, in each realm and each continent, is unobstructed, unclouded, undivided, filling the sky, ripening beings, and with the supreme multitude, blesses the
Tibetan
བ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དང་། གླིང་རེ་རེར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། དབྱེར་མེད་པ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འགེངས་པ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ། ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། དབྱེར་མེད་པ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འགེངས་པ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ། ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དང་། གླིང་རེ་རེར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། དབྱེར་མེད་པ། ནམ་ མཁའ་ཁྱབ་པར་འགེངས་པ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ། ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ། ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཀུན་ནས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དང་། གླིང་རེ་རེ་དང་། རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་ལ་སྟེ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱ་མཚོ་འཁོད་པ་ནི་རབ་ཏུ་མང་གི །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྔ་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་དག་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ནི་ཆེས་ཉུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། གླིང་དང་། རི་རབ་དང་། རི་རབ་ཆེན་པོ་དང་། ཁོར་ཡུག་དང་། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། མཚེའུ་དང་། མཚོ་བྲན་དག་གང་ལ་ཡང་གནོད་པ་དང་སྒྲིབ
Chinese
བ་པའོ། །同樣地，如來的三十二相好在十方世界的所有微塵數世界中，在每一個世界和每一個洲，都是無礙的、無障礙的、無分別的、充滿虛空的，使有情成熟，成為殊勝的引導者，在未來際的盡頭加持著。同樣地，如來的每一個毛孔也是無礙的、無障礙的、無分別的、充滿虛空的，使有情成熟，成為殊勝的引導者，在未來際的盡頭加持著。同樣地，如來的一切用具也在十方世界的所有微塵數世界中，在每一個世界和每一個洲，都是無礙的、無障礙的、無分別的、充滿 虛空的，使有情成熟，成為殊勝的引導者，在未來際的盡頭加持著。為什麼呢？因為具有不共之法，具有不共之法是因為祈願力的加持。文殊，如來使有情成熟，成為殊勝的引導者是簡略的宣說，廣說的話，即使在未來際的盡頭加持也無法宣說窮盡。文殊，對此，如來的完全顯現是在十方世界的所有微塵數世界中，在每一個世界和每一個洲，以及每一個極微塵上。在極微塵的每一個微塵的方位上，安住著如海的菩薩，那是極多的。五十個世界的極微塵數量的世界海的極微塵是非常少的，那些菩薩對於有情和世界，以及洲和須彌山，以及大須彌山，以及周圍和大的周圍，以及村莊和城市，以及城鎮和地區，以及國土和國王的宮殿周圍，以及河流和池塘，以及小湖，對任何事物都沒有損害和障礙。
English
bapo. Similarly, the excellent marks of the Tathagata pervade all the realms of the ten directions in every realm and continent, without obstruction, without hindrance, without distinction, filling the sky, maturing sentient beings, and as the supreme leader, blessing them to the end of future eons. Similarly, each pore of the Tathagata is also unobstructed, unhindered, indistinguishable, filling the sky, maturing sentient beings, and as the supreme leader, blessing them to the end of future eons. Similarly, all the belongings of the Tathagata are also unobstructed, unhindered, indistinguishable, filling the sky in all the realms of the ten directions, in every realm and every continent, maturing sentient beings, and as the supreme leader, blessing them to the end of future eons. Why is that? Because it possesses the unmixed Dharma, and possessing the unmixed Dharma is due to the blessing of the power of aspiration. Manjushri, the Tathagata's maturing of sentient beings and becoming the supreme leader is a brief explanation, but to explain it in detail, even blessing it to the end of future eons cannot exhaust the explanation. Manjushri, in this regard, the complete manifestation of the Tathagata is in all the realms of the ten directions, in every realm and every continent, and in every atom. On each side of the atoms of the atom, there are oceans of Bodhisattvas dwelling, which are extremely numerous. The atoms of the ocean of countless realms of fifty realms of atoms are very few, and those Bodhisattvas do not harm or obstruct sentient beings and realms, continents and Mount Sumeru, and great Mount Sumeru, and surroundings and great surroundings, and villages and cities, and towns and regions, and kingdoms and the surroundings of the king's palace, and rivers and ponds, and small lakes.
Tibetan
་པ་མེད་དེ། སྔོན་ཇི་ལྟ་བར་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་དག་འཇུག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཀུན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་ན་བཞུགས་པར་མངོན་དུ་མཐོང་ངོ་། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ན་འདུག་པར་མཐོང་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མི་རྟོག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མདུན་ན་བཞུགས་པར་མཐོང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མི་རྟོག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཀུན་ནས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དང་། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་རེ་རེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྦྱོང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་ཡེ་
Chinese
没有的，先前如何后来也同样地进入诸事业，因为如来具有不混杂之法之故。如其所思和如其所调伏之天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、百施、梵天、世间守护者、人、非人以及菩萨们，也如此般见到如来于颈木许处安住显现。 那为何呢？因为具有不混杂之法之故。文殊，譬如，上弦月十五之夜半之时，赡部洲之男子、女子、童子、童女全部都见到月之轮圆在前方，然而并不作意月之轮圆。虽不作意，然而因为具有不混杂之法之故，不作意且任运成就之事，如是这些会发生。文殊，如是，如来也为十方世界之无量世界所有众生，如其所思和如其所调伏者，他们见到如来在前方安住，然而并不作意如来。虽不作意，然而因为具有不混杂之法之故，不作意且任运成就之事，如是这些会发生。文殊，如来之完全显现是略说，广说则于未来边际之劫中加持亦不能宣说。文殊，如来之净土清净之无畏是，如来于十方世界之无量世界所有世界之每一世界，以及极微尘之每一微尘中，进入所有世界之尘数之世界海。于彼世界海中，以福德之聚海无量差别显示之智慧而清净。于有些世界海中，以智慧之聚海无量差别显示之智慧
English
There is none, just as before, so also afterwards, activities enter, because the Tathagata possesses unmixed Dharmas. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, world protectors, humans, non-humans, and bodhisattvas, according to their thoughts and according to their taming, all see the Tathagata dwelling manifestly at a yoke's distance. Why is that? Because he possesses unmixed Dharmas. Manjushri, for example, on the fifteenth night of the waxing moon, all men, women, boys, and girls of Jambudvipa see the circle of the moon in front of them, but they do not conceive of the circle of the moon. Although they do not conceive, yet because they possess unmixed Dharmas, such things as not conceiving and spontaneously accomplishing occur. Manjushri, similarly, the Tathagata also, for all sentient beings in all the infinite realms of the ten directions, according to their thoughts and according to their taming, they see the Tathagata dwelling in front of them, but they do not conceive of the Tathagata. Although they do not conceive, yet because they possess unmixed Dharmas, such things as not conceiving and spontaneously accomplishing occur. Manjushri, the complete manifestation of the Tathagata is a brief statement; to explain it in detail, even if blessed for an aeon at the limit of the future, it cannot be explained. Manjushri, the fearlessness of the Tathagata's pure land purification is that the Tathagata enters the ocean of worlds equal to the number of dust particles in all the worlds of the ten directions, in each world and in each particle of the finest dust. In that ocean of worlds, it is purified by the wisdom that reveals the immeasurable distinctions of the ocean of merit accumulation. In some oceans of worlds, the wisdom that reveals the immeasurable distinctions of the ocean of wisdom accumulation