Tibetan
བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ནི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའོ། །བདག་ནི་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ནི་ཐབས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་ཤེས་རབ་བོ། །བདག་ནི་བསམ་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་བསམ་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བསམ་པ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་དད་པ་དང་འདུན་པའོ། །བདག་ནི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྦྱོར་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་རིག་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ ལ་མི་འཇིགས་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གྲགས་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དབྱེར་མེད་ཅིང་མི་གནས་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ་གང་ཡིན།ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་སྤྱོད་པའི་གནས་རྣམས་གང་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་གང་ཡིན། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་མཐོང་བར་དཀའ་བ་རིག་པར་དཀའ་བ་སྟེ། བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་མོས་པར་དཀའ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་མོས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དམུས་ལོང་ལ་མར་མེ་མི་གཟུགས་ཀྱི། མིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་མར་མེ་གཟུགས་ཏེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསགས་པ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་འདྲིའོ། །གང་དག་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེས་གནས་དང་། ཡི་དགས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་གནས་ པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་འདྲིའོ། །གང་དག་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དོན་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་འདྲི་ཡིས་སྟོན་ཅིག །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མ་མོས་པ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མི་སྨྲས། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟོན་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་སྟོན་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ་སོའི་གླིང་རེ་རེར་ཡང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྐར་འོད་ཀྱི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོ
Chinese
所谓的“安住于摄持之事物”是指能够获得出息。其中，从戒律产生的摄持之事物是慈爱和悲悯。我安住于从禅定产生的摄持之事物，其他人也安住于从禅定产生的摄持之事物，是指能够获得出息。其中，从禅定产生的摄持之事物是用方便善巧所把握的智慧。我安住于思，其他人也安住于思，是指能够获得出息。其中，思是对善法的信心和意愿。我安住于行，其他人也安住于行，是指能够获得出息。其中，行是指成办一切善法。文殊，这五个获得出息之事物，能使菩萨们完全清净第一地。之后，童子文殊认识到世尊所说已经究竟，于是对菩萨摩诃萨普贤说道：诸位佛子，诸佛世尊的无碍导师是什么？诸佛世尊的无碍智慧是什么？诸佛世尊的成熟有情之殊胜事业是什么？诸佛世尊的完全显现是什么？诸佛世尊的清净刹土之无畏是什么？诸佛世尊的无量身是什么？诸佛世尊的境界是什么？诸佛世尊的任运成就之智慧是什么？诸佛世尊的不可思议是什么？诸佛世尊的普照是什么？诸佛世尊的名声是什么？诸佛世尊的无别且不住是什么？诸佛世尊的无碍身是什么？诸佛世尊的顶髻不可见是什么？诸位佛子，诸佛世尊的
English
The so-called "abiding in the objects of gathering" means that one can obtain exhalation. Among them, the objects of gathering arising from discipline are love and compassion. I abide in the objects of gathering arising from meditation, and others also abide in the objects of gathering arising from meditation, which means that one can obtain exhalation. Among them, the objects of gathering arising from meditation are the wisdom rightly grasped by skillful means. I abide in thought, and others also abide in thought, which means that one can obtain exhalation. Among them, thought is faith and aspiration towards virtuous dharmas. I abide in action, and others also abide in action, which means that one can obtain exhalation. Among them, action refers to accomplishing all virtuous dharmas. Manjushri, these five objects of obtaining exhalation will cause the Bodhisattvas to completely purify the first ground. Then, Manjushri, the youth, realizing that what the Blessed One had said was complete, spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra: O sons of the Victorious Ones, what is the unobstructed teacher of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the unobstructed knowledge of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the supreme activity of the Buddhas, the Blessed Ones, in fully ripening sentient beings? What is the complete manifestation of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the fearlessness of the Buddhas, the Blessed Ones, in purifying the fields? What is the immeasurable body of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the realm of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the spontaneously accomplished wisdom of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the inconceivable of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the universal illumination of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the fame of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the non-different and non-abiding of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the unobstructed body of the Buddhas, the Blessed Ones? What is the invisible crown of the Buddhas, the Blessed Ones? O sons of the Victorious Ones, the Buddhas, the Blessed Ones,
Chinese
诸佛如来使众生完全成熟的行持之处有哪些？诸佛世尊使众生完全成熟的无畏之处有哪些？如是说已，菩萨摩诃萨普贤对文殊童子如是说：文殊，此法类难以见到，难以理解，不可思议，非思辨之行境，难以信解。曾于无数百千万亿佛前承事供养之众生，方能听闻此法类，听闻后亦能信解。文殊菩萨说：唉，佛子，盲人不见灯之形，有眼者见灯之形。唉，佛子，如是菩萨摩诃萨积聚无量福德与智慧资粮者，我为彼等而请问。于无数劫中，众生于地狱、畜生、饿鬼及阎罗王世界所受之业，于此生中亦将感受，我为彼等而请问。见、闻、承事供养有意义者，我为彼等而请问，请开示。唉，佛子，对此法类不信解者，不说无上正等觉。唉，佛子，为利乐众多众生，慈悯世间，为众多凡夫、天人等之利益与安乐，请开示。如是说已，菩萨摩诃萨普贤对文殊童子如是说：文殊，于彼开示无碍者，如来于十方世界每一洲，对以金色调伏之天人及菩萨等，示现如来金色之身无有障碍。对以宝王星光之色调伏者，如来
English
What are the practices of the Buddhas that fully ripen sentient beings? What are the fearless qualities of the Buddhas, the Blessed Ones, that fully ripen sentient beings? Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra spoke thus to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, this Dharma category is difficult to see, difficult to understand, not to be investigated, not the conduct of speculation, difficult to believe. Those sentient beings who have attended and honored many billions of hundreds of thousands of Buddhas will hear this Dharma category, and having heard it, they will also believe it. Manjushri said: O son of the Victorious One, a blind person does not see the form of a lamp, but those with eyes see the form of a lamp. O son of the Victorious One, likewise, for those Bodhisattvas Mahasattvas who have accumulated immeasurable collections of merit and wisdom, I ask for them. Those who, for countless kalpas, will experience in this very life the karma that sentient beings will experience in hell, the realm of animals, the realm of pretas, and the realm of Yama, I ask for them. Those whose seeing, hearing, and attending are meaningful, I ask for them, please explain. O son of the Victorious One, for those who do not believe in this Dharma category, the unexcelled, perfect, and complete enlightenment is not spoken of. O son of the Victorious One, for the benefit and happiness of many beings, for the love of the world, and for the benefit, benefit, and happiness of many ordinary people, gods, and humans, please explain. Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra spoke thus to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, for those who have no obstruction in explaining, the Tathagata in each continent of the ten directions of the world, to the gods, humans, and Bodhisattvas who are subdued by the golden color, there is no obstruction in showing the Tathagata in the golden color. To those who are subdued by the color of the jewel king star light, the Tathagata
Tibetan
ར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྐར་འོད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་གློག་གི་སྒྲོན་མའི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་གློག་གི་སྒྲོན་མའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཉི་ཟླ་མར་མེའི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཉི་ཟླ་མར་མེའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཟེ་བ་ཅན་གྱི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཟེ་བ་ཅན་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་གྱི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཐོགས་པའི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཐོགས་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཀྱི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཆུ་དང་བར་བྱེད་པའི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཆུ་དང་བར་བྱེད་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱི་ཁ་དོག་གིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ། དེ
Chinese
对于被珍宝国王以星光颜色调伏的众生，如来珍宝国王以星光颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以电灯颜色调伏的众生，如来珍宝国王以电灯颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以日月灯火颜色调伏的众生，如来珍宝国王以日月灯火颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以聚集一切光芒颜色调伏的众生，如来珍宝国王以聚集一切光芒颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以威权国王颜色调伏的众生，如来珍宝国王以威权国王颜色显现，没有障碍。 对于被珍宝国王以发髻颜色调伏的众生，如来珍宝国王以发髻颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以狮子鬃毛颜色调伏的众生，如来珍宝国王以狮子鬃毛颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以狮子旗顶颜色调伏的众生，如来珍宝国王以狮子旗顶颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以帝释天持物颜色调伏的众生，如来珍宝国王以帝释天持物颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以一切天神光芒颜色调伏的众生，如来珍宝国王以一切天神光芒颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以水和间隔颜色调伏的众生，如来珍宝国王以水和间隔颜色显现，没有障碍。对于被珍宝国王以金刚光芒颜色调伏的众生，
English
For those beings who are subdued by the color of starlight of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of starlight without obstruction. For those beings who are subdued by the color of electric lamps of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of electric lamps without obstruction. For those beings who are subdued by the color of sun, moon, and lamps of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of sun, moon, and lamps without obstruction. For those beings who are subdued by the color of gathering all lights of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of gathering all lights without obstruction. For those beings who are subdued by the color of the powerful king of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of the powerful king without obstruction. For those beings who are subdued by the color of hair knots of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of hair knots without obstruction. For those beings who are subdued by the color of lion's mane of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of lion's mane without obstruction. For those beings who are subdued by the color of the top of the lion's banner of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of the top of the lion's banner without obstruction. For those beings who are subdued by the color of Indra's attributes of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of Indra's attributes without obstruction. For those beings who are subdued by the color of the light of all the gods of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of the light of all the gods without obstruction. For those beings who are subdued by the color of water and space of the Jewel King, the Tathagata Jewel King appears in the color of water and space without obstruction. For those beings who are subdued by the color of the light of the vajra of the Jewel King,