Tibetan
དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་བདག་ནི་ལུས་མི་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ལུས་མི་ཕྱེད་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ལུས་མི་ཕྱེད་པ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་དམིགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ ཆོས་མི་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཆོས་མི་ཕྱེད་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་མི་ཕྱེད་པ་ནི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མི་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མི་ཕྱེད་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མི་ཕྱེད་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མི་སླུ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་ནི་ཆོས་ལ་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལེགས་པ་སྤྱད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་
Chinese
最初将完全清净，哪五个呢？例如，我安住于不损恼身体，他人也安住于不损恼身体，这样便能获得出息。其中，不损恼身体是指远离一切外来的损害。我安住于不退转的信心，他人也安住于不退转的信心，这样便能获得出息。其中，不退转的信心是指相信业的果报。我安住于了知等持，他人也安住于了知等持，这样便能获得出息。其中，等持是指入于所缘的自性。 我安住于不退转的法，他人也安住于不退转的法，这样便能获得出息。其中，不退转的法是指修持佛法。我安住于不退转的善知识，他人也安住于不退转的善知识，这样便能获得出息。其中，不退转的善知识是指不欺骗的善知识。文殊，这五个获得出息，是菩萨们最初清净的阶段。 文殊，还有另外五个获得出息，能使菩萨们最初的阶段完全清净，哪五个呢？例如，我安住于与法相应的法，他人也安住于与法相应的法，这样便能获得出息。其中，与法相应的法是指对法如实地修持。我安住于知惭，他人也安住于知惭，这样便能获得出息。其中，知惭是指身语善妙的行为。我安住于有愧，他人也安住于有愧，这样便能获得出息。其中，有愧是指意念的善妙行为。我安住于正见，他人也安住于正见，这样便能获得出息。
English
Initially, it will be completely purified. What are the five? For example, I abide in not harming the body, and others also abide in not harming the body. Thus, one will attain the outgoing breath. Among them, not harming the body means being free from all external harm. I abide in unwavering faith, and others also abide in unwavering faith. Thus, one will attain the outgoing breath. Among them, unwavering faith means believing in the ripening of karma. I abide in knowing samadhi, and others also abide in knowing samadhi. Thus, one will attain the outgoing breath. Among them, samadhi means entering into the nature of the object of focus. I abide in unwavering Dharma, and others also abide in unwavering Dharma. Thus, one will attain the outgoing breath. Among them, unwavering Dharma means practicing the Dharma. I abide in unwavering virtuous friends, and others also abide in unwavering virtuous friends. Thus, one will attain the outgoing breath. Among them, unwavering virtuous friends means virtuous friends who do not deceive. Manjushri, these five attainments of outgoing breath are the initial stage of complete purification for bodhisattvas. Manjushri, there are also five other attainments of outgoing breath that completely purify the initial stage of bodhisattvas. What are the five? For example, I abide in Dharma that accords with the Dharma, and others also abide in Dharma that accords with the Dharma. Thus, one will attain the outgoing breath. Among them, Dharma that accords with the Dharma means truly practicing the Dharma. I abide in knowing shame, and others also abide in knowing shame. Thus, one will attain the outgoing breath. Among them, knowing shame means virtuous conduct of body and speech. I abide in having embarrassment, and others also abide in having embarrassment. Thus, one will attain the outgoing breath. Among them, having embarrassment means virtuous conduct of mind. I abide in right view, and others also abide in right view. Thus, one will attain the outgoing breath.
Tibetan
པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཐའ་དང་དབུང་མེད་པར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྤོང་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྤོང་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྤོང་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་མི་སྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་ དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤོང་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤོང་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤོང་བ་ནི་དགེ་བའི་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཆུད་མི་གཟོན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ཆོ་ག་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཆོ་ག་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་སྲུང་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་སྲུང་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་སྲུང་བ་ནི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་གཞན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུད་མི་གཟོན་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་གཞན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུད་མི་གཟོན་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གཞན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུད་མི་གཟོན་པ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ལྟ་བར་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ
Chinese
转变成为。其中，如实见是所有法都进入无边无际之处。我安住于舍弃贪执，也劝请他人安住于舍弃贪执，如此便能获得出息。其中，舍弃贪执是不生起未来不善业。文殊，这五种获得出息，能令菩萨们完全清净第一地。文殊，还有其他五种获得出息，能令菩萨们完全清净第一地。是哪五种呢？例如：我安住于舍弃嗔恚，也劝请他人安住于舍弃嗔恚，如此便能获得出息。其中，舍弃嗔恚是不耗损已生起的善业。我安住于仪轨，也劝请他人安住于仪轨，如此便能获得出息。其中，仪轨是知惭有愧。我安住于如实守护自己的善根，也劝请他人安住于如实守护自己的善根，如此便能获得出息。其中，如实守护自己的善根是进入事业。我安住于不耗损他人的善根，也劝请他人安住于不耗损他人的善根，如此便能获得出息。其中，不耗损他人的善根是安住于大慈和大悲。我安住于信乐空性，也劝请他人安住于信乐空性，如此便能获得出息。其中，空性是成为见之自性，空性并非与成为见之自性相异。文殊，这五种获得出息，能令菩萨们完全清净第一地。文殊，还有其他五种获得出息，能令菩萨们完全清净第一地。是哪五种呢？例如：我安住于无障碍的解脱
English
It transforms into. Therein, truly seeing is where all dharmas enter without limit or boundary. I abide in abandoning attachment, and I also encourage others to abide in abandoning attachment, thus one will obtain exhaling. Therein, abandoning attachment is not generating future non-virtuous actions. Manjushri, these five attainments of exhaling will completely purify the first bhumi of the Bodhisattvas. Manjushri, furthermore, five attainments of exhaling will completely purify the first bhumi of the Bodhisattvas. What are the five? For example: I abide in abandoning anger, and I also encourage others to abide in abandoning anger, thus one will obtain exhaling. Therein, abandoning anger is not wasting the virtuous actions that have arisen. I abide in ritual, and I also encourage others to abide in ritual, thus one will obtain exhaling. Therein, ritual is knowing shame and having embarrassment. I abide in truly protecting my own roots of virtue, and I also encourage others to abide in truly protecting their own roots of virtue, thus one will obtain exhaling. Therein, truly protecting one's own roots of virtue is entering into actions. I abide in not wasting the roots of virtue of others, and I also encourage others to abide in not wasting the roots of virtue of others, thus one will obtain exhaling. Therein, not wasting the roots of virtue of others is abiding in great love and great compassion. I abide in delighting in emptiness, and I also encourage others to abide in delighting in emptiness, thus one will obtain exhaling. Therein, emptiness is the nature of becoming a view, emptiness is not different from the nature of becoming a view. Manjushri, these five attainments of exhaling will completely purify the first bhumi of the Bodhisattvas. Manjushri, furthermore, five attainments of exhaling will completely purify the first bhumi of the Bodhisattvas. What are the five? For example: I abide in unobstructed liberation.
Tibetan
འི་ ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གཉིས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ཆོས་རྣམས་རྟེན་ཅིང་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་མོས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་རྟེན་ཅིང་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་མོས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་རྣམས་རྟེན་ཅིང་མི་འབྱུང་བ་ནི་རྐྱེན་རྣམས་མི་སྐྱེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མོས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མོས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཆ་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མོས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མོས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པ་མེད་པ་དང་རྟེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་སེམས་དང་། ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སེམས་དང་། ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་། སེམས་དང་། ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ནི་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བའོ། །བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་
Chinese
于智慧中安住，令其他众生亦安住于无碍解脱之智慧，则能获得出入息。于此，无碍解脱之智慧即是无二无别、清净者。我安住于信解诸法无所依而生，令其他众生亦安住于信解诸法无所依而生，则能获得出入息。于此，诸法无所依而生，乃因诸缘不生之自性。我安住于信解一切法无处所，令其他众生亦安住于信解一切法无处所，则能获得出入息。于此，一切法无处所，乃因无有方分差别。我安住于信解佛与虚空等同，令其他众生亦安住于信解佛与虚空等同，则能获得出入息。于此，佛与虚空等同，乃因无有差别且无所依。我安住于信解佛远离心、意、识，令其他众生亦安住于信解佛远离心、意、识，则能获得出入息。于此，佛远离心、意、识，乃因已证得任运成就之智慧。文殊，此五种获得出入息，能令菩萨众清净初地。文殊，另有五种获得出入息，能令菩萨众清净初地。何为五？即：我安住于布施所生之 摄事，令其他众生亦安住于布施所生之摄事，则能获得出入息。于此，布施所生之摄事乃是发心与行为。我安住于持戒所生之摄事，令其他众生亦安住于持戒所生之
English
Abiding in wisdom, and causing others to abide in the wisdom of unobstructed liberation, one will obtain the in-and-out breaths. Therein, the wisdom of unobstructed liberation is that which is non-dual and utterly pure. I abide in the faith that all dharmas arise without dependence, and cause others to abide in the faith that all dharmas arise without dependence, then one will obtain the in-and-out breaths. Therein, all dharmas arise without dependence because it is the nature of non-arising of all conditions. I abide in the faith that all dharmas are without location, and cause others to abide in the faith that all dharmas are without location, then one will obtain the in-and-out breaths. Therein, all dharmas are without location because there is no difference in directions. I abide in the faith that the Buddha is equal to the sky, and cause others to abide in the faith that the Buddha is equal to the sky, then one will obtain the in-and-out breaths. Therein, the Buddha is equal to the sky because there is no difference and no dependence. I abide in the faith that the Buddha is separated from mind, intellect, and consciousness, and cause others to abide in the faith that the Buddha is separated from mind, intellect, and consciousness, then one will obtain the in-and-out breaths. Therein, the Buddha is separated from mind, intellect, and consciousness because one has attained the spontaneously accomplished wisdom. Manjushri, these five ways of obtaining the in-and-out breaths will cause the Bodhisattvas to completely purify the first ground. Manjushri, there are also five other ways of obtaining the in-and-out breaths that will cause the Bodhisattvas to completely purify the first ground. What are the five? They are as follows: I abide in the objects of gathering arising from generosity, and cause others to abide in the objects of gathering arising from generosity, then one will obtain the in-and-out breaths. Therein, the objects of gathering arising from generosity are intention and action. I abide in the objects of gathering arising from discipline, and cause others to abide in the objects of gathering arising from