Tibetan
་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གཅིག་པུར་དགའ་བ་ནི་འདུ་འཛི་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ། འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱིས་མི་སྐྲག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆུད་མི་ཟ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུ་སྤོང་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུ་སྤོང་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུ་སྤོང་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་དགུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སེམས་ཞི་བ་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སེམས་ཞི་བ་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་ཞི་བ་ཉིད་ནི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ གདུང་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ཞི་གནས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཞི་གནས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཞི་གནས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ནི་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷོད་པ་མེད་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷོད་པ་མེད་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷོད་པ་མེད་པ་ནི་ཆོ་ག་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན།འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་ལྷ་དང་མི་ལ་མི་སླུ་བར་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་ལ་མི་སླུ་བར་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ལྷ་དང་མི་ལ་མི་སླུ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྦྱོར་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དངོས་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སེམས་དམུ་རྒོད་མ་ཡིན་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སེམས་དམུ་རྒོད་མ་ཡིན་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་དམུ་རྒོད་མ་ཡིན་པ་ནི་དུལ་བ་དང་ཅང་ཤེས་ཀྱི་སེམས་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་མར་ཁས་ལེན་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་མར་ཁས་ལེན་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་མར་ཁས་ལེན་པ་ནི་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་པ་ལ་བདག་ཉིད་ བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སྦྱིན་གནས་རྣམས་ལ་འདུད་པ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྦྱིན་གནས་རྣམས་ལ་འདུད་པ་དང་ཕྱག་བྱ་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྦྱིན་གནས་རྣམས་ལ་འདུད་པ་དང་ཕྱག་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཐོས་པའི་ཚོགས་སོགས་པ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་ཞིང་སྦྱིན་པ་མི་ལེན། སེར་སྣ་མི་གཏོང་། ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ལེན། འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གཏོང་། བཟོད་པ་མི་ལེན། གནོད་སེམས་མི་གཏོང་། བརྩོན་འགྲུས་མི་ལེན། ལེ་ལོ་མི་གཏོང་། བསམ་གཏན་མི་ལེན། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་མི་གཏོང་། ཤེས་རབ་མི་ལེན། འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་མི་གཏོང་། དགེ་བ་མི་ལེན་ཅིང་མི་དགེ་བ་མི་གཏོང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ཆོས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཆོས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན
Chinese
会转变。其中，唯一喜爱的是喜爱完全舍弃喧嚣。文殊，这五个获得呼吸之法，将完全清净菩萨们的初地。第三品。文殊，还有其他五个获得呼吸之法，将完全清净菩萨们的初地。是哪五个呢？例如：我安住于喜爱佛法的喜悦，他人也因喜爱佛法的喜悦而欢喜，这样就获得了呼吸之法。其中，喜爱佛法的喜悦是不畏惧三界，不浪费菩提心。我安住于舍弃九种恼怒之物，他人也因舍弃九种恼怒之物而欢喜，这样就获得了呼吸之法。其中，舍弃九种恼怒之物是完全了解九种有情众生的处所。我安住于心寂静的自性，他人也因心寂静的自性而欢喜，这样就获得了呼吸之法。其中，心寂静的自性是没有心的完全苦恼。我安住于完全寻求寂止的集合，他人也因完全寻求寂止的集合而欢喜，这样就获得了呼吸之法。其中，完全寻求寂止的集合是心变得堪能。我安住于不放松戒律，他人也因不放松戒律而欢喜，这样就获得了呼吸之法。其中，不放松戒律是从仪式、戒律和见解的衰退中完全解脱。文殊，这五个获得呼吸之法，将完全清净菩萨们的初地。文殊，还有其他五个获得呼吸之法，将完全清净菩萨们的初地。是哪五个呢？例如：我安住于不欺骗天和人，他人也因不欺骗天和人而欢喜，这样就获得了呼吸之法。其中，不欺骗天和人是不完全舍弃菩提心。
English
will transform. Among them, the only thing to rejoice in is rejoicing in completely abandoning the hustle and bustle. Manjushri, these five attainments of the breath will completely purify the first ground of the Bodhisattvas. Chapter Three. Manjushri, there are also five other attainments of the breath that will completely purify the first ground of the Bodhisattvas. What are the five? For example: I abide in the joy of delighting in the Dharma, and others also rejoice in the joy of delighting in the Dharma, thus attaining the breath. Among them, delighting in the joy of the Dharma is not fearing the three realms and not wasting the Bodhi mind. I abide in abandoning the nine objects of torment, and others also rejoice in abandoning the nine objects of torment, thus attaining the breath. Among them, abandoning the nine objects of torment is completely understanding the nine abodes of sentient beings. I abide in the nature of mind being peaceful, and others also rejoice in the nature of mind being peaceful, thus attaining the breath. Among them, the nature of mind being peaceful is the absence of complete suffering of the mind. I abide in completely seeking the assembly of tranquility, and others also rejoice in completely seeking the assembly of tranquility, thus attaining the breath. Among them, completely seeking the assembly of tranquility is the mind becoming workable. I abide in not relaxing discipline, and others also rejoice in not relaxing discipline, thus attaining the breath. Among them, not relaxing discipline is completely liberating from the decline of rituals, discipline, and views. Manjushri, these five attainments of the breath will completely purify the first ground of the Bodhisattvas. Manjushri, there are also five other attainments of the breath that will completely purify the first ground of the Bodhisattvas. What are the five? For example: I abide in not deceiving gods and humans, and others also rejoice in not deceiving gods and humans, thus attaining the breath. Among them, not deceiving gods and humans is not completely abandoning the Bodhi mind.
Chinese
我安住于行持，亦令他人安住于行持，如是则能获得出息。彼行持者，谓先行为利乐一切有情之事物，随彼而示现者。我安住于非粗暴之心，亦令他人安住于非粗暴之心，如是则能获得出息。彼非粗暴之心者，谓调伏与了知之心。我安住于承诺作为一切有情之弟子，亦令他人安住于承诺作为一切有情之弟子，如是则能获得出息。彼承诺作为一切有情之弟子者，谓于任何应作之事，皆亲身 为之者。我安住于顶礼应施之境，及作礼拜之处，亦令他人安住于顶礼应施之境及作礼拜之处，如是则能获得出息。彼顶礼应施之境及作礼拜之处者，谓于一切有情皆无我慢者。文殊，此等五种获得出息，能令菩萨众完全清净第一地。文殊，复有五种获得出息，能令菩萨众完全清净第一地。何等为五？即：我安住于遍求圣法，亦令他人安住于遍求圣法，如是则能获得出息。彼遍求圣法者，谓于令一切有情完全成熟之事，无有厌倦，且能清净佛土，以及戒律与听闻之众等，于求法精进而不取受布施，不舍弃悭吝，不取受戒律，不舍弃破戒之戒律，不取受忍辱，不舍弃嗔恚，不取受精进，不舍弃懈怠，不取受禅定，不舍弃分别与伺察，不取受智慧，不舍弃恶慧，不取受善且不舍弃不善者。我安住于对法具足恭敬，亦令他人安住于对法具足恭敬，如是则能获得出息。
English
I abide in practice, and I also establish others in practice, thus one will obtain the exhalation. That practice is the demonstration that follows the object of benefiting all sentient beings. I abide in a non-coarse mind, and I also establish others in a non-coarse mind, thus one will obtain the exhalation. That non-coarse mind is the mind of taming and knowing. I abide in vowing to be a disciple of all sentient beings, and I also establish others in vowing to be a disciple of all sentient beings, thus one will obtain the exhalation. That vowing to be a disciple of all sentient beings is the one who personally does whatever needs to be done. I abide in bowing to the objects of offering and the places of worship, and I also establish others in bowing to the objects of offering and the places of worship, thus one will obtain the exhalation. That bowing to the objects of offering and the places of worship is the one who has no pride towards all sentient beings. Manjushri, these five ways of obtaining exhalation will purify the first bhumi of the Bodhisattvas. Manjushri, there are also five ways of obtaining exhalation that will purify the first bhumi of the Bodhisattvas. What are the five? They are: I abide in completely seeking the holy Dharma, and I also establish others in completely seeking the holy Dharma, thus one will obtain the exhalation. That completely seeking the holy Dharma is being tireless in completely maturing all sentient beings, and purifying the Buddha-fields, and the assemblies of discipline and learning, etc., diligently seeking the Dharma and not accepting charity, not abandoning stinginess, not accepting discipline, not abandoning the discipline of breaking vows, not accepting patience, not abandoning anger, not accepting diligence, not abandoning laziness, not accepting meditation, not abandoning discrimination and investigation, not accepting wisdom, not abandoning evil wisdom, not accepting virtue and not abandoning non-virtue. I abide in having respect for the Dharma, and I also establish others in having respect for the Dharma, thus one will obtain the exhalation.