Tibetan
་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པ། །དེ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན། །འདི་འདྲ་ཞེས་ནི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་བསྟན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བསྟན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་དེ་ལ་གལ་ཏེ་གཟུགས་ཡོད་ན། །ཞིང་རྣམས་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་གང་བྱས་ཀྱང་། །དེ་དག་བཀང་བས་ཆ་ཙམ་ཟད་པ་མེད། །རྗེས་སུ་བསྟན་པ་འདི་འདྲ་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོ་སེམས་ནི་དགའ་གྱུར་ཏེ། །སོར་མོ་བཅུ་ཡི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་ནི་ཚིག་ཏུ་སྨྲས། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་ནི་ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་རྡུལ་བྲལ་འདུས་མ་བྱས་རྟོགས་ནས། །སེམས་ཅན་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་དགྲོལ་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དེས་ཚིགས་བཅད་འདི་བརྗོད་ནས། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོ་དགའ་གྱུར་པ། །ཤེས་ནས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་རབ་གཡོས་ཏེ། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་མཁའ་ལས་སོང་། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་སེམས་ནི་དང་གྱུར་ནས། །བུ་དང་བུ་མོ་དེ་བཞིན་ཆུང་མ་དང་། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཚོང་དཔོན་ཁྱིམ་བདག་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་འདོང་ཞེས་བོས། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་ཡོངས་བསྐོར་ཞིང་། །མེ་ཏོག་རྣམས་དང་ཕྲེང་དང་བདུག་པ་ཐོགས། །སངས་རྒྱས་ག་ལ་བར་ནི་གཉི་རྒྱུད་སོང་། །ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་འདུག །དེ་བཞིན་བུ་དང་བུ་མོ་ཆུང་མ་དང་། །བློན་པོ་དང་ནི་ཚོང་ དཔོན་ཁྱིམ་བདག་དང་། །རྒྱལ་པོ་གཞན་དང་དེ་བཞིན་འཁོར་གྱི་རྣམས། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་ཕྱག་འཚལ་གུས་པར་འཁོད། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །སིལ་སྙན་དཀྲོལ་ཞིང་མེ་ཏོག་ཆར་པ་ཕབ། །གསེར་གྱི་མདོག་དེ་ཡུལ་གྱི་མིས་བསྐོར་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་སངས་རྒྱས་ཞུ་བར་བྱེད། །སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པ་དཔག་མེད་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ཁྱོད་ལ་ཞུ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་པོར་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་བསྐྱེད་འགྱུར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་བགྱིས་ན། །བསྐལ་པ་མང་པོར་སྡུག་བསྔལ་མི་མཐོང་བར། །ངེས་པར་བདེ་དང་བདེ་བླག་ཚིམ་གྱུར་པས། །བྱང་ཆུབ་བདུད་རྩི་མྱ་ངན་མེད་པ་རྟོགས། །བདག་གཞར་རྐང་ལག་བཏང་ཡང་མི་འཚལ་ཞིང་། །མགོ་དང་རང་ཤ་སྩལ་བར་མི་འཚལ་བར། །བདག་ནི་ངེས་པར་བདེ་གནས་སྤྱོད་པ་ཡི། །ཐབས་འདིར་ཐུབ་པས་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །རྟག་ཏུ་བདེ་དང་བདེ་བླག་ལྡན་པར་ཤོག །ནམས་ཀྱང་བདག་ལུས་སྡུག་བསྔལ་མ་གྱུར་ཅིག །བྱམས་དང་བཟོད་དང་དུལ་དང་སྡོམ་པ་ལ། །གནས་ནས་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་རེག་ཤོག །ལེ་ལོ་མ་མཆིས་རྟག་ཏུ་བསླབ་ལ་སློབ། །བདག་གིས་བསླབ་པ་ནམས་ཀྱང་གཞིག་མི་བགྱི། །འདྲེན་པ་བདག་ནི་དམ་བཅས་བརྟན་པར་བགྱི། །ནམས་ཀྱང་ཚིག་ཙམ་ལྷུར་ལེན་ཡོང་མི་བགྱིད། །རང་བྱུང་བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་བདག་ལ་གསུངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐེག་པ་བདེ་བ་གསུངས། །ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བསླབ་པ་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །ཐོས་ནས་ཇི་ལྟར་བསྟན་བཞིན་གནས་པར་བགྱི། །གསེར་འོད་གསེར་བཀོད་འོད་བཟངས་དེས་གསུངས་པ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ས་ཡི་བདག་པོ་མཉན་པར་གྱིས། །བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡི་བསོད་ནམས་ཁྱོད་ལ་བཤད། །བསླབ་པའང་བཤད་ཀྱིས་དེ་ཕྱིར་ང་ལས་ཉོན། །གང་གིས་སྟོང་གསུམ་རིན་ཆེན་གང་བྱས་ལ། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་རྣམས་ལ་འབུལ་བྱེད་པ། །དེ་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སྨོན་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གང་གིས་ཞིང་རྣམས་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །རིན་ཆེན་གང་བར་བྱས་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན། །དེ་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སྨོན་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་འཕེལ་བར་ འགྱུར། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཏུ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མཆོད་པ་བྱེད། །དེ་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སྨོན་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་གྱུར། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ། །བསོད་ནམས་འདོད་པའི་གང་ཟག་ལ་ལ་ཞིག །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བར་དུ་མཆོད་པ་བྱེད། །གང་གིས་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །རྒྱ་ཆེན་སེམས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་གྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་ལ་ལ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །སེམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །གོམ་པ་བདུན་ནི་བོར་བའི་བསོད་ནམས་ནི། །དེ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་ལྡན་པ་ཉིད་གྱུར་ལ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་འཁོར་བའི་བསྐལ་པའི་བར། །སེམས་ཅན་གཅིག་པུས་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་། །མཁས་པའི་མི་ནི་གང་ཡང་རུང་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་། །མེ་ཏོག་གཅིག་པུ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་འདི། །དེ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོར་ནི། །བསོད་ནམས་དེ་ཡི་བཤད་པ་བརྩམས་བྱས་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་དེ་ཡི་བཤད་པ་ནི། །ནམས་ཀྱང་ཟད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག
Chinese
不遍功德皆具足，彼令菩提心成熟，如是宣说此等利益。菩提心之成熟既已宣说，彼福德若是有形体，纵然充满恒河沙数刹土，充满彼等亦无丝毫耗尽。听闻如是随后开示后，国王之主心生欢喜，以十指合掌，如是语出：顶礼佛陀。为菩提故我发心，我愿成就法王佛陀。证悟菩提离尘无为后，我将解脱恒河沙数众生。佛身宣说此偈后，知晓彼时国王之主已欢喜，三千世界皆震动，如天鹅之王般从空中而去。金颜国王心生欢喜，儿子与女儿，以及妻子，国王与商主、家主们，呼唤道：去顶礼佛陀。六十百千俱胝围绕，手持鲜花、花鬘与熏香，前往佛陀所在之处，阳光普照。顶礼双足后，于一旁安坐。如是儿子与女儿、妻子，大臣与商主、家主们，其他国王以及眷属们，彼等亦顶礼恭敬而坐。诸天亦如是遍布整个虚空，奏响乐器，降下花雨。金色之颜被地方民众围绕，合掌向佛祈请。具足十力者，无量天中天，调伏难调者，祈请您。何者能稳固生起菩提心，彼之福德将积累多少？世尊，若如是行持，多少劫不复见痛苦，定能安乐与轻易满足，证悟菩提甘露无有忧恼。我纵舍手足亦不吝惜，头颅与自身血肉亦不吝惜，我定处于安乐之行，祈请能仁为我开示此方便。愿恒常具足安乐与轻易，何时我身亦无痛苦。
English
Possessing all pervasive qualities, it ripens the mind of enlightenment. Such are the benefits shown. Having shown the ripening of the mind of enlightenment, if that merit had a form, even if all the fields were filled with grains of sand from the Ganges, filling them would not exhaust even a fraction. Having heard such subsequent teachings, the chief of kings became delighted in his heart, and with the palms of his ten fingers joined, he spoke the words, "I prostrate to the Buddha." For the sake of enlightenment, I generate the mind. May I become the Dharma King, the accomplished Buddha. Having realized enlightenment, free from dust and unconditioned, I will liberate beings as numerous as the grains of sand in the Ganges. After the Buddha's body spoke this verse, knowing that the chief of kings was delighted at that time, all three thousand worlds shook, and like a king of swans, he went from the sky. The golden-faced king became delighted in his heart, and the sons and daughters, as well as the wives, the king and the merchants, the householders, called out, "Go and prostrate to the Buddha." Surrounded by sixty hundred thousand kotis, holding flowers, garlands, and incense, they went to where the Buddha was, and the sunlight shone. After prostrating at his feet, they sat down on one side. Likewise, the sons and daughters, the wives, the ministers and the merchants, the householders, the other kings and their retinues, they also prostrated and sat respectfully. The gods also filled the entire space in the same way, playing musical instruments and raining down flowers. The golden color was surrounded by the people of the land, and with their palms joined, they made requests to the Buddha. Possessing the ten powers, immeasurable god of gods, tamer of the untamed, I beseech you. Whoever firmly generates the mind of enlightenment, how much merit will he accumulate? Blessed One, if one practices in such a way, without seeing suffering for many eons, one will surely be satisfied with ease and bliss, realizing the nectar of enlightenment, free from sorrow. Even if I give away my hands and feet, I will not be stingy, and I will not be stingy to offer my head and my own flesh and blood. I will surely abide in the practice of bliss. Please, O Sage, show me this means. May I always be endowed with happiness and ease. May my body never suffer.
Chinese
愿成就！慈爱、忍耐、调伏和戒律中，安住后我能证得无上菩提。不懒惰，恒常学习，我永不违犯戒律。我，引导者，坚定誓言，永不轻率承诺。请为我说示自生福德之果，如来宣说安乐之乘。祈请赐予如何行持之教诲，听闻后我将如教奉行。金光、金饰、光善者如是说：喂！喂！土地之主，请谛听！我将为你讲述安乐之因的福德，也将讲述戒律，因此请从我这里听闻。若有人以充满三千世界的珍宝，供养十力具足者们，以此发愿菩提，福德将极其增长。若有人以恒河沙数般的田地，充满珍宝后布施，以此发愿菩提，福德将极其增长。 若有人于百千俱胝劫中，供养一切众生，以此发愿菩提，福德将极其增长。若一切众生皆成阿罗汉，获得智慧自在，有希求福德的某人，于俱胝劫中供养他们。若有人生起慈悲心，发广大菩提心，对于某些众生，发起菩提心之主，即使只走了七步，其福德也远胜于前者。若一切众生皆成佛，具足无边勇气，如过去轮回劫中，一众生所作供养，任何一位智者，发起无上菩提心，仅献一朵花之福德，也远胜于前者。于百千俱胝劫中，即使讲述那福德，那福德之果的讲述，也永不会穷尽。种姓之子，如是世尊、如来
English
May it be accomplished! In love, patience, taming, and discipline, may I, abiding therein, attain supreme enlightenment. Without laziness, may I always learn and study, and may I never violate the precepts. I, the guide, will firmly keep my vows, and never make hasty promises. Please tell me about the fruit of self-arisen merit, the Thus-Gone One speaks of the vehicle of bliss. I beseech you to bestow the teachings on how to practice, and having heard them, I will abide as taught. Golden Light, Golden Ornament, Light Excellent One, spoke thus: O, O lord of the earth, listen! I will tell you of the merit that is the cause of happiness, and I will also tell of the precepts, therefore listen to me. If someone fills the three thousand worlds with jewels, and offers them to those who possess the ten powers, by aspiring to enlightenment with this, their merit will greatly increase. If someone fills fields as numerous as the sands of the Ganges with jewels and gives them away in charity, by aspiring to enlightenment with this, their merit will greatly increase. If someone makes offerings to all sentient beings for hundreds of thousands of millions of eons, by aspiring to enlightenment with this, their merit will greatly increase. If all sentient beings become Arhats, having obtained the power of wisdom, and a certain person desiring merit makes offerings to them for millions of eons, if someone generates compassion and develops a vast mind for enlightenment, and for some sentient beings, generates the chief of the mind for enlightenment, even having taken only seven steps, their merit will be far superior to the former. If all sentient beings become Buddhas, endowed with boundless courage, and as in past cyclic eons, one being made offerings, whatever wise person, having generated the mind for supreme enlightenment, the merit of offering just one flower, will be far superior to the former. Even if one were to compose a discourse on that merit for hundreds of thousands of millions of eons, the discourse on the fruit of that merit would never be exhausted. Son of lineage, thus the Bhagavan, the Tathagata