Tibetan
ས་སུ་བགྱི། །བཀུར་སྟི་བགྱིས་དང་བཀུར་སྟི་མ་བགྱིས་ལ། །མཐོ་བར་འགྱུར་དང་དམའ་བར་འགྱུར་མ་མཆིས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོ་བསམ་ཡས་པར། །བདག་ནི་ཇི་སྲིད་སྔན་ཆད་འཁོར་བར་གྱུར། །མི་དཔའ་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་སྲིད་དུ། །སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ཕྱིར་ཡང་སྤྲོ་བར་བགྱི། །ལྷ་མིའི་འདྲེན་པ་བདེ་གཤེགས་གསུངས་པ་ཡི། །བསམ་གཏན་བདེ་བ་དེ་ལ་གནས་པར་བགྱི། །འདྲེན་པ་བསམ་གཏན་བདེ་ལ་རེག་གནས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་དགོན་པའི་གནས་སུ་གནས་པར་བགྱི། །བདག་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་བགྱི། །ལྟ་བ་ལ་ནི་རྟེན་པར་ཡོང་མི་བགྱིད། །དམའ་བའི་སྤྱོད་པ་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྤང་། །མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་སྤྱད་པར་བགྱི། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་པ་དེའི་མོད་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་། ཚོང་དཔོན་ བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཆུང་མ་དེ་དག་དང་། གཞན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷའི་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྣམས་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་ཅིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་དེས། བུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་པོར་བཅུག་གོ །བཅུག་ནས་ཀྱང་བུ་རྣམས་དང་། བུ་མོ་རྣམས་དང་། ཆུང་མ་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། བློན་པོ་དང་། རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བས་བསྐོར་ཏེ་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལོ་ཁྲིའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་སྤྱད་དོ། །རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་གིས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྒྲུབས་ནས་མང་དུ་ཐོས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་བསྒྲུབས་སོ། །དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་ཉི་ཁྲི་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། ག
Chinese
于处行。 恭敬作与恭敬不作， 高升有与低落无。 劫波百千多无数， 我乃尽其先前转轮迴。 人雄仗汝如是久， 为一有情亦欢喜。 天人导师善逝所说之， 静虑安乐于彼安住行。 导师静虑乐中触安住， 恒常寂静处所安住行。 我乃空性之中定当行， 于诸见地依恃不应作。 卑劣行止恒常皆弃舍， 胜妙行止无垢当修持。 种姓之子如是金色王，才发无上正等觉之心，其顷刻间，三千大千世界六种震动。八万四千国王彼等亦发无上正等觉之心。八万四千居家士夫彼等，商主八万四千彼等，子与女与妻彼等，及余众多人众彼等，天子八万四千诸众，随学金色王彼，一切皆发无上正等觉之心。种姓之子如是金色王彼，立长子为王。立已，与诸子与诸女与诸妻与商主与居家士夫与大臣与诸小国王等，并与俱胝众生围绕，以信从家而出家。彼等如是出家已，于万年间，梵行圆满清净圆满修习。金色王亦现证神通，博闻至究竟。亦修慈定。彼善根与殊胜意乐正入彼，成转轮王，令二万佛欢喜，于诸佛薄伽梵彼等一切，亦奉献衣物与饮食与卧具与
English
Where to act. Respect is done and respect is not done, There is rising and there is no falling. Many hundreds of thousands of kalpas are countless, I have been wandering in samsara as long as before. Depending on you, brave man, for so long, I will also rejoice for the sake of one sentient being. The leader of gods and men, the Sugata, said, May I abide in that bliss of meditation. The guide touches and abides in the bliss of meditation, May I always abide in a solitary place. I will surely act in emptiness, One should not rely on views. Base conduct is always abandoned, Supreme conduct is practiced without defilement. Son of a noble family, just as King Golden Hue generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, at that moment, this three-thousandfold great thousandfold world realm shook in six ways. Those eighty-four thousand kings also generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those eighty-four thousand householders, those eighty-four thousand merchants, those sons and daughters and wives, and those other great crowds of people, and those eighty-four thousand sons of gods, followed King Golden Hue, and all generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Son of a noble family, just as King Golden Hue installed his eldest son as king. Having installed him, together with the sons, daughters, wives, merchants, householders, ministers, and minor kings, surrounded by billions of beings, he went forth from home to homelessness with faith. Having gone forth in that way, they practiced pure and completely purified celibacy for ten thousand years. King Golden Hue also attained clairvoyance and became perfected in extensive learning. He also cultivated the samadhi of loving-kindness. With that root of virtue and the correct entry of the superior intention, he became a wheel-turning king, pleasing twenty thousand Buddhas, and to all those Buddhas, the Bhagavat, he also offered clothing, food, bedding, and
Tibetan
དན་དང་། སྙུན་གྱི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས། བླ་མར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐད་དུ་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚངས་པར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟངས་འོད་དེ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་ པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཁྱོད་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚངས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་བཟངས་འོད་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པར་སྤྲོ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་མི་གནས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ཐ་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པ་ངས་མ་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཤིང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་མཚན་ཐ་དད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ང་དང་། ཁྱོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དང་། འཁོར་འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །མཆོད་པ་བྱས་སོ། །བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དེ་ཙམ་དུ་ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་དེ་ཙམ་དུ་དཀའ་བ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེར་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དེ་སྙེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟངས་འོད་དེའི་གསུང་རབ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་མ་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁྱོད་ཇི་སྐད་ཟེར་བ་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ནི་ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་སོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་དཀའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟངས་འོད་དེའི་སྔོན་རོལ་དང་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་སངས་རྒྱས་མང་པོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་དག་ལ་ངས་རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས། བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས་མོད་ཀྱི། དེ་སྲིད་དུ་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་དེ་གཞན་དུ་ན་ང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་དག་དེ་ཙམ་དུ་མཛེས་ཤིང་དེ་ཙམ་དུ་བལྟ་ན་སྡུག་ལ། དེ་ཙམ་དུ་སྙིང་དུ་སྡུག་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ་སྙམ་སྟེ། དེ་དག་ལ་ངའི་སྡུག་པའི་སེམས་དང་། དགའ་བ་དང་། གུས་པ་སྐྱེད་པར་ཟད་དེ། ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་མ་བསྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་
Chinese
以饮食、疾病的医药和用具侍奉。 视为上师，对所有那些佛陀世尊，以信心从家出家。 种姓之子，彼时彼刻，你是否怀疑或犹豫或疑惑，认为那位变成金色的国王是另一个人？ 种姓之子，你不应那样看。 那是为什么呢？ 菩萨摩诃萨慈氏，彼时彼刻，变成了金色国王。 种姓之子，彼时彼刻，那位梵天变成的世尊，如来、应供、正等觉金贤光，勤于供养事业的那位，你是否怀疑或犹豫或疑惑，认为那是另一个人？ 种姓之子，你不应那样看。 那是为什么呢？ 嬉戏的你，彼时彼刻，变成了梵天。 种姓之子，彼时彼刻，天王帝释，乐于侍奉和恭敬世尊金贤光的那位，你是否怀疑或犹豫或疑惑，认为那是另一个人？ 种姓之子，你不应那样看。 那是为什么呢？ 我自己，彼时彼刻，变成了天王帝释。 未生起菩提心，以不稳定的心侍奉了那位如来。 种姓之子，彼时彼刻，与金色国王一起生起无上正等菩提心的众多有情中，我未曾见到哪怕一个有情从无上正等菩提退转。 他们全部都是智慧广大、精进广大，如实修习菩提道的诸法，圆满了六度波罗蜜多，在不同的佛土中，变成了名称各异的如来。 出现在世间后，所有人都转了法轮。 转法轮后，完全入于寂灭。 如来应供
English
He served with food, medicine for illnesses, and utensils. Having made him a lama, he went forth from home to homelessness with faith towards all those Buddhas, the Bhagavat. Son of the lineage, do you doubt, or have doubt, or hesitate, thinking that the king who became golden in that time and at that moment was someone else? Son of the lineage, you should not look at it that way. Why is that? This Bodhisattva Mahasattva Maitreya became the golden king at that time and at that moment. Son of the lineage, do you doubt, or have doubt, or hesitate, thinking that the Bhagavat, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, who became Brahma at that time and at that moment, who was diligent in the work of offering to Golden Excellent Light, was someone else? Son of the lineage, you should not look at it that way. Why is that? You yourself, who are playful, became Brahma at that time and at that moment. Son of the lineage, do you doubt, or have doubt, or hesitate, thinking that the Lord of the Gods, Indra, who was delighted to serve and honor the Bhagavat Golden Excellent Light at that time and at that moment, was someone else? Son of the lineage, you should not look at it that way. Why is that? I myself became the Lord of the Gods, Indra, at that time and at that moment. Without generating the mind of enlightenment, I served that Tathagata with an unstable mind. Son of the lineage, among the many sentient beings who generated the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment together with the golden king at that time and at that moment, I have not seen even one sentient being turn away from unsurpassed, perfect and complete enlightenment. All of them are only those with great wisdom and great diligence. Having truly practiced the dharmas of the path to enlightenment and perfected the six paramitas, they became Tathagatas with different names in different Buddha fields. Having appeared in the world, all turned the wheel of Dharma. Having turned the wheel of Dharma, they completely passed into nirvana. The Tathagata, the Arhat,
Chinese
所有圆满正等觉的佛陀，我和你，以及菩萨慈氏，还有聚集在此处的菩萨摩诃萨们也都见到了。做了供养，进行了尊敬，也受持了那些如来的神圣之法。之后，菩萨摩诃萨遍游戏向薄伽梵请问说：薄伽梵，无上圆满正等觉如此长久地延续，以及发起无上圆满正等觉之心也如此困难，真是稀有啊！那是什么缘故呢？因为在那里，有数以百千俱胝的众生，对薄伽梵、如来、应供、正等觉、金光佛的教法生起了无上圆满正等觉之心，而薄伽梵却没有生起。这样请问之后，薄伽梵对菩萨摩诃萨遍游戏这样说道：善男子，事情就是这样，正如你所说，这无上圆满正等觉是如此长久地延续，发起无上圆满正等觉之心也是如此困难。善男子，我以神通了知，在薄伽梵、如来、应供、正等觉、金光佛之前和之后，对无数百千俱胝的佛陀，我做了画像，做了供养，进行了尊敬，视作上师，但是，直到那时我也没有发起无上圆满正等觉之心，否则我这样想：这些佛陀薄伽梵是如此美丽，如此悦目，如此可爱，真是稀有啊！我对他们仅仅生起了爱慕之心、欢喜和恭敬，我并没有发起无上圆满正等觉之心。善男子，因此，你应该通过这种方式来理解，佛陀百千俱胝不可思议
English
All the perfectly complete Buddhas, I and you, as well as the Bodhisattva Maitreya, and all the Bodhisattva Mahasattvas gathered here have also seen them. Offerings were made, respect was shown, and the sacred Dharma of those Tathagatas was also upheld. Then, the Bodhisattva Mahasattva Sarvarupa-krida asked the Blessed One, "Blessed One, it is wonderful that the unsurpassed, perfectly complete enlightenment takes so long to attain, and that generating the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment is also so difficult! What is the reason for this? Because there, so many hundreds of thousands of kotis of beings have generated the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment towards the teachings of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, Golden Light Buddha, but the Blessed One has not generated it." After asking this, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Sarvarupa-krida, "Son of good family, it is just so. As you say, this unsurpassed, perfectly complete enlightenment takes so long to attain, and generating the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment is also so difficult. Son of good family, I know through clairvoyance that before and after the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, Golden Light Buddha, I made images, made offerings, showed respect, and regarded as teachers to countless hundreds of thousands of kotis of Buddhas, but until then I had not generated the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Otherwise, I thought, 'These Buddhas, Blessed Ones, are so beautiful, so pleasing to the eye, so lovely, it is wonderful!' I only generated a mind of affection, joy, and reverence towards them, but I did not generate the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Son of good family, therefore, you should understand in this way that Buddhas, hundreds of thousands of kotis, are inconceivable.