Tibetan
པ་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་པས་ན། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཁྱད་པར་ནི་དེ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བུ་མོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བུ་མོ་ཁྱོད་དེ་སྐད་སྟོན་པ་ནི་ཡང་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བུ་ མོ་ཟླ་མཆོག་གི་ལག་པ་གཡས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་པད་མ་ལ་བཞུགས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་པད་མའི་གདན་དེ་ལས་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལྟེ་བའི་ཁུང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་པད་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ། སྡོང་བུ་རྣམས་ནི་གསེར། འདབ་མ་རྣམས་ནི་དངུལ། སྙིང་པོ་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལས་གྲུབ་པ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །པད་མ་དེ་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་པད་མ་ལ་བཞུགས་པ་དག་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ཏུ་གཤེགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་ཆོས་སྟོན་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་ཞིང་། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་འདིར་ཀུན་ཏུ་གྲག་གོ །དེ་ནས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་དེས་ལག་པ་གཡས་པ་ན་ཐོགས་པར་གྱུར་པའི་པད་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་མེ་ཏོག་གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ། ཆ་མཉམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བྱེ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་གི་དྲང་ཐད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེར་ཡང་ཁྲི་གདན་རྐང་པ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། ལྷའི་རས་བཅོས་བུ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་བཏིང་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྲི་གདན་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཞིག་བཞུགས་པར་ཡང་ཀུན་ཏུ
Chinese
因此，由于那些功德的差别以及其他无数的功德都出现了，所以，尊者舍利弗的儿子，如来的解脱和声闻的解脱的差别就是这样。然后，世尊对月 श्रेष्ठ 女说“善哉”，女儿，善哉善哉！女儿，你说这样的话，你真好。然后，由于佛陀的威力，月 श्रेष्ठ 女的右手上出现的如来身像坐在莲花上，从莲花座上显现出来，绕世尊三圈后，进入世尊自己的身体的肚脐眼中。然后，就在那一瞬间，由于佛陀的威力，大地剧烈震动。世尊的所有毛孔中都显现出金色的莲花，树干是金色的，花瓣是银色的，花蕊是由珍宝光辉之心组成的。在那些莲花上，也显现出如来身像，以妙相庄严，坐在莲花上。那些如来身像也前往十方无量无边的世界，在没有佛陀的世界里示现说法。就像这样，由于佛陀的威力，那些说法的声音也在这里传播。然后，月 श्रेष्ठ 女看到如此巨大的神变，感到高兴、满足和喜悦，生起了极大的喜悦和快乐，于是她将右手拿着的莲花扔向世尊所在的地方。刚一扔出，那朵莲花就变成了一座四方形的、平坦的、有四根柱子的、非常匀称的花房，停留在世尊头顶正上方的空中。在那座花房里，也出现了一个用珍宝装饰的脚的宝座，上面铺着无数的天衣。在那宝座上，也显现出一位如来身像，就像世尊释迦牟尼佛一样。
English
Therefore, since those distinctions of merit and other immeasurable merits appeared, the difference between the liberation of the Thus-Gone One and the liberation of the Hearer is like that, son of the venerable Sharadvati. Then, the Blessed One gave the word "Good!" to the daughter Chandra Shreshtha, "Daughter, good, good! Daughter, you speak thus, you are also good!" Then, by the power of the Buddha, the form of the Thus-Gone One seated on a lotus appeared in the right hand of the daughter Chandra Shreshtha, and that rose manifestly from the lotus seat. Having circumambulated the Blessed One three times, it entered into the navel cavity of the Blessed One himself. Then, in that instant, by the power of the Buddha, the great earth shook violently, and from all the pores of the Blessed One appeared lotuses with the color of gold, the stems were gold, the petals were silver, and the hearts were made of the jewel essence of glory. On those lotuses also appeared the forms of the Thus-Gone One, well adorned with marks, seated on the lotuses. Those forms of the Thus-Gone One also went to the boundless and limitless realms of the ten directions, and in the realms without Buddhas they appeared to teach the Dharma. Thus, by the power of the Buddha, those teachings of the Dharma are also heard here. Then, the daughter Chandra Shreshtha, having seen such a great miracle, was delighted, satisfied, and pleased, and having generated great joy and happiness, she threw the lotus that she was holding in her right hand to where the Blessed One was. As soon as it was thrown, that lotus became a four-sided, flat, four-pillared, very symmetrical flower house, and it remained in the sky directly above the crown of the Blessed One's head. In that tiered house also appeared a throne with legs adorned with jewels, upon which were spread hundreds of thousands of divine cloths. On that throne also appeared a form of the Thus-Gone One, just like the Thus-Gone One, Shakyamuni.
Tibetan
་སྣང་ངོ་། །དེས་པད་མ་དེ་འཕངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ངར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ངར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་སྤང་བའི་སླད་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ལག་པར་པད་མ་གཉིས་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གཉིས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། དེས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་འཇིག །ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང་འབྲེལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་སྤང་བའི་སླད་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ལག་པར་པད་མ་གསུམ་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གསུམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་སྤང་བའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ལག་པར་པད་མ་བཞི་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བཞི་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་སྤང་བའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ལག་པར་པད་མ་ལྔ་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལྔ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པ་ལྔ་སྤང་བའི་སླད་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ལག་པར་པད་མ་དྲུག་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ཡ
Chinese
顯現了。他拋擲那蓮花後，向薄伽梵這樣祈請說：薄伽梵，願我此善根，為了使安住於我執和我所執的眾生們，捨棄我執和我所執而說法。又由於佛陀的加持，他的手中生出第二朵蓮花，他將那朵蓮花也朝向薄伽梵所在的方向拋去。剛拋出去，那蓮花也變成在薄伽梵的上方，堆疊的第二層蓮花房。他這樣說道：薄伽梵，願我此善根，為了使與壞聚見相關的眾生們，捨棄壞聚見而說法。又由於佛陀的加持，他的手中生出第三朵蓮花，他將那朵蓮花也朝向薄伽梵所在的方向拋去。剛拋出去，那蓮花也變成在薄伽梵的上方，堆疊的第三層蓮花房。他也這樣說道：薄伽梵，願我此善根，為了使眾生們捨棄分別、種種分別、完全分別，以及貪欲、嗔恚、愚癡而說法。又由於佛陀的加持，他的手中生出第四朵蓮花，他將那朵蓮花也朝向薄伽梵所在的方向拋去。剛拋出去，那蓮花也變成在薄伽梵的上方，堆疊的第四層蓮花房。他也這樣說道：薄伽梵，願我此善根，為了使眾生們捨棄四顛倒而說法。又由於佛陀的加持，他的手中生出第五朵蓮花，他將那朵蓮花也朝向薄伽梵所在的方向拋去。剛拋出去，那蓮花也變成在薄伽梵的上方，堆疊的第五層蓮花房。 他也這樣說道：薄伽梵，願我此善根，為了使具有五種障礙的眾生們，捨棄五種障礙而說法。又由於佛陀的加持，他的手中生出第六朵蓮花，他將那朵蓮
English
appeared. Then, after throwing that lotus, he supplicated the Bhagavan, saying: Bhagavan, may this root of virtue of mine cause the Dharma to be taught for the sake of abandoning self-grasping and grasping at self for sentient beings who abide in self-grasping and grasping at self. Again, through the power of the Buddha, a second lotus appeared in his hand, and he threw that one also in the direction of where the Bhagavan was. As soon as it was thrown, that lotus also became a second stacked lotus house on top of the Bhagavan. And he also spoke these words: Bhagavan, may this root of virtue of mine cause the Dharma to be taught for the sake of abandoning the view of the perishable aggregate for sentient beings who are associated with the view of the aggregate. Again, through the power of the Buddha, a third lotus appeared in his hand, and he threw that one also in the direction of where the Bhagavan was. As soon as it was thrown, that lotus also became a third stacked lotus house on top of the Bhagavan. And he also spoke these words: Bhagavan, may this root of virtue of mine cause the Dharma to be taught to sentient beings for the sake of abandoning conception, various conceptions, complete conceptions, as well as desire, hatred, and delusion. Again, through the power of the Buddha, a fourth lotus appeared in his hand, and he threw that one also in the direction of where the Bhagavan was. As soon as it was thrown, that lotus also became a fourth stacked lotus house on top of the Bhagavan. And he also spoke these words: Bhagavan, may this root of virtue of mine cause the Dharma to be taught to sentient beings for the sake of abandoning the four perversions. Again, through the power of the Buddha, a fifth lotus appeared in his hand, and he threw that one also in the direction of where the Bhagavan was. As soon as it was thrown, that lotus also became a fifth stacked lotus house on top of the Bhagavan. And he also spoke these words: Bhagavan, may this root of virtue of mine cause the Dharma to be taught for the sake of abandoning the five obscurations for sentient beings who possess the five obscurations. Again, through the power of the Buddha, a sixth lotus appeared in his hand, and he thr
Tibetan
ང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དྲུག་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་འཚལ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ལག་པར་པད་མ་བདུན་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བདུན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་བདུན་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་བདུན་ཡོངས་སུ་འཚལ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ལག་པར་པད་མ་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བརྒྱད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ལོག་པ་ཉིད་བརྒྱད་ལ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལོག་པ་ཉིད་བརྒྱད་ངེས་པར་སྤང་བའི་སླད་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ལག་པར་པད་མ་དགུ་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་ དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དགུ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུ་སྤང་བའི་སླད་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ལག་པར་པད་མ་བཅུ་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེས་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་འཕངས་སོ། །འཕངས་མ་ཐག་ཏུ་པད་མ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་གི་དྲང་ཐད་ཀྱི་སྟེང་དུ་པད་མའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བཅུ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ
Chinese
我将薄伽梵抛向彼方。刚一抛出，那莲花也变成了薄伽梵之上的第六层莲花宫殿。并说了这样的话：薄伽梵，我以此善根，为了令依于六处之有情，圆满证得六处，而宣说正法吧！又由于佛陀的威力，他的手中生出了第七朵莲花。他又将那莲花抛向薄伽梵所在之处。刚一抛出，那莲花也变成了薄伽梵之上的第七层莲花宫殿。并说了这样的话：薄伽梵，我以此善根，为了令具有七识住之有情，圆满证得七识住，而宣说正法吧！又由于佛陀的威力，他的手中生出了第八朵莲花。他又将那莲花抛向薄伽梵所在之处。刚一抛出，那莲花也变成了薄伽梵之上的第八层莲花宫殿。并说了这样的话：薄伽梵，我以此善根，为了令安住于八邪之有情，决定舍弃八邪，而宣说正法吧！又由于佛陀的威力，他的手中生出了第九朵莲花。他又将那莲花抛向薄伽梵所在之处。刚一抛出，那莲花也变成了薄伽梵之上的第九层莲花宫殿。并说了这样的话：薄伽梵，我以此善根，为了令安住于九种恼害事之有情，舍弃九种恼害事，而宣说正法吧！又由于佛陀的威力，他的手中生出了第十朵莲花。他又将那莲花抛向薄伽梵所在之处。刚一抛出，那莲花也变成了薄伽梵头顶正上方的第十层莲花宫殿。并说了这样的话：薄伽梵，我以此善根