Tibetan
ང་ཞིང་། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེས། །ནམ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་བརྗེད་ཅིང་། །འཆི་དུས་བྱས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ཚེ་རབས་དྲན། །རྒྱལ་བ་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་མཐོང་ནས་ནི། །ཁང་བཟངས་སྟེང་ནས་མཛེས་པའི་ལུས་ མཆོངས་ཏེ། །རྒྱ་ཆེན་སེམས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་དེ་མཆོད་ནས། །དེ་ནས་རྗེས་འཐུན་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་མཚན་གསོལ་བ། །དེ་ལ་ན་བཟའ་དམ་པ་ཕྲུགས་ཕུལ་བས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་ལུས་མདོག་གསེར་འདྲ་ལ། །མཛེས་ཤིང་དག་ལ་ཟླ་བ་འདྲ་བ་ཡིན། །སྟོན་པ་གསེར་ཐུབ་ཅེས་བྱ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་བདུག་པ་སྤོས་མཆོག་ཕུལ་བས་ན། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་ཁ་དང་སྤུ་ཁུང་ནས། །ཨུད་པལ་ཙན་དན་དྲི་ངད་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་རྐང་གཉིས་མཆོག་དེ་ལ། །འདིས་ནི་མཚན་བདུན་ངེས་པར་བརྟགས་གྱུར་པས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་མིག་མདོག་མཐོན་མཐིང་ལ། །འགྲོ་བ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ངོམས་མི་འགྱུར། །ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱ་དག་ཏུ་འདོད་སྤངས་ཤིང་། །ཚངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དག་བྱས་ནས། །དེ་ཕྱིར་ཆགས་པས་གདུངས་པས་དེ་མཐོང་ན། །དེ་ཚེ་འདོད་ཆགས་ཅན་དག་ཆགས་བྲལ་འགྱུར། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་ནས་འདིར་འཕོས་ཏེ། །འདིར་ལིཙྪ་བཱི་ཁྱིམ་ནི་ཡངས་པར་སྐྱེས། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་ཏུ་ཚེ་རབས་དྲན་འགྱུར་བས། །ཚིགས་བཅད་དབྱངས་ཀྱིས་སྨྲ་བའི་བྱ་བ་ཤེས། །ཕ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་གཞན་དོན་བྱེད་འདོད་ཅིང་། །ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་ཡངས་པའི་ཁྱིམ་འདིར་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །བུད་མེད་སྐྱེས་པ་ཉེ་དུ་མཛའ་བཤེས་དང་། །གཞོན་ནུ་གཞོན་ནུ་མ་དག་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་དག་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་འདི་ཡིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཡོངས་སྨིན་བྱས། །འདི་ནི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་བུད་མེད་ཀྱི། །ལུས་བསྒྱུར་ང་ཡི་བསྟན་ལ་རབ་འབྱུང་ཞིང་། །ཚངས་སྤྱོད་དམ་པ་རྒྱ་ཆེན་སྤྱད་བྱས་ནས། །ཤི་འཕོས་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ལྷ་གནས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཕྱིར་ཡང་ནི། །དུས་མཐའི་ཚེ་ན་ཆོས་འདི་སྲུང་འགྱུར་ཞིང་། །འདིར་ཡང་སྐྱེ་དགུའི་དོན་ཆེན་བྱས་ནས་ནི། །འདི་ནས་ཕྱིར་ཡང་དགའ་ལྡན་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་ཚེ་མི་འཕམ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བ་པོ། །དུང་གི་སྲས་སུ་གྱུར་ཏེ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །དེ་ནི་བཟོ་ དོན་སྒྱུ་རྩལ་བྱ་བ་ཀུན། །ཤེས་ཤིང་མཛེས་ལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་འགྱུར། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་མདུན་བདར་ཅིང་། །ཟླ་བ་གསུམ་དུ་རྒྱལ་བ་མཆོད་བྱས་ནས། །དེ་ནི་སྲོག་ཆགས་དྲུག་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །རྒྱལ་བ་མི་འཕམ་བཞུགས་དང་འདས་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་འདྲའི་དཔའ་བོ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་འགྲོ། །བློ་ལྡན་དེས་ནི་འོད་དཔག་མེད་པ་དང་། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱེ་མང་གང་གཱ་ཀླུང་གི་ནི། །བྱེ་སྙེད་མཐོང་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་མངོན་ཤེས་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཐོབ་ཅིང་། །བསྐལ་པ་བཟང་ལ་གང་དག་ཕྱིས་འབྱུང་བའི། །རང་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕན་བརྩོན་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་དེ་དག་ལའང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། །བྱེ་མང་བསྐལ་པ་དེ་དག་མཆོད་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཅན་བྱེ་མང་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱས་ཤིང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ན། །རྒྱལ་བ་ཟླ་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར། །ཟླ་མཆོག་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོའི་མཛོད་སྤུ་ནས། །འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་བ། །གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེ་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དེ་ཁྱབ་པས། །ཉི་ཟླ་མེ་དང་ནོར་བུའི་འོད་རྣམས་ནི། །སྣང་བར་མི་འགྱུར་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས་མིན་ཞིང་། །ཉིན་དང་མཚན་ཡང་བགྲང་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཚེ་རང་སངས་རྒྱས་དག་ཡོད་མིན་ཞིང་། །ཉན་ཐོས་རྣམས་མེད་མུ་སྟེགས་ཅན་ཚོགས་མེད། །མཉམ་མེད་དེ་ཡི་དགེ་འདུན་རྣམ་དག་ཅིང་། །བུད་མེད་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡི་མཚན་ཅན་བལྟ་ན་སྡུག །མངལ་ན་མི་གནས་འདོད་པ་མི་སྟེན་ཅིང་། །པད་མའི་ནང་ནས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་འབྱུང་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་བགྲང་བས་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཤིང་། །ཐམས་ཅད་མངོན་ཤེས་ ཐོབ་པ་དལ་སྤྱོད་དང་། །མི་སྐྱེ་བཟོད་ཅིང་མཉམ་མེད་ཆགས་པ་མེད། །དེ་ན་བུད་མེད་དམིགས་ཅན་ཡོད་མིན་ཞིང་། །བསླབ་པ་འདྲལ་མེད་ཕྱོགས་འཛིན་ཡོད་མ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེ་དག་ཅིང་དགའ་ལྡན་གྱི། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པ་འདྲ་བར་འགྱུར། །གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་དམ་པའི་དྲི་མཆོག་གིས། །སྤྲས་ཤིང་གཙང་ལ་དྲི་མེད་ཡངས་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་སྐུ་ཚེ་ལོ་གྲངས་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་བདུན་ཅུ་གསུམ་དུ་འགྱུར། །སྟོན་པ་དེ་ནི་ཞི་བར་གཤེགས་གྱུར་ནས། །དེ་ཚེ་དམ་ཆོ
Chinese
我等，此乃恒常生于天人世间， 永不忘失菩提之心， 虽临终时，亦恒常忆念生世。 见胜者名为光守护， 自高楼之上，纵身跃下， 以广大之心供养光守护， 自此获得随顺忍。 佛名号为坏灭轮回， 向彼献上殊胜法衣， 因此之故，此身肤色如金， 美丽清净，犹如明月。 导师名为金贤， 向彼献上殊胜妙香， 因此之故，此之口与毛孔中， 散发优昙旃檀之香气。 名为顶髻二足尊胜者， 此曾如实观察七相， 因此之故，此之眼色深蓝， 观视众生，永不厌足。 五百生世之中，舍弃贪欲， 如法行持梵行， 因此若有为贪欲所困者见之， 彼时贪欲者亦将离贪。 自三十三天降生于此， 于此广大家族中出生， 恒常忆念一切生世， 故能知晓以诗歌吟唱之事。 欲令父母完全成熟， 亦欲成办其他有情之利益， 某些为菩提心之生起， 因此于此广大家族中降生。 为调伏妇女、男子、亲友、善知识， 以及青年男女， 此已令六万之数， 于殊胜佛法中完全成熟。 此不久将转女身， 于我教法中出家， 行持广大清净梵行之后， 舍世之后将往生天界。 自彼天界舍世之后， 临命终时亦将守护此法， 于此亦成办众生之大利益， 自此之后亦将往生兜率天。 何时无败战胜者， 成为海螺之子而降生之时， 彼时一切工巧技艺之事， 皆能通晓，且具美貌与一切功德。 无数百千之众生于前敬献， 三个月中衰...
English
I, etc., this is constantly born in the world of gods and humans, Never forgetting the mind of enlightenment, Even at the time of death, constantly remembering past lives. Having seen the Victorious One named Light Protector, Leaping from the top of a high building, With a vast mind, offering to that Light Protector, From then on, attaining the subsequent forbearance. The Buddha named Destroyer of Cyclic Existence, Having offered a supreme robe to him, Therefore, this body's color is like gold, Beautiful and pure, like the moon. The Teacher named Golden Sage, Having offered supreme incense to him, Therefore, from this one's mouth and pores, The fragrance of lotus and sandalwood intensely arises. The Supreme Two-legged One named Crown Jewel, This one having truly examined the seven marks, Therefore, this one's eye color is deep blue, Observing beings, never becoming weary. In five hundred lifetimes, abandoning desire, Having purely practiced celibacy, Therefore, if those afflicted by desire see him, At that time, those with desire will become free from desire. Having descended here from the Thirty-Three, Here, born into a vast Licchavi family, Constantly remembering all lifetimes, Therefore, knowing the act of speaking in verses. Wishing to fully ripen parents, And also wishing to accomplish the benefit of other sentient beings, Some for the arising of the mind of enlightenment, Therefore, born into this vast family. In order to tame women, men, relatives, friends, And young men and women, This one has fully ripened sixty thousand, In the supreme Buddha Dharma. This one will soon transform into a female body, Ordaining in my teachings, Having practiced vast pure celibacy, After death, will go to the world of the gods. Having passed away from that divine abode, At the time of death, will also protect this Dharma, Here also accomplishing great benefit for beings, From here again, will go to Tushita. Whenever the Unvanquished Conqueror, Appears as the son of a conch shell, At that time, all skillful arts and crafts, Will be known, and beautiful with all qualities. Hundreds of thousands of beings prostrating before him, Waning for three months...
Chinese
供养胜者后，彼与六千三百众生，将从居家之位而出，胜者不败住世及逝世之，教法之理亦将恒时受持。如是勇士自彼逝没后，将往生极乐世界。具慧彼将得见无量光佛（藏文：འོད་དཔག་མེད་པ་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），以及余十方无边安住之，如恒河沙数之诸佛，并将承事供养。获得禅定、神通、精进、力量，于贤劫中凡是后出之，自生世间有情利益勤奋之，世间怙主彼等亦将承事供养。供养无量劫后，将无量有情彻底成熟，于八十千俱胝劫时，将成名为胜者月亮胜（藏文：ཟླ་བ་མཆོག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：月亮胜）。月亮胜二足尊之眉间毫毛中，发出金色光芒，极其悦意，凡是彼等将要发出之时，彼等将使彼世界恒时明亮。何故彼光将遍布彼世界，日月火及珍宝之光芒等，将不显现，亦无星宿之众，亦无昼夜可数。彼时将无独觉佛，亦无声闻众，亦无外道徒众。无等彼之僧众极清净，且将成为完全断绝女身之状态。众人皆如金色之颜色，具百福相，见而悦意，不住胎藏，不依欲望，将从莲花中化生而出现。凡是诸佛子之众出现，彼等皆不能以数量测度，且皆获得神通，安乐行，无生忍且无与伦比，无贪执。彼时亦无具有女性特征者，亦无不毁坏之学处，亦无偏袒。彼世界清净且如兜率天，将变得如同近行之相。以金银珍珠殊胜妙香所，严饰且清净，无垢而宽广。彼胜者之寿命岁数，将成七十三千俱胝。彼导师逝世后，彼时正法
English
After offering to the Victorious One, he, along with six thousand three hundred beings, will emerge from the household life, and will always uphold the teachings of the Victorious One, both living and deceased. Such a hero, after dying from there, will go to the Sukhavati world. That wise one will see Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་པ་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Meaning: Immeasurable Light), and also the countless Buddhas residing in the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges, and will serve and honor them. Gaining samadhi, clairvoyance, diligence, and strength, he will serve and honor those protectors of the world who strive to benefit all beings in the fortunate aeon. After offering to countless aeons, he will completely ripen countless sentient beings, and in eighty thousand kotis of aeons, he will become known as the Victorious One, Supreme Moon (Tibetan: ཟླ་བ་མཆོག་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Meaning: Supreme Moon). From the urna hair between the eyebrows of Supreme Moon, the chief of the two-legged, golden rays of light will emerge, exceedingly delightful, and when they emerge, they will illuminate that world entirely. Because that light will pervade that world, the light of the sun, moon, fire, and jewels will not appear, nor will there be constellations, nor will there be day and night to count. At that time, there will be no solitary Buddhas, no Shravakas, and no assemblies of heretics. The Sangha of that unequaled one will be perfectly pure, and will be completely devoid of women. All people will be the color of gold, beautiful to behold, possessing the marks of a hundred merits, not dwelling in the womb, not relying on desire, but arising and appearing miraculously from within lotuses. The assembly of the Victorious One's sons that will arise cannot be comprehended by counting, and all will have attained clairvoyance, living in ease, possessing the patience of non-arising, unequaled, and without attachment. At that time, there will be no women with specific characteristics, no vows that are broken, and no partiality. That world will be pure and like Tushita, resembling the aspect of near-conduct. Adorned with gold, silver, pearls, and the finest of sacred fragrances, it will be clean, immaculate, and vast. The lifespan of that Victorious One will be seventy-three thousand kotis of years. After that teacher passes into peace, at that time, the sacred Dharma