Tibetan
སྲུངས་པའམ། མིང་པོས་བསྲུངས་པའམ། ཕུ་ནུ་མོས་བསྲུངས་པའམ། ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་བསྲུངས་པའམ། མཛའ་བོས་བསྲུངས་པ་རྣམས་དེ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐད་དུ་མཆི་མི་ནུས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་མཐོང་ན་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསོད་སྙོམས་དབུལ་བར་བགྱིད་དོ། །ཕུལ་ནས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བགྱིད་དེ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དབང་དེ་གཟིགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཞེས་པ་མཆིས་ཏེ། དེར་སེམས་ཅན་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་དང་། ཆུང་ངུ་སྦྱིན་པར་འཚལ་བ་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཞིང་མང་དུ་སྦྱིན་པར་འཚལ་བ་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་མ་གང་བར་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་ཇི་ཙམ་དགོས་པ་ཕུལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་གང་བར་བགྱིས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བགྱིད་དེ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དབང་དེ་གཟིགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་དང་། མྱང་བར་བྱ་བ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་བླུགས་ན། བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་དང་། མྱང་བར་བྱ་བ་དེ་དག་འདྲེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྣོད་ཐ་དད་པའི་ནང་ན་མཆིས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མཆིས་ཏེ། དེར་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་མང་པོ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བགྱིད་དེ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དབང་དེ་གཟིགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟས་བླུགས་ཀྱང་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ་མ་གང་བའམ། གང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། དེར་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་
Chinese
或者被守护，或者被亲戚守护，或者被兄弟姐妹守护，或者被家庭守护，或者被朋友守护的那些人，因为那些因缘不能去如来那里，那些人如果看见如来去村庄和城市，就满足而高兴，非常欢喜和喜悦，生起心满意足，为如来奉献食物。奉献后也发起无上正等觉之心。比丘拉布觉，如来看见那个义利之故，而行乞食。比丘拉布觉，此外，四大天王种姓的天神们为如来奉献钵，如来接受了。在那里，少欲和少量布施的众生们，看见如来的钵是满的。多欲和大量布施的众生们，看见如来的钵没有满，那些人就奉献了所需要的量，使钵装满，并发起无上正等觉之心。比丘拉布觉，如来看见那个义利之故，而行乞食。比丘拉布觉，此外，在如来的钵中，如果倒入具有百味的食物、饮料和尝味品，那些食物、饮料和尝味品不会混合，就像在不同的容器里一样存在。在那里，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等许多众生，看见如来钵的如此神变，而发起无
English
Or protected, or protected by relatives, or protected by siblings, or protected by family, or protected by friends, those people, because of those causes, cannot go to the Tathagata. If those people see the Tathagata going to villages and cities, they are satisfied and happy, very joyful and delighted, and generate contentment, and offer alms to the Tathagata. After offering, they also generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment. Bhikshu Rabjor, the Tathagata, seeing that benefit, goes for alms. Bhikshu Rabjor, furthermore, the gods of the four great king lineages offered bowls to the Tathagata, and the Tathagata accepted them. There, beings with little desire and little giving saw the Tathagata's bowl as full. Beings with great desire and much giving saw the Tathagata's bowl as not full, and those people offered as much as needed, filled the bowl, and generated the mind of unsurpassed perfect enlightenment. Bhikshu Rabjor, the Tathagata, seeing that benefit, goes for alms. Bhikshu Rabjor, furthermore, if food, drink, and delicacies with a hundred flavors are poured into the Tathagata's bowl, those foods, drinks, and delicacies will not mix, but will exist just as they are in different containers. There, many beings such as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, seeing such a miracle of the Tathagata's bowl, generate the mind of un-
Tibetan
། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་མང་པོ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་སྟེ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བགྱིད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དབང་དེ་གཟིགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་གཅིག་ཏུ་མཁྲེགས་ཤིང་ཁོང་སྟོང་མ་ལགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མཁྲེགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕོ་བའམ། ལོང་ཀ་ཡང་མི་མངའ། ཕྱིས་ཡང་མི་མངའ། གཅིན་ཡང་མི་མངའ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། བཤོས་གསོལ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་གདའ་ལ་ཁོང་དུ་མིད་པ་ཡང་མི་མངའ་སྟེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བགྱིད་དེ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དབང་དེ་གཟིགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དེ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་གིས་བསོད་སྙོམས་མང་པོའམ། ཉུང་ངུའམ། བཟང་པོའམ། ངན་པ་ཡང་རུང་སྟེ། དབུལ་བར་བགྱིད་ལ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་མཐར་ཐུག་པར་བགྱིད་མི་ནུས་ཏེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མང་པོ་དག་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ ལ་ཡོན་ཏན་དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་བར་དུ་བས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དབང་དེ་གཟིགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཉམས་པ་མི་མངའ་ལ། དེར་ཚངས་པའམ། དེ་མ་ཡིན་པའི་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་གཟི་བྱིན་ཆེ་བ་གཟི་བྱིན་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ་བ་མཐོང་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན་གྱི། ཟས་འདོད་པ་མ་ཡིན་པར་ཐེ་ཙོམ་མེད་དོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་དགའ་བ་ཐོབ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
夜叉和，乾闼婆和，非天和，鹏和，人非人和，许多大腹行等，见到如来那样的钵的奇迹，感到惊奇，发起了无上正等觉之心。如来观察到事情的缘由，便去乞食了。尊者善现，此外，如来的身体是完全坚硬的，不是空心的，像金刚一样坚硬。如来的身体没有胃，也没有肠子，没有大便，也没有小便。然而，仍然去乞食，仍然进食，但并不吞咽到肚子里。天和，龙和，夜叉和，乾闼婆和，非天和，鹏和，人非人和，大腹行和，人和，非人等许多众生见到此情景，发起了无上正等觉之心。尊者善现，如来观察到事情的缘由，便去乞食了。尊者善现，此外，如来如果去村庄和城市，许多众生会供养或多或少，或好或坏的食物。那些众生也无法穷尽对如来生起的功德，也将体验到天和人的许多圆满，而且那功德直到完全涅槃之间也不会穷尽。尊者善现，如来观察到事情的缘由，便去乞食了。尊者善现，此外，如来总是处于等持之中，不会从禅定中退失。在那里，梵天或不是梵天，在色界中行走的具有大威力的天人们，如果见到如来去乞食，并且不从禅定中动摇，他们会这样想：‘这是为了众生的利益而努力，而不是为了食物的欲望’，他们会因此获得喜悦，并发起无上正等觉的
English
And yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and many great reptiles, seeing such a miracle of the Tathagata's alms bowl, were amazed and generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Tathagata, seeing the reason for this, went for alms. Furthermore, Venerable Subhuti, the body of the Tathagata is completely solid and not hollow; it is as hard as a diamond. The Tathagata's body has no stomach or intestines, no feces, and no urine. However, he still goes for alms and eats food, but does not swallow it into his stomach. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, great reptiles, humans, and many non-humans, seeing this, generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Venerable Subhuti, the Tathagata, seeing the reason for this, goes for alms. Furthermore, Venerable Subhuti, when the Tathagata goes to villages and cities, many sentient beings offer alms, whether much or little, good or bad. Those sentient beings will not be able to exhaust the merits generated towards the Tathagata, and will experience many perfections of gods and humans, and that merit will not be exhausted until complete nirvana. Venerable Subhuti, the Tathagata, seeing the reason for this, goes for alms. Furthermore, Venerable Subhuti, the Tathagata is always in equipoise and does not fall from samadhi. There, if Brahma or non-Brahma, gods who dwell in the realm of form and have great power, see the Tathagata going for alms and not wavering from samadhi, they think, 'This one is striving for the benefit of sentient beings, not desiring food,' and they gain joy and generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.
Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བགྱིད་དེ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དབང་དེ་གཟིགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མི་མཛད་དེ། ཞལ་ཟས་ཀྱང་མི་གསོལ་བར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ལྟ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཟས་མི་ཟ་བ་ལ་ཞུགས་ཏེ། བདག་ཅག་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བར་མི་བྱ། ཟས་ཀྱང་བཟའ་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་ཀྱང་བཀྲེས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་བར་གྱུར་པས་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་དག་གིས་མ་འོངས་པ་ན་ཁྱད་པར་འཐོབ་པའི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་ཞིང་གསོལ་བར་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དབང་དེ་གཟིགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འཕགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་སྟེ། ཕྱི་མའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མ་དད་པ་རྣམས་འདི་སྐད་དུ་གལ་ཏེ་འདི་དག་ གི་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མ་བྱས་ན་འདི་དག་ཅིའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་ཅེས་དེ་དག་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཤས་ཆེར་མི་དགའ་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་དག་གི་སྟོན་པས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བར་བྱས་ན་འདི་དག་ཅིའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བར་མི་བྱེད་སྙམ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བསྔགས་པ་ཡང་རྗོད་པར་བགྱིད་ལ། བསོད་སྙོམས་ཡང་སྟེར་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་འདི་ནི་གཙུག་ལག་ལས་འབྱུང་བའི་བསོད་སྙོམས་ཡིན་ནོ། །སྤྱོད་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྔགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དབང་དེ་གཟིགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་མཛད་དོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། བློན་པོའི་བུ་རྣམས་ལས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་
Chinese
为了生起菩提心，尊者善现，如来观察到事情的缘由，所以才去乞食。尊者善现，如果如来不去乞食，也不进食的话，那么，善男子和善女子们，对于善说之法和律，从在家出家的人们，也会开始不吃饭。他们会想：我们也不去乞食，也不吃饭。这样一来，他们也会因为饥饿而变得虚弱，无法领悟到殊胜之处。为了让他们在未来能够圆满获得殊胜之想法，如来才去乞食和进食。尊者善现，如来观察到事情的缘由，所以才去乞食。尊者善现，此外，如来是为了如实地摄受圣种姓，才去乞食。尊者善现，此外，如来是为了怜悯后世众生，才去乞食。因为在后世，不信佛的婆罗门和居士们会这样说：如果这些人的导师自己都不去乞食，那这些人为什么要去乞食呢？为了不让他们对僧人和尼姑们过于不悦，所以才去乞食。因此，他们也会这样想：这些人的导师也去乞食，那我们为什么不去乞食呢？他们也会赞叹，也会布施，并且会这样说：这种乞食是源自经典的乞食。这种行为是如来所赞叹的。尊者善现，如来观察到事情的缘由，所以才去乞食。尊者善现，此外，国王、大臣、婆罗门、居士和大臣之子们，因为对善说之法和律生起信心，从在家出家
English
In order to generate the mind of enlightenment, Venerable Subhuti, the Tathagata, having seen the reason for things, thus goes for alms. Venerable Subhuti, if the Tathagata did not go for alms, and also did not eat food, then, sons and daughters of good families, those who have gone forth from home to homelessness in the well-spoken Dharma and Vinaya, would also begin to not eat food. They would think: We also will not go for alms, nor will we eat food. In this way, they would also become weak from hunger, unable to realize the special qualities. In order for them to perfect the thought of attaining special qualities in the future, the Tathagata goes for alms and eats. Venerable Subhuti, the Tathagata, having seen the reason for things, thus goes for alms. Venerable Subhuti, furthermore, the Tathagata goes for alms in order to properly gather the noble lineages. Venerable Subhuti, furthermore, the Tathagata goes for alms out of compassion for future beings. Because in the future, Brahmins and householders who do not have faith will say this: If the teacher of these people does not go for alms himself, then why do these people go for alms? In order to prevent them from becoming too displeased with monks and nuns, thus he goes for alms. Therefore, they will also think this: The teacher of these people also goes for alms, so why should we not go for alms? They will also praise, and will also give alms, and will say this: This going for alms is the alms that comes from the scriptures. This conduct is praised by the Tathagata. Venerable Subhuti, the Tathagata, having seen the reason for things, thus goes for alms. Venerable Subhuti, furthermore, kings, ministers, Brahmins, householders, and sons of ministers, having generated faith in the well-spoken Dharma and Vinaya, go forth from home to homelessness.