Tibetan
་དག་ནི་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། ཆེ་ཞེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བུད་མེད་འདུལ་བར་བྱེད། དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་དེའི་ཚེ་སྐྱེས་པ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལོན་པ། གོས་གཙང་མ་སྲབ་མོ་བགོས་པ། སྐྱེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་ཁ་དོག་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་བྱས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་བུད་མེད་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་འདི་ལྟ་བུས་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཁྱོད་བུད་མེད་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་ཅི་ཁྱོད་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའམ། འོན་ཏེ་སློབ་པ་ལགས། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་མ་ཡིན། སློབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་བདག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱང་མ་ལགས། སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ལགས་སོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ཀྱང་མ་ཡིན་ན་བདག་གིས་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བྱ། སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བཙུན་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་མ་ལགས། སློབ་པ་ཡང་མ་ལགས་ན་བདག་གིས་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་ཏེ་གལ་ཏེ་བདག་གིས་བརྩམས་ན་ནི་ཡང་བདག་ལ་འདྲི་བར་འོང་ངོ་སྙམ་ མོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་བརྟགས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ནི་བརྟན་པོ་མ་ལགས་ཏེ་འདྲི་བས་སྐྲག་གིས། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་འདྲི་བས་སྐྲག་པར་མ་མཛད་ཅིག །སྨྲས་པ། བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་ཟག་པ་ཟད་པ་དེ་དག་གང་ལགས། ཅི་འདས་པ་རྣམས་ལགས་སམ། མ་འོངས་པ་རྣམས་ལགས་སམ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ལགས་སམ། འདས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཟད་ཅེས་བགྱིར་ནི་འདས་པ་ལ་ཟད་པ་མ་མཆིས་སོ། །མ་འོངས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ད་དུང་མ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཟད་པར་བགྱིར་མི་ནུས་སོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི་མི་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཟད་པར་བགྱིར་མི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་གིས་ནི་འདྲི་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལན་གདབ་པར་མི་ནུས་པའི་སྟེང་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ
Chinese
那些不是那样的。说：『大姐，您是如何用女人的身体来调伏女人的？』然后那个女人，当时显现为一个二十二岁的男子，穿着干净轻薄的衣服，以男子的装饰来打扮，显得美丽动人，容光焕发，具备一切殊胜，然后她说：『尊者善现，女人是用这样的色身来调伏的。』然后具寿善现对那个种姓之子这样说道：『您是女人吗？还是男人？』他说：『尊者善现，您是凡夫吗？还是在学者？』说：『种姓之子，我不是凡夫，也不是在学者。』说：『尊者善现，我也是如此，既不是女人，也不是男人。』善现说：『如果您既不是男人，也不是女人，那我该如何理解您呢？』说：『如果尊者既不是凡夫，也不是在学者，那我该如何理解您呢？』然后具寿善现心中想：『唉！这位菩萨具有甚深的智慧，如果我开始发问，他还会反过来问我。』 然后那个种姓之子用心观察具寿善现的心，然后对具寿善现这样说道：『尊者善现，您不够坚定，因为害怕提问。尊者善现，不要害怕提问。』说：『我是阿罗汉，漏尽者。』说：『尊者善现，那些漏尽者是什么？是过去的吗？是未来的吗？还是现在产生的？所谓的过去，那些已经灭尽的，过去没有灭尽。所谓的未来，那些还没有到来的，那些也不能被灭尽。所谓的现在产生的，那些是不住的，那些也不能被灭尽。』善现说：『种姓之子，我既不能回答所有的问题，而且现在到了乞食的时间了。』
English
Those are not like that. Said, "Great one, how do you subdue women with the form of a woman?" Then that woman, at that time, appeared as a man of twenty-two years old, wearing clean, thin clothes, adorned with male ornaments, appearing beautiful and pleasing to look at, with a radiant complexion, possessing all excellence, and then she said, "Venerable Subhuti, women are subdued by such a body of form." Then the venerable Subhuti said to that son of good family, "Are you a woman? Or are you a man?" He said, "Venerable Subhuti, are you an ordinary person? Or are you a student?" Said, "Son of good family, I am neither an ordinary person nor a student." Said, "Venerable Subhuti, I am the same, neither a woman nor a man." Subhuti said, "If you are neither a man nor a woman, how should I perceive you?" Said, "If the venerable one is neither an ordinary person nor a student, how should I perceive you?" Then the venerable Subhuti thought to himself, "Alas! This Bodhisattva possesses profound wisdom, and if I were to initiate questioning, he would in turn question me." Then that son of good family, having discerned the mind of the venerable Subhuti with his mind, then said to the venerable Subhuti, "Venerable Subhuti, you are not steadfast, for you are afraid of questioning. Venerable Subhuti, do not be afraid of questioning." Said, "I am an Arhat, one who has exhausted the outflows." Said, "Venerable Subhuti, what are those exhausted outflows? Are they the past? Are they the future? Or are they the present? As for the past, those that have ceased, there is no cessation in the past. As for the future, those that have not yet come, those also cannot be exhausted. As for those that arise in the present, those are impermanent, those also cannot be exhausted." Subhuti said, "Son of good family, I am not able to answer all the questions, and moreover, it is time for alms."
Tibetan
་སྟེ་བདག་གི་དུས་ཡོལ་དུ་འོང་གིས་བསོད་སྙོམས་ལ་འགྲོའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་མཐོང་སྟེ། ལ་ལར་ནི་ཉི་མ་འཆར་ཀ་ཙམ། ལ་ལར་ནི་ཉི་མ་བག་དྲོས་ཙམ། ལ་ལར་ནི་དྲོས་བུ་ཆུང་ཙམ། ལ་ལར་ནི་སྔ་དྲོ་ཕྱེད་ཙམ། ལ་ལར་ནི་དྲོ་ལ་བབ་ཏུ་ཉེ་བའི་དུས་ཙམ། ལ་ལར་ནི་གཎྜཱི་རྡུང་བའི་དུས་ཙམ། ལ་ལར་ནི་སྔ་མ་བཀད་པ་ཙམ། ལ་ལར་ནི་བཀད་ཟིན་པ་ཙམ། ལ་ལར་ནི་ཟན་ཟ་ཞིང་འདུག་པ་ཙམ། ལ་ལར་ནི་ལྡང་བ་ཙམ། ལ་ལར་ནི་ལྷུང་བཟེད་འཁྲུ་བ་ཙམ། ལ་ལར་ནི་ཕྱེད་ཡོལ་གྱི་དུས་ཙམ། ལ་ལར་ནི་ཕྱེམ་རེད་ཀྱི་དུས་ཙམ། ལ་ལར་ནི་སྲོད་ཙམ། ལ་ལར་ནི་ནམ་ཕྱེད་ཙམ། ལ་ལར་ནི་ནམ་ཆུང་འཁོར་ཙམ། ལ་ལར་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་མེད་དེ་རང་གི་འོད་དང་ལྡན་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་ འབྱོར་ཁྱོད་དུས་ཚོད་གང་གི་ཚེ་བཤོས་གསོལ། དུས་ཚོད་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་གདའ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་དུས་ཚོད་ལ་ཟན་ཟའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་གྱི་དུས་ཚོད་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་དེའི་ཚེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སོང་བ་དེ་སྔ་དྲོའི་ཕྱེད་ཙམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཅི་ནས་སྔ་དྲོའི་ཕྱེད་ཙམ་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དུས་ཚོད་ཇི་ཙམ་ལ་བབ་པ་གཟིགས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་མཐོང་ནས་ཡིད་ཆེས་ཏེ་མི་རིང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི་ཡིན་བདག་ལ་སྟོན་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ལ་བདག་གི་མིང་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱི། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཞུས་ཤིག་དང་དེ་ཁྱོད་ལ་ལན་འདེབས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་མིང་ཐམས་ཅད་ནི་མིང་མ་མཆིས་པའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་ཐམས་ཅད་ནི་ཀུན་བརྟགས་པ་དང་། ཡང་དག་པ་མ་ལགས་པ་སྟེ། གང་ཀུན་བརྟགས་པ་དང་།
Chinese
因此，在我的时间过去后，我去乞食。然后，在那时，那位善男子进入了菩萨的名为“普示一切佛土”的禅定。善男子刚一入定，具寿善现就看到了无数无量的佛土。在一些地方，太阳刚升起；在一些地方，太阳刚温暖；在一些地方，是小小的中午；在一些地方，是上午一半；在一些地方，是接近中午的时候；在一些地方，是敲犍椎的时候；在一些地方，是刚开始分发食物的时候；在一些地方，是分发完食物的时候；在一些地方，是正在吃饭的时候；在一些地方，是刚站起来的时候；在一些地方，是正在洗钵的时候；在一些地方，是下午的时候；在一些地方，是傍晚的时候；在一些地方，是黄昏的时候；在一些地方，是半夜的时候；在一些地方，是黎明时分；在一些地方，没有月亮和太阳，而是具有自己的光芒。然后，那位善男子对具寿善现说了这样的话：尊者善现，您在什么时间吃饭？现在是什么时间？善现说：善男子，我是在这个时间吃饭，而不是在其他佛土的时间。然后，那位善男子在那时将已经西沉的太阳放在了上午一半的位置，为了能够保持在上午一半的位置，他显现了这样的神通。然后，那位善男子对具寿善现说了这样的话：尊者善现，请您看看现在是什么时间了。然后，具寿善现看到后，非常相信，并且没有感到漫长。然后，具寿善现对那位善男子说了这样的话：善男子，请告诉我您的名字。那位善男子说：尊者善现，我的名字对您有什么用呢？不如您去问如来，他会回答您的。尊者善现，此外，一切名字都是没有名字的。这是为什么呢？因为一切名字都是假立的，不是真实的。凡是假立的，
English
Therefore, after my time has passed, I go for alms. Then, at that time, that son of good family entered the bodhisattva's samadhi called "Universally Showing All Buddha Lands." As soon as that son of good family entered the samadhi, the venerable Subhuti saw immeasurable and countless Buddha lands. In some places, the sun was just rising; in some places, the sun was just warming; in some places, it was a small noon; in some places, it was halfway through the morning; in some places, it was the time approaching noon; in some places, it was the time for striking the ghanta; in some places, it was the time when food was just beginning to be distributed; in some places, it was the time when food had already been distributed; in some places, it was the time when they were eating; in some places, it was the time when they were just standing up; in some places, it was the time when they were washing their bowls; in some places, it was the afternoon; in some places, it was the evening; in some places, it was dusk; in some places, it was midnight; in some places, it was the time when dawn was approaching; in some places, there was no moon or sun, but they were endowed with their own light. Then, that son of good family said this to the venerable Subhuti: Venerable Subhuti, at what time do you take your meal? What time is it now? Subhuti said: Son of good family, I eat at this time, not at the time of other Buddha lands. Then, that son of good family at that time placed the sun, which had already set in the west, at the position of halfway through the morning, and in order to maintain it at the position of halfway through the morning, he manifested such miraculous powers. Then, that son of good family said this to the venerable Subhuti: Venerable Subhuti, please see what time it is now. Then, the venerable Subhuti saw it, and he was very convinced and did not feel it was long. Then, the venerable Subhuti said this to that son of good family: Son of good family, please tell me your name. That son of good family said: Venerable Subhuti, what use is my name to you? Rather, you should ask the Tathagata, and he will answer you. Venerable Subhuti, moreover, all names are without names. Why is that? Because all names are conceptual constructs and are not real. Whatever is a conceptual construct,