Tibetan
ར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་འདི་ལྟར་མངོན་དུ་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའང་མེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའང་མེད། མངོན་དུ་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའང་མེད། སློབ་པའི་ས་ལ་གནས་པ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རྟོགས་ཤིང་རིག་པའང་མེད་དེ། སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་ཡུལ་རྒྱུན་མི་གཅོད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ཏེ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་པོའི་དབང་གི་ཆོས་བདུན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བདག་པོས་གང་སྤྱན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་སྙན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ། གང་སྙན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་ཤངས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ། གང་ཤངས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་ལྗགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ། གང་ལྗགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་སྐུའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ། གང་སྐུའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་ཐུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ། གང་ཐུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེའི་བར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཚོགས་སུ་རྩོམ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བརྙེས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྩོམ་པ་རེ་རེས་སྒྲུབ་ཅིང་སྤྲུལ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྩོམ་པ་གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྩོམ་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་པོའི་དབང་གི་ཆོས་བརྒྱད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབང་པོས་རང་གི་སྐུའི་བ་སྤུ་གཅིག་གི་བུ་གར་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་ལུས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྟར་ཆེ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་བཅུག་ཅིང་ནང་དུ་འདུས་པར་མཛད་དེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཀྱང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་གནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་གནོད་པ་ཡང་མེད། ཀུན་ཏུ་གནོད་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་གོམ་པ་གཅིག་གིས་གཤེགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བྱུང་ཞིང་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདས་ཏེ། དེའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་སྙིང་པོས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་བ་སྤུའི་བུ་གའི་སེམས་ཅན་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཏེ། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོན། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འདས་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་མ་འོངས་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྣང་བར་བྱེད། མཐའ་དང་དབུང་མེད་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྐབས་བྱེད་པ་སྟོན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འོང་བ་དང་། འགྲོ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འཇུག་པ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་པོའི་དབང་གི་ཆོས་དགུའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་པད་མོའི་རྒྱན་ཆེན་པོས་བརྒྱན་ཏེ་པད་མོའི་སྙིང་པོའི་སེང་གེའི་གདན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེ་བཞུགས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྟོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་པ་དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་སྙིང་པོ་རེ་རེ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་པད་མའི་ལེའུ་དང་། རྣམ་པར་དག་ཅིང་མངོན་དུ་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མེད་བཅུ་རྡུལ་ཡབ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྩོམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། མེད་བཅུ་རྡུལ་ཡབ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་། མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་མེད་པ་དང་། རིགས་མེད་བཅུ་རྡུལ་ཡབ་ཚད་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་དུས་འགྱུར་བ་དང་། མི་ཆག
Chinese
甚至没有像这样圆满显现成佛的。在所有佛法中，也没有显现成佛。也不会显现圆满成佛。安住于学地，以及显现圆满菩提，并且无碍地证悟和了解一切佛法也没有，为了调伏众生，不断绝佛陀大化身之境，获得无量智慧，这是诸佛世尊的佛陀主宰之力的七法。诸佛世尊的主宰，以眼根所作的佛事，耳根也全部成办。以耳根所作的佛事，鼻根也全部成办。以鼻根所作的佛事，舌根也全部成办。以舌根所作的佛事，身根也全部成办。以身根所作的佛事，意根也全部成办。以意根所作的佛事，直到其间，在所有无余世间界中，都进行各种各样的造作，并且获得了世间和出世间的区分。同样，每一个造作都成办，并且化身所作的佛事，一个造作如何，所有无余的造作也同样。这是诸佛世尊的佛陀主宰之力的八法。诸佛世尊以神通力，在自己身体的一毛孔中，将每一个众生的身体，也放入了不可说又不可说的如佛般大的所有众生界中，并且使其聚集在其中。即使每一个众生都在其中安住无数劫，对这些众生也没有损害。完全没有损害。从一个不可说的世间界，以一步的距离前往另一个世间界，这些世间界
English
Even the complete manifestation of enlightenment as such does not exist. Among all the Buddha's teachings, there is no complete manifestation of enlightenment. There will be no complete manifestation of enlightenment. Abiding in the ground of learning, and the complete manifestation of enlightenment, and the unobstructed realization and understanding of all the Buddha's teachings do not exist, in order to tame sentient beings, the realm of the great transformation of the Buddha is not interrupted, and immeasurable wisdom is attained, these are the seven dharmas of the Buddha's mastery of the Buddhas, the Bhagavat. The master of the Buddhas, the Bhagavat, accomplishes all the deeds of the Buddha with the eye faculty, and the ear faculty also accomplishes all of them. Whatever deeds of the Buddha are done by the ear faculty, the nose faculty also accomplishes all of them. Whatever deeds of the Buddha are done by the nose faculty, the tongue faculty also accomplishes all of them. Whatever deeds of the Buddha are done by the tongue faculty, the body faculty also accomplishes all of them. Whatever deeds of the Buddha are done by the body faculty, the mind faculty also accomplishes all of them. Whatever deeds of the Buddha are done by the mind faculty, until then, in all the remaining world realms, various kinds of creations are made, and the distinction between the world and the transcendental world is obtained. Similarly, each creation accomplishes, and the deeds of the Buddha done by the transformation, how is one creation, so are all the remaining creations. These are the eight dharmas of the Buddha's mastery of the Buddhas, the Bhagavat. The Buddhas, the Bhagavat, by means of power, in one pore of their own body, also placed the body of each sentient being in all the realms of sentient beings that are as great as the Buddha, which are unspeakable and unspeakable, and made them gather within. Even if each sentient being abides there for countless eons, there is no harm to these sentient beings. There is absolutely no harm. From one unspeakable world realm, going to another world realm with a distance of one step, these world realms
Chinese
出现转轮王，出现佛陀，他们超越了不可言说的世界。凭借着那样的力量，众生的心识知晓了不可言说的又不可言说的法轮的转动。在那里，毛孔中的不可言说的众生，一个接着一个成佛，一个接着一个转动不可言说的法轮，一个接着一个示现不可言说的法界，一个接着一个显现过去不可言说，一个接着一个显现未来不可言说，一个接着一个显现现在发生不可言说。示现没有边际和中央的虚空界作为机会。知晓一切众生的到来和离去，一切出生的生处，没有遮蔽，以及让他们完全享用欲望。这是佛陀世尊们的佛陀之主的九种力量之法。佛陀世尊们的主以莲花大庄严装饰了所有无余的法界，每个如来都安住在莲花心识的狮子座上，以及所有法的法界，不可估量的身，显现圆满正等觉，示现一切佛陀的种种游舞。如同一尊如来，同样，所有世界的一切极微尘都与众生的心识相等，并在每个心识刹那加持。一个心识刹那如何，所有心识刹那也同样如此。如同莲花章节，清净且显现圆满正等觉，同样，所有无余的法界，以及十俱胝微尘数不可言说的又不可言说的清净佛土，不可思议的各种庄严，以及在世界中各种造作的次第，以及十俱胝微尘数不可言说的清净刹土，以及各种相状，以及没有各种相状，以及无种十俱胝微尘数无量，以及无数的时间流逝，以及不坏灭。
English
Appearing Chakravartins, appearing Buddhas, they transcend the inexpressible realms of the world. By the power of that, the minds of sentient beings know the turning of the wheel of Dharma, which is inexpressible and again inexpressible. There, the inexpressible sentient beings in the pores, one after another become Buddhas, one after another turn the inexpressible wheel of Dharma, one after another show the inexpressible realm of Dharma, one after another manifest the past inexpressible, one after another manifest the future inexpressible, one after another manifest the present happening inexpressible. They show the realm of space without end and center as an opportunity. Knowing all sentient beings' coming and going, all birthplaces of birth, without obscuration, and allowing them to fully enjoy desires. These are the nine powers of the Dharma of the Lord of Buddhas of the Buddhas, the Bhagavat. The Lord of the Buddhas, the Bhagavat, adorned all the remaining realms of Dharma with great lotus ornaments, and each Tathagata resides on the lion throne of the lotus heart, as well as the realm of all Dharmas, immeasurable bodies, manifesting perfect enlightenment, showing all Buddhas' various plays. Just like one Tathagata, similarly, all the extremely fine dust of all the worlds are equal to the minds of sentient beings, and blesses each mind moment. As one mind moment is, so are all mind moments. Just like the lotus chapter, pure and manifesting perfect enlightenment, similarly, all the remaining realms of Dharma, as well as ten kotis of dust particles, inexpressible and again inexpressible pure Buddha lands, inconceivable various ornaments, and the order of various creations in the world, as well as ten kotis of dust particles, inexpressible pure realms, as well as various characteristics, as well as no various characteristics, as well as without kind, ten kotis of dust particles, immeasurable, as well as countless time passing, and non-destruction.
Tibetan
ས་པ་སྟོན་པ་དང་། ཚད་མེད་པའི་བློ་རྒྱས་པའི་དད་པ་དང་། སྐད་ཅིག་མ་སྣ་ཚོགས་དང་། གནས་མེད་པ་དང་། སྐད་ཅིག་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཚད་མེད་པར་གཤེགས་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་ཐམས་ཅད་ སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་དུ་མཛད་པ་ནི་མི་མངའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་པོའི་དབང་གི་ཆོས་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོའི་དབང་གི་ཆོས་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་བསོད་ནམས་བརྒྱ་པའི་མཚན་མཚན་རེ་རེ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་པོའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང་། སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་འདུལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་པོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གང་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་གཏི་མུག་མེད་པར་སྟོན་པ་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱ
Chinese
示现刹土，以及无量智慧增长的信心，和刹那的各种，以及无处所，和刹那不可思议，以及无量逝去，和心的刹那，以及心的刹那一个上全部 示现，供养佛陀薄伽梵是没有的。这是佛陀薄伽梵们的佛陀之主宰力的十法。嘉瓦之子，这是佛陀薄伽梵们的主宰力的十法。嘉瓦之子，佛陀薄伽梵们的佛法无量不可思议圆满十者，十为何？以何者百福之相，相各各自清净，佛陀薄伽梵现证菩提成佛，此乃圆满第一。佛陀薄伽梵一切佛法圆满现证菩提成佛，佛陀薄伽梵一切善根圆满现证菩提成佛，佛陀薄伽梵一切功德之生处，以及行为清净圆满具足圆满现证菩提成佛，佛陀薄伽梵调伏有情并令成熟圆满现证菩提成佛，佛陀薄伽梵佛陀之主宰一切有情任何不能胜伏圆满现证菩提成佛，佛陀薄伽梵清净刹土圆满现证菩提成佛，佛陀薄伽梵一切智智圆满现证菩提成佛，佛陀薄伽梵色身之相和好相无痴示现 圆满现证菩提成佛，佛陀薄伽梵如来一切平等性圆满现证菩提成佛，佛陀
English
Manifesting realms, as well as the faith of increasing immeasurable wisdom, and the various moments, and the absence of place, and the inconceivable moments, and the immeasurable passing away, and the moment of mind, and all in one moment of mind manifesting, there is no offering to the Buddha Bhagavan. These are the ten dharmas of the Buddha Bhagavan's lordship of Buddhahood. O son of the Victorious One, these are the ten dharmas of the Buddha Bhagavan's lordship. O son of the Victorious One, the ten perfections of the immeasurable and inconceivable dharmas of the Buddhas, the Bhagavat, are: What are the ten? By which each of the hundred auspicious marks is completely purified, and the Buddha Bhagavan manifestly awakens to enlightenment, this is the first perfection. The Buddha Bhagavan perfects all the Buddha's dharmas and manifestly awakens to enlightenment, the Buddha Bhagavan perfects all the roots of virtue and manifestly awakens to enlightenment, the Buddha Bhagavan is the source of all qualities, and perfects the pure conduct and perfects the complete manifestation of enlightenment, the Buddha Bhagavan tames sentient beings and perfects their maturation and manifestly awakens to enlightenment, the Buddha Bhagavan, the lord of the Buddhas, perfects all beings who cannot be overcome by anyone and manifestly awakens to enlightenment, the Buddha Bhagavan perfects the purification of the realm and manifestly awakens to enlightenment, the Buddha Bhagavan perfects the omniscient wisdom and manifestly awakens to enlightenment, the Buddha Bhagavan manifests the marks and signs of the form body without delusion perfectly and manifestly awakens to enlightenment, the Buddha Bhagavan perfects the equality of all the Tathagatas and manifestly awakens to enlightenment, the Buddha