Tibetan
ཡིན་པའི་མིང་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཡིན་པའི་མིང་རང་བཞིན་གྱིས་བརྗོད་དུ་མེད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱོགས་མ་ཡིན། བརྡ་མ་ཡིན། ངག་གི་ལམ་གྱི་སྒྲ་དང་བྲལ་བ། སྒྲ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ མ་བསྒྲུབས་པ། མ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་སུ་བསྐྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་གཅིག་མ་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་མང་པོ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྙེས་པ། ཀུན་ཏུ་མི་རྟོག་པའི་ཡུལ་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ། རྟོག་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགགས་པ། སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པ་གནས་པ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དགུའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པར་མཁྱེན་ཏེ། ཚོར་བ་མ་ཡིན། སྤྲོས་པ་མ་ཡིན། གྲངས་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན། འདུ་བྱེད་མ་ཡིན། ལེན་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་ཞི་བར་རབ་ཏུ་མཁྱེན། སྐྱེ་མཆེད་མེད་པར་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་མི་དམིགས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་འཇིགས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྡང་བ་མེད་དེ། རང་བཞིན་གྱིས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དབེན་པ། ལས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ། མ་སྐྱེས་པ། མ་བྱུང་བ། གྲངས་མང་བར་རྟོགས་པ། ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ། མེད་པ་མ་ཡིན་པ། མ་སྐྱེས་པ། མ་འགགས་པ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་ཡིན། མིང་མེད་པ། གཤའ་མ་མ་ཡིན་པ། མི་གནས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གནས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་མ་ཡིན་པ། དུལ་བ་མ་ཡིན་པ། སེམས་ཅན་མེད་པ། སེམས་ཅན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ། སྲོག་མེད་པ། སྲོག་མེད་པ་མ་ཡིན་པ། རྐྱེན་མེད་པ། རྐྱེན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ། རྐྱེན་དང་འདུ་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོན་པའི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྙེས་པ། ཚོགས་གསུམ་པ་རྣམ་པར་གནས་པས་ངེས་པ་དང་། མ་ངེས་པ་དང་། ལོག་པར་ངེས་པ་དང་། མ་ངེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མི་ འཇིགས་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཆེན་པོ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན
Chinese
是之名，及非一切相之名，性不可说也。一切法者，非方，非诠，离语言道之声，一切声所 不成就，不生，及种种生，非一相，非多相，一切言说得不可说之胜彼岸，具足不普思惟之境不现前集，一切思惟及普思惟及遍思惟灭尽，不住一切言说而住，此是诸佛薄伽梵等之善巧方便第九。知一切色法不生，非受，非戏论，非数，非想之行境，非行，非取，非识，善知自性寂静。无生处入，及不缘一切法之界，一切法无所畏，一切法无有起，自性与虚空等。一切法寂静，非业无行所生，不生，不出现，了知数多，非有，非无，不生，不灭，非染污，非清净，无名，非真实，不住亦不遍住，非遍熟，非调伏，无有情，非无有情，无命，非无命，无缘，非无缘，非缘及无有集，知一切法，得显示一切法界之胜彼岸。三聚安立，决定与不决定与邪决定与不决定，及如来十力，及一切智智，及 四无畏极清净，及大佛土，此是诸佛薄伽梵等之善巧方便第十。圣哉佛子，此是诸佛薄伽梵等之善巧方便第十。圣哉佛子，此是诸佛薄伽梵
English
The name of being, and the name of not being all forms, is by nature unspeakable. All dharmas are not directions, not symbols, separated from the sound of the path of speech, not accomplished by all sounds, not born, and born in various ways, not one aspect, not many aspects, all speech attains the unspeakable supreme perfection, possessing the realm of non-universal thought that does not manifest assembly, all thoughts and universal thoughts and pervasive thoughts are extinguished, abiding without abiding in all speech, this is the ninth skillful means of the Buddhas, the Bhagavat, etc. Knowing that all form dharmas are unborn, not feeling, not proliferation, not number, not the realm of action of thought, not action, not taking, not consciousness, well knowing the nature of peace. Entering without birth, and not focusing on the realm of all dharmas, all dharmas are fearless, all dharmas have no arising, the nature is equal to space. All dharmas are solitary, born from non-action, without practice, unborn, not appearing, understanding many numbers, not existing, not non-existing, unborn, not ceasing, not defiled, not purified, nameless, not real, not abiding and not universally abiding, not universally ripened, not tamed, without sentient beings, not without sentient beings, without life, not without life, without conditions, not without conditions, not conditions and without assembly, knowing all dharmas, attaining the supreme perfection that shows the realm of all dharmas. The three aggregates are established, determined and undetermined and wrongly determined and undetermined, and the ten powers of the Tathagata, and the omniscient wisdom, and the four fearlessnesses are extremely pure, and the great Buddha land, this is the tenth skillful means of the Buddhas, the Bhagavat, etc. O son of the Victorious One, this is the tenth skillful means of the Buddhas, the Bhagavat, etc. O son of the Victorious One, this is the Buddha, the Bhagavat
Tibetan
་འདས་ཀྱི་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཡངས་པ། ཚད་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་གང་གིས་ཀྱང་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་པ། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇུག་པར་མི་ནུས་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བ་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་མེད་པ་དང་། ཁ་དོག་ཚད་མེད་པ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པ་དང་། སྣང་བ་ཚད་མེད་པ་དང་། དབྱིངས་ཚད་མེད་པ་དང་། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། སྒྲ་སྒྲོགས་པ་རྣམ་པར་རིག་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ཚད་མེད་པ་དང་། མཐའ་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་། བདུད་དུ་བཅས། ཚངས་པར་བཅས། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེར་བཅས་པ་དང་། སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་། མིར་བཅས་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། མི་འཕྲོགས་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱོགས་པའི་མཐའ་ལ་ཕྱོགས་པས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། གཞན་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སེམས་ཅང་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སེམས་ཅན་ཡང་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ ཅན་ཡང་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡང་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འབྱུང་བའི་སེམས་ཅན་ཡང་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་དང་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྫོགས་པའོ། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་ཞིང་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་། བདག་གི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྤྱོད་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཐུག་པ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་རིག་པ་དང་། ཡུལ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཚད་མེད་པར་སོང་བ། འདོད་པ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བ་ལ་མ་ཆགས་པ། སྨིག་རྒྱུ་དང་། མཉམ་པར་སྣང་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་འབྲང་བ། གནས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ། རང་བ
Chinese
过去的作为，以及佛陀的加持广大，无量不可思议，无论天神还是世间众生都无法衡量。过去、未来和现在出现的声闻和独觉都无法进入的十种境界。这十种是什么呢？是遍布十方世界所有虚空的边际，以及所有法的法界，以及在所有世界中示现于兜率天（དགའ་ལྡན། ）受生，菩萨的行持，佛陀无尽的作为，无量的颜色，无量的光辉，无量的显现，无量的法界，无量清净的音韵支分，无量辨识声音的宣说，安住于无量禅定，智慧和无量智慧的境界，以及摄受有边际和世间的一切，以及摄受包括魔、梵天、沙门和婆罗门，以及众生、天人和非天世间。不被夺走的大慈悲的行境，以大悲为导向，以趋向边际而摄受众生，以及摄受其他往生善趣的众生，圆满福德之力的自在，摄受根器清净和心识完全清净的众生，也摄受各种乘清净的众生，也摄受圆满大乘的众生，也摄受从一切有情中产生的众生。这些是佛陀世尊们的作为和行持完全清净圆满的体现。从兜率天（དགའ་ལྡན། ）降临并进入母胎，菩萨的寿命，以及在自己的身体中受生，如幻般的行持，以及证得如幻般的禅定，如眼花般的辨识，以及境如虚空般无量无边，如欲妙般对受生不执着，如阳焰般，平等显现，以及随顺无烦恼之法，进入无住的智慧，自
English
the deeds of the past, and the vast blessings of the Buddha, immeasurable and inconceivable, which cannot be measured by any of the gods or the world. The ten things that all the Shravakas and Pratyekabuddhas of the past, future, and present cannot enter. What are these ten? They are the limits of the expanse of the sky in all the realms of the ten directions, and the sphere of all dharmas, and showing birth in Tushita (དགའ་ལྡན། ) in all the realms of the world, the conduct of the Bodhisattvas, the endless deeds of the Buddhas, immeasurable colors, immeasurable splendor, immeasurable appearances, immeasurable realms, immeasurable pure aspects of melody, immeasurable distinct awareness of proclaiming sounds, abiding in immeasurable samadhi, the realm of wisdom and immeasurable knowledge, and embracing all with limits and the world, and embracing the worlds including demons, Brahma, ascetics, and Brahmins, and beings, gods, humans, and Asuras. The realm of great loving-kindness that cannot be taken away, directing great compassion, embracing beings by turning towards the edge, and embracing other beings who are born in higher realms, complete with the power of meritorious strength, embracing beings whose faculties are pure and whose minds are completely pure, also embracing beings who are pure in various vehicles, also embracing beings who have perfected the Great Vehicle, and also embracing beings who arise from all beings. These are the complete and pure manifestations of the deeds and conduct of the Buddhas, the Bhagavat. Descending from the Tushita heaven (དགའ་ལྡན། ) and entering the mother's womb, the life of the Bodhisattva, and being born in one's own body, acting like an illusion, and attaining samadhi like an illusion, discriminating like an optical illusion, and the realm becoming immeasurable like the sky, not being attached to birth like desire, like a mirage, appearing equally, and following the Dharma without afflictions, entering the wisdom without abode, self-
Tibetan
ཞིན་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ། བླ་རེ་དང་རྒྱན་ཆེན་པོའི་མཛོད་བདག་གི་ལུས་སྐྱེ་བའི་མཐའ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོས་སྤྲས་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཆོད་པའི་གནས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་མཛོད་སྟོན་པས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། མ་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་གནས་པས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། ཡུལ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་རབ་ཏུ་བརྙེས་པས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་མཐའ་ཡས་པས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་མཉམ་པར་འཇོག་པས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དང་དེ་དག་ལས་བཞེངས་པས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་། བར་མ་དང་། ཐ་མ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་པོ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོའི་མཐའི་བར་གྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། ས་འདི་ནས་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲངས་ལ་ཤེས་པར་སྟོན་པ་དང་། གཟི་བརྗིད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། མངོན་པར་བྱུང་བ་དང་། རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཀུན་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུན་དང་། རིགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། ཞིང་དང་དུས་མ་ལུས་པས་འཇིག་རྟེན་དུ
Chinese
心以离欲且极净，珍宝与大饰之藏主的身生之边亦作佛之事业，以大珍宝严饰之楼阁住于珍宝所供之大处亦作佛之事业，以神通亦作佛之事业，以大作意之加持亦作佛之事业，以示现大变化之藏亦作佛之事业，以大智慧之日轮亦作佛之事业，住于从母所生者亦作佛之事业，以大境佛之境极善获得亦作佛之事业，于世间以佛之无边加持亦作佛之事业，于无数大禅定中行且等住亦作佛之事业，从彼彼禅定中起亦作佛之事业，初始和，中间和，末尾和。 从最初行至圆满大涅槃之边亦作佛之事业，从此处至二之间一切加持后于世间之数中示知，以各色光辉亦于一切世间作佛之事业，以成童亦于一切世间作佛之事业，以成菩萨亦于一切世间作佛之事业，以现证和，圆满成佛和，转法轮亦于无余一切世间作佛之事业，以各种方便亦于无余一切世间作佛之事业，以种种亦于世间作佛之事业，于无量世间和，一切世间和，一切方所如海流和，以族于一切世间作佛之事业，以刹土和时间无余于世间
English
The mind, being free from desire and perfectly pure, also performs the deeds of the Buddha at the end of the birth of the body, the lord of the treasury of precious jewels and great ornaments. Abiding in the great place of offering with precious jewels in a tiered pavilion adorned with great jewels, also performs the deeds of the Buddha. Also performs the deeds of the Buddha through miraculous powers. Also performs the deeds of the Buddha through the blessings of great attention. Also performs the deeds of the Buddha by showing the treasury of great transformations. Also performs the deeds of the Buddha through the mandala of the sun of great wisdom. Abiding in that which is born from the mother also performs the deeds of the Buddha. Also performs the deeds of the Buddha by perfectly attaining the great realm, the realm of the Buddha. Also performs the deeds of the Buddha in the world through the boundless blessings of the Buddha. Also performs the deeds of the Buddha by engaging in and abiding equally in countless great samadhis. Also performs the deeds of the Buddha by arising from those various samadhis. The beginning, the middle, and the end. From the first conduct to the end of the great complete Nirvana, also performs the deeds of the Buddha. From this place to the second, after blessing everything, later shows knowledge in the number of worlds. Also performs the deeds of the Buddha in all worlds through various splendors. Also performs the deeds of the Buddha in all worlds by becoming a youth. Also performs the deeds of the Buddha in all worlds by becoming a Bodhisattva. Also performs the deeds of the Buddha in all remaining worlds through manifestation, complete enlightenment, and turning the wheel of Dharma. Also performs the deeds of the Buddha in all remaining worlds through various methods. Also performs the deeds of the Buddha in the world through various means. In immeasurable worlds, in all worlds, and in all directions, like a stream of oceans, and through lineage, performs the deeds of the Buddha in all worlds. With all fields and times, in the world