Tibetan
འགྲོ་ཞིང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འགྲོ་བའི་ནན་ཏན་མཁྱེན་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་གཏོང་ཞིང་སྦྱོར་བ་མཁྱེན་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་ཚད་མེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལྟ་བ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་ཁ་དོག་གི་གནས་མཐའ་ཡས་པ་སྟོན་པ་མཁྱེན་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་གནས་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚད་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་ཏུ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་བདག་མེད་པའི་མཐར་གྱུར་པ་ཀུན་ནས་སྣང་བར་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དུས་གསུམ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མའི་མཐའ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་མེད་བཅུ་རྡུལ་ཡབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་དང་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་ཏུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་ཞིང་མི་ཟད་པའི་མཐར་གྱུར་པར་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་རིག་པ་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གནས་མཛོད་དུ་གནས་ཤིང་སྐད་ཅིག་ལ་དད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད
Chinese
行走时，了知于心之刹那间往彼等处行进之精勤；于心之刹那间，忆念并结合法界无余一切有情之所有方，了知佛陀；于心之刹那间，如实观见法界无余一切有情之无量信心之佛身，了知示现色身之无边颜色处。 乔！ 诸佛子，此乃如来、应供、正等觉者安住于一切智之十事。 乔！ 诸佛子，如来、应供、正等觉者具有十种无量不可思议之佛陀三摩地。 何为十？ 即： 佛陀薄伽梵恒常入于一切法，于心之刹那间为一切有情宣说无余法界；佛陀薄伽梵入于无余法界，于心之刹那间周遍显现有情界种种次第之无我之边际；佛陀薄伽梵入于一切无余法界及三时，安住于入于心之刹那之边际；佛陀薄伽梵恒常入于无余法界无量百千俱胝之所有微尘数之所有佛种姓及刹土，安住于刹土无尽之边际；佛陀薄伽梵入于一切无余法界及无量佛身，于刹那间于一切世间示现种种了知之佛身；佛陀薄伽梵恒常入于一切无余法界及身语意之完全清净，安住于一切有情种种心之处所，于刹那间如实忆念信心；佛陀薄伽梵入于一切无余法界及一切法
English
Knowing the diligence of going to those and those places in the moment of mind while walking; in the moment of mind, remembering and combining all the directions of all sentient beings in the entirety of the Dharmadhatu, knowing the Buddha; in the moment of mind, seeing the Buddha's body of immeasurable faith of all sentient beings in the entirety of the Dharmadhatu as it is, knowing the manifestation of the infinite colors of the form body. O sons of the Victorious Ones! These are the ten things in which the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha abides in all-knowingness. O sons of the Victorious Ones! The Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha has ten immeasurable and inconceivable Buddha Samadhis. What are the ten? They are: The Buddha, the Bhagavan, always enters into all dharmas, and in the moment of mind, teaches the Dharma to all sentient beings in the entirety of the Dharmadhatu; the Buddha, the Bhagavan, enters into the entirety of the Dharmadhatu, and in the moment of mind, fully manifests the various orders of sentient beings' realms, which are the limits of selflessness; the Buddha, the Bhagavan, enters into all the entirety of the Dharmadhatu and the three times, and abides in entering into the limits of the moment of mind; the Buddha, the Bhagavan, always enters into all the Buddha lineages and fields of all the immeasurable hundreds of thousands of kotis of dust particles in the entirety of the Dharmadhatu, and abides in the endless limits of the fields; the Buddha, the Bhagavan, enters into all the entirety of the Dharmadhatu and the immeasurable Buddha bodies, and in an instant, manifests the various knowledges of the Buddha bodies in all the worlds; the Buddha, the Bhagavan, always enters into all the entirety of the Dharmadhatu and the complete purity of body, speech, and mind, and abides in the place of all the various minds of all sentient beings, and in an instant, remembers faith as it is; the Buddha, the Bhagavan, enters into all the entirety of the Dharmadhatu and all dharmas.
Tibetan
་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐར་གྱུར་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐྱེན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་སྐད་ཅིག་ལ་སྨྲ་བའི་རྐྱེན་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་མེད་བཅུ་རྡུལ་ཡབ་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་ཏུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་སྐད་ཅིག་ལ་མཐའ་ཡས་པའི་རྐྱེན་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་ལྟ་བ་མི་གཅོད་ཅིང་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ལྟ་བར་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་སྐད་ཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ཤིང་རིག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ མཐའ་ཡས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྙེས་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་ལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་སྟོན་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་ལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་སྟོན་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་ལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་འདུལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་སྟོན་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་ལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཞིང་སྟོན་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་སྟོན་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་ཞིང་རྗེ་བ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་སྟོན་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་
Chinese
安住于空性之体性，达到离欲之极致，诸佛世尊安住于无余法界一切，以及世间一切之缘起，示现刹那说法之缘起，诸佛世尊恒常安住于无余法界一切，以及世间与出世间无量微尘，刹那间随顺无边之缘起，不间断地观视诸佛，并观视无量众生成佛，诸佛世尊安住于无余法界一切无所作为，刹那间证悟通达一切佛法，获得诸佛无边解脱之彼岸。 圣者菩萨，此乃诸佛世尊如来应供正等觉之十种无量不可思议之佛陀三摩地。 圣者菩萨，诸佛世尊之十种解脱，何为十？于一极微尘中示现不可说又不可说之佛陀出世之解脱，于一极微尘中示现不可说又不可说之法轮之解脱，于一极微尘中示现调伏及令一切众生圆满之解脱，于一极微尘中示现不可说又不可说之刹土之解脱，于一极微尘中示现过去、未来、现在诸佛出世之解脱，于一极微尘中示现过去、未来、现在之行持解脱，于一极微尘中示现过去、未来、现在一切如来之神变与化现之解脱，于一极微尘中示现为过去、未来、现在之众生说法之解脱。
English
Abiding in the nature of emptiness, reaching the ultimate of detachment, the Buddhas, the Bhagavat, abide in all the entirety of the Dharma realm, and in all the conditions of the world, showing the conditions for speaking in an instant. The Buddhas, the Bhagavat, constantly abide in all the entirety of the Dharma realm, and in all the countless dust of the world and beyond, following the boundless conditions in an instant, without interrupting the vision of the Buddhas, and seeing countless beings become Buddhas. The Buddhas, the Bhagavat, abide in all the entirety of the Dharma realm without any action, and in an instant, realizing and understanding all the Buddha's teachings, attaining the other shore of the boundless liberation of the Buddhas. Noble son, these are the ten immeasurable and inconceivable Buddha Samadhis of the Buddhas, the Bhagavat, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One. Noble son, the ten liberations of the Buddhas, the Bhagavat, are: What are the ten? The liberation of showing the appearance of unspeakable and unspeakable Buddhas in one extremely small particle, the liberation of showing the turning of the Dharma wheel of unspeakable and unspeakable in one extremely small particle, the liberation of showing the taming and perfecting of all sentient beings in one extremely small particle, the liberation of showing the unspeakable and unspeakable Buddha-fields in one extremely small particle, the liberation of showing the appearance of the Buddhas of the past, future, and present in one extremely small particle, the liberation of the past, future, and present conduct in one extremely small particle, the liberation of showing the miracles and manifestations of all the Tathagatas of the past, future, and present in one extremely small particle, and the liberation of teaching the Dharma to the sentient beings of the past, future, and present in one extremely small particle.
Tibetan
དང་། རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་གཅིག་ལ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་སྟོན་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཅུའོ། །སྙན་གྱི་གོང་རྒྱན་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལེའུ་འབུམ་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
以及，在一个极微小的微尘上，显示过去、未来和现在出现的所有佛陀的名号，是为解脱。 哎，王子，这是诸佛薄伽梵的十种解脱。 《耳饰庄严广大经》十万品中，显示佛陀不可思议之法的第二十九品圆满。 圣《显示佛陀不可思议之法经》名为大乘经。
English
And, upon a single extremely minute particle, displaying the names of all Buddhas who have appeared in the past, will appear in the future, and appear in the present, is liberation. O son of the king, these are the ten liberations of the Buddhas, the Bhagavat. The twenty-ninth chapter, which reveals the inconceivable Dharma of the Buddhas, from the hundred thousand chapters of the Great Adornment of the Ear Ornament Sutra, is complete. The noble Mahayana Sutra called "Displaying the Inconceivable Dharma of the Buddhas."