Tibetan
རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ལུས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡུལ་ཚད་མེད་པ་མཐའ་དང་དབུང་མེད་པའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་སྐུ། ཁམས་གསུམ་གྱིས་མི་གོས་པའི་སྐུ། རྐྱེན་གྱི་སྐུ་རྣམ་པར་རིག་ཅིང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱི་སུའི་ཚོགས་སྟོན་པ། མི་བདེན་མི་བརྫུན་ཞིང་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ། འོང་བ་དང་། འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འདུས་པ། འདུས་མ་བྱས་ཤིང་འཇིག་པ་མེད་པའི་སྐུ། མཚན་ཉིད་གཅིག་དང་། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། ཡུལ་ན་མི་གནས་ཕྱོགས་ན་མི་གནས་པའི་སྐུ། ཚོགས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ། སངས་རྒྱས་ཁྱུ་མཆོག་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། ཁ་དོག་མཐའ་ཡས་པའི་སྐུ། སྐུ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་རྣམ་པར་རིག་པ། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཚུལ་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ། མཐའ་ཡས་པར་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཛོད་ཀྱི་སྐུ། བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་མེད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོན་པའི་སྐུ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གསོལ་བའི་སྐུ་འདུས་པ། མི་གཡོ་མི་སེམས་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ། མེད་པ་དང་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཚུལ་དང་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ཕྱེ་བའི་སྐུ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་འདུལ་བའི་སྐུ། འགགས་པ་དང་། འགགས་པ་མ་ཡིན་པ་འདུལ་བ་ལ་གཟིགས་པའི་ཡོན་ཏན་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་བྱུང་བ་བསྒྲེང་བའི་སྐུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་བསྡུས་པའི་སྐུ། རང་བཞིན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་དང་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་མཐའི་སྐུ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐུ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དག་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་སྐུ། བརྩམ་པ་ལས་མི་ལྡོག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། ཀུན་འབྲང་བའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་སྐུ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱི་སྟོབས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འདུས་པ་དགུ་པའོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ཆུད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བ། སྤྱོད་པ་ལས་མངོན་པར་བྱུང་བ། སྨོན་ལམ་གྱི
Chinese
所有法的声音和身体合一的身体。圆满成就所有佛的身体和无量无边的处所。完全摄持所有世间的身体。不被三界所染污的身体。明了因缘的身体，以殊胜的意乐忆念而显示加持的“色”的集合。不真不假且平等性极清净的身体。聚集了无来无去的法身。非积聚且不坏灭的身体。一个体性和无体性的法性之身体。不住于处所，不住于方位的身体。所有无余的集合之身体。善逝佛陀种种幻化的身体。无量颜色的身体。一切身都随从的身体。种种了知的身体。随顺法身之道的身体。显现无边智慧精华之坛城宝库的身体。没有种种事业。显示一切法界之身体。普于所有无余有情界祈请的身体聚集。不动不思的极清净身体。以有和非有，以及理和非理来区分的身体。随顺一切有情种种信解而调伏的身体。观见寂灭和非寂灭调伏之功德，竖立一切功德之宝的身体。一切法都摄于 佛法和如是的身体。自性极寂静且无垢染的边际之身体。从一切无碍之法所生的身体。随顺一切。法界清净。于一切世间分别的身体。不从所作退还。随顺一切佛陀解脱之智慧。随顺一切所随顺的身体。此乃佛陀薄伽梵众的大威力之光荣力量，以及佛之法身聚集第九。此外，佛陀薄伽梵众平等和。通达平等的智慧，如来众皆从菩萨的一切行中生起。从行中显现。愿望的
English
The body in which the sounds and bodies of all dharmas are united as one. The body that perfectly accomplishes the bodies and immeasurable realms of all Buddhas. The body that completely holds all worlds. The body that is not stained by the three realms. The body that discerns conditions, and shows the gathering of blessings of "su" through remembering with superior intention. The body that is neither false nor untrue, and whose equality is completely pure. The body that gathers the dharmakaya, which has no coming or going. The body that is unconditioned and indestructible. The body that is the essence of dharma, with one characteristic and no characteristics. The body that does not abide in places or directions. The body of all complete gatherings. The body of the supreme Buddhas' various emanations. The body of infinite colors. The body that all bodies follow. The body that discerns various forms. The body that follows the way of the dharmakaya. The body that is the treasury of the mandala of the essence of limitless appearing wisdom. The body without various activities. The body that shows the sphere of all dharmas. The body that gathers prayers that pervade all sentient beings' realms without exception. The perfectly pure body that is unmoving and unthinking. The body distinguished by existence and non-existence, and by reason and unreason. The body that follows and tames the various beliefs of all sentient beings. The body that raises up all the qualities of the jewel of qualities that sees the taming of cessation and non-cessation, from which all virtues arise. All dharmas are contained within the body of the Buddha's teachings and suchness. The body of the ultimate, which is naturally very peaceful and without obscuration. The body born from all unobstructed dharmas. Following all. The sphere of dharma is pure. The body that is distinguished in all worlds. Not retreating from what has been started. Following all the wisdom of the Buddha's liberation. The body that follows all that is followed. This is the power of the great power and glory of the Buddhas, the Bhagavat, and the ninth gathering of the Buddha's dharmakaya. Furthermore, the Buddhas, the Bhagavat, are equal and. Having understood equal wisdom, all the Tathagatas arise from all the practices of the Bodhisattvas. Manifested from practice. Of aspiration.
Tibetan
་ཁྱད་པར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཤེས་པ། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་། སྤྱོད་པ་མི་ཆུང་བ། སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་དགའ་བ་མ་ཡིན་པ། སྤྱོད་པའི་སྟོབས་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་ཞིང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་སྤྱད་པ་མི་འབྲི་བར་སྤྱོད་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ། སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པ་ལམ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ། ལམ་མ་ཡིན་པའི་ཡུལ་དང་ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ། ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་སྟོབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཤེས་པ། འཛེམ་པ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབེབས་པ། དགེ་བ་འདྲི་བ་དང་། མི་འདྲི་བ་དང་། བཙུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒོ་མ་རྙེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་སོང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་གནས་པ། ཚད་མེད་པར་སྟོན་པ་དག་གནས་པ། རྩ་བ་མེད་ཅིང་མཐའ་མེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་དང་། ཕྲ་བ་མ་ལུས་པ་མཐའ་དང་དབུང་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་དང་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པར་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ། གྲངས་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཡི་གེ་མེད་པར་རབ་ཏུ་རྟོག་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱེད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་
Chinese
殊胜和菩萨的清净行，所有菩萨行圆满的智慧，所有无有作为的佛，以及所有从菩萨行中生起的，菩萨行如海，知晓所有行仪轨，大愿和不小的行，并非欢喜所有行都圆满，行之力量，从所有难以忍受的行中生起且所有行都清净，菩萨行善，行持不减，所有佛都安住于所有无量禅定中，无边行境，示现所有道，进入非道之境和所有道，知晓殊胜智慧之力的仪轨，无所畏惧地转法轮，询问善与不询问善，以及示现比丘之法的智慧，平等与平等的智慧，身语意三门之行完全清净。 未得佛门，以佛行而行，如来的一切种姓，进入佛的智慧和所有事业，安住于一切智，安住于无量示现，所有无根无边的神通之智慧不可思议，智慧随顺世间众生，所有一切众生的所有一切，所有法之智慧的见，以及所有微细无边无际的智慧，通达进入所有三时之理和微细智慧，所有一切世间界完全清净，以及超世间之义，智慧和佛的事业不可言说，具足所有世间界且不退转的智慧之所有佛的身，以入于数之智慧之法，无文字而善加了知，分辨所有不可言说的智慧，以及令知晓所有文字不可言说，以智慧之善行持，所有法完全清净的普贤
English
Superior and the pure conduct of Bodhisattvas, the wisdom of all Bodhisattva conduct being complete, all Buddhas without actions, and all that arises from Bodhisattva conduct, Bodhisattva conduct like the ocean, knowing the rituals of all conduct, great aspirations and not small conduct, not rejoicing in all conduct being complete, the power of conduct, arising from all unbearable conduct and all conduct being pure, Bodhisattva conduct being good, practicing without diminishing, all Buddhas abiding in all immeasurable samadhis, boundless realm of conduct, showing all paths, entering non-path realms and all paths, knowing the rituals of the power of supreme wisdom, fearlessly turning the wheel of Dharma, asking about good and not asking about good, and the wisdom of showing the monastic Dharma, equal and equal wisdom, the three actions of body, speech, and mind being completely pure. Not attaining the gate of the Buddha, proceeding by the conduct of the Buddha, the lineage of all Tathagatas, entering the wisdom and all the deeds of the Buddha, abiding in omniscience, abiding in immeasurable manifestations, the wisdom of all rootless and boundless supernormal knowledges being inconceivable, wisdom following the sentient beings of the world, all of all beings, the vision of the wisdom of all Dharmas, and all subtle, boundless and limitless wisdom, understanding the principle of entering all three times and subtle wisdom, all pure world realms being completely pure, and the meaning beyond the world, the wisdom and the deeds of the Buddha being inexpressible, possessing all world realms and the body of all Buddhas of irreversible wisdom, with the Dharma of wisdom entering into numbers, thoroughly understanding without letters, distinguishing all inexpressible wisdom, and making known that all letters are inexpressible, practicing with the goodness of wisdom, all Dharmas being completely pure Samantabhadra.
Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ། སེམས་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་། ཇི་ལྟར་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཆོས་གཏོང་བར་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཚམས་མ་ཡིན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བའི་ཡུལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཡུལ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ། རྣམ་ པར་དག་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཐོབ་པ་མངོན་པར་མཁྱེན་ཅིང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ། དུས་གསུམ་གྱིས་ཕྱེ་བའི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་ཤིང་མཚམས་མ་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་མཐའ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཁྱུ་མཆོག་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དེ་དག་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་རྣམ་པར་ཆུད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མི་གཏོང་བ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐའ་དང་དབུང་མེད་པར་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྐུ་མཐའ་དང་དབུང་མེད་པར་གནས་པ། སེམས་ཆགས་པ་མེད་པར་གནས་པ། མཐའ་དང་དབུང་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་སྟོན་པར་གནས་པ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོའི་དཔལ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་དཔལ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་བཅུ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟ
Chinese
智慧的次第。具有一刹那心的智慧，如何适合于通达一切法的智慧？以及对于一切有情的身体，如何施舍生殖之法而善加作意的智慧，并非一切法之境的边际。世间一切国土，一切有情，一切众生，一切法界，以及三世的心的一刹那，对于无有执著的智慧之所见境，一切如来进入诸佛生起之处，随顺一切调伏之境。于清净中获得诸佛之意境，现前了知且从一切境中现前成佛。通达一切有情的心和意的所有识。于三世所分的心之刹那，以智慧随顺成佛且无有边际的成佛。于一切有情中行无量之行，于一切世间界中行无边之行，于一切世间界中行无量之行，于一切三世中行无数之行，于一切殊胜佛陀中行，于一切通达中行，并且从彼等一切中现前圆满成佛，随顺一切通达且不舍弃诸佛之智慧。一切诸佛安住于神变幻化中。于彼处，诸佛薄伽梵安住于无边无际。殊胜佛陀之身安住于无边无际。心无执著而安住。安住于无边无际的大悲结合中。于一切时中恒常不断地安住于说法。此乃诸佛薄伽梵安住于诸佛大威神之光和伟大智慧的十法。王之子啊！此乃诸佛薄伽梵安住于诸佛大威神之力的光辉中的十法，即一切有情，过去，未来，现在。
English
The Gradual Stages of Wisdom: How is it appropriate for wisdom endowed with a single moment of mind to comprehend all phenomena? And the wisdom that thoroughly contemplates how to relinquish the dharma of procreation for the bodies of all sentient beings, which is not the boundary of the realm of all phenomena. All realms of the world, all beings, all sentient beings, all realms of dharma, and a single moment of mind in the three times, for the object of vision of wisdom without attachment, all Tathagatas enter the place where Buddhas arise, following all places of taming. In purity, having attained the realm of the minds of the Buddhas, directly knowing and manifestly awakened from all realms. Understanding all the consciousness of the minds and thoughts of sentient beings. In the moment of mind divided by the three times, following wisdom, awakening and awakening without boundaries. Going infinitely to all sentient beings, going boundlessly to all world realms, going infinitely to all world realms, going immeasurably to all three times, going to all supreme Buddhas, going to all comprehensions, and manifestly and completely awakening from all of them, following all comprehensions and not abandoning the wisdom of the Buddhas. All Buddhas abide in miraculous transformations. There, the Buddhas, the Bhagavat, abide without end or limit. The body of the supreme Buddha abides without end or limit. The mind abides without attachment. Abiding in the union of great compassion without end or limit. Abiding in constantly and continuously teaching the Dharma at all times. This is the ten dharmas of the Buddhas, the Bhagavat, abiding in the glory of the great power of the Buddhas and great wisdom. O son of the king! These are the ten dharmas of the Buddhas, the Bhagavat, abiding in the glory of the power of the great power of the Buddhas, namely all sentient beings, past, future, and present.