Tibetan
ར་མི་རྟོག །ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞི། བསྙེངས་ཤིང་བ་སྤུ་ལྡང་བ་ཤིན་ཏུ་མི་མངའ། འདོད་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་མི་མངའ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཏོང་བ། དབང་པོ་སྦེད་ཅིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ། བག་མི་ཚ་བའི་ཐུགས་དབྱེར་མི་ ཕྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཐུགས་མི་དངངས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་བདུད་དང་། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། བདུད་ཀྱི་སྡེ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་གཟོད་ནས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། བཟུང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་སྟེ། དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུལ་བ་བསྟན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་དཔལ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་དྲུག་པའོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ཐོགས་པ་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་ཅིང་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རིག་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྲ་དེ་རི་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དེ། རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལ་མི་ཐོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རི་ལ་མ་ཡིན། ཁོར་ཡུག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ལ་མ་ཡིན། ལྷའི་གནས་ལ་མ་ཡིན། ཀླུའི་གནས་ལ་མ་ཡིན། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་ལ་མ་ཡིན། དྲི་ཟའི་གནས་ལ་མ་ཡིན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ལ་མ་ཡིན། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གནས་ལ་མ་ཡིན། མིའམ་ཅིའི་གནས་ལ་མ་ཡིན། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནས་ལ་ལྟ་ཞིང་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཤེགས་ནའང་མི་ཆགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བརྗོད་པའི་སྒྲས་བསྒྲིབས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བས་རྣམ་པར་རིག་སྟེ། གང་འདི་རྣ་བས་རྣམ་པར་རིག་ཅིང་རྣམ་པར་རིག་པའི་ཚིག་དང་འབྱེད་པ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྲ། ལྷམ་མེ། ལྷན་ནེ། ལྷང་ངེའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱི་སྟོབས་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་བདུན་པའོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བརྗོད་དུ་མེད
Chinese
不分别。极其寂静。 极其没有畏惧和汗毛竖立。 极其没有贪欲和嗔恨。 佛陀的事业以大慈大悲无染著的力量行持。 隐藏根门安住于大悲之中。 以不怯懦之心，不可分割之精要，以不惊慌且能制伏的意念，制伏魔和一切魔众之神，以及众多形形色色的魔军，从一开始就制伏。 抓住后，他们皈依如来。 世尊对他们示现三种神变，如来宣说调伏之法，使他们于无上正等菩提不退转。 如此，这是诸佛世尊安住于佛陀大威力的力量之光中的第六法。 此外，诸佛之语无碍，能进入所有无余世界，并在其中被所有世间所认知，凭借调伏众生的力量，如来之音声不为山所阻碍。 不为须弥山所阻，不为珍宝山所阻。 不为周围和巨大周围所阻。 不为天之居所阻。 不为龙之居所阻。 不为夜叉之居所阻。 不为乾闼婆之居所阻。 不为阿修罗之居所阻。 不为迦楼罗之居所阻。 不为紧那罗之居所阻。 不观视亦不执着于人与非人之居所。 纵然前往一切世界，亦不执着。 如来所宣说之语能遮蔽一切世间存在之界的大声音，以及一切世间圆满的各种声音。 众生之耳如何了知而了知之词与分别不衰减。 如此，此乃如来之音声。 朗然。 喧然。 嘹亮。 此乃诸佛世尊安住于佛陀大威力的光辉力量中的第七法，即声音。 此外，诸佛 世尊的心念不可言说。
English
Without discrimination. Utterly peaceful. Utterly without fear or horripilation. Utterly without desire or anger. The deeds of the Buddha are performed with the power of great love and compassion, free from attachment. Concealing the senses, abiding in great compassion. With an unhesitating mind, the essence of indivisibility, with a mind that is neither alarmed nor subdued, subduing the maras and all the gods of the maras' retinues, and the many diverse hosts of maras, subduing them from the very beginning. Having seized them, they take refuge in the Tathagata. The Bhagavan shows them three miracles, and the Tathagata teaches the method of taming, causing them to become irreversible from unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Thus, this is the sixth dharma of the Buddhas, the Bhagavat, abiding in the glory of the power of the great power of the Buddha. Furthermore, the speech of the Buddhas is unimpeded, entering into all the worlds without exception, and in each of them is recognized by all the worlds, and by the power of taming beings, the voice of the Tathagata is not obstructed by mountains. Not obstructed by Mount Sumeru, not by a mountain of jewels. Not by the surrounding area or the great surrounding area. Not by the abode of the gods. Not by the abode of the nagas. Not by the abode of the yakshas. Not by the abode of the gandharvas. Not by the abode of the asuras. Not by the abode of the garudas. Not by the abode of the kinnaras. It does not look upon or cling to the abodes of humans and non-humans. Even if one goes to all the worlds, one does not cling. The speech uttered by the Tathagata obscures the great sound of all the realms of existence in the world, and the various sounds that are perfectly complete in all the worlds. How the ears of beings perceive and the words and distinctions that are perceived do not diminish. Thus, this is the voice of the Tathagata. Clear. Resonant. Loud. This is the seventh dharma of the Buddhas, the Bhagavat, abiding in the power of the glory of the great power of the Buddha, namely, sound. Furthermore, the thoughts of the Buddhas, the Bhagavat, are inexpressible.
Tibetan
་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པས་ཆགས་པ་མེད། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་དང་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་པ། བདག་གི་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ། ནང་དང་ཕྱི་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ལ་བརྩམ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ཞི་བ། གནས་མེད་པ། རྩོམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མེད་པ། ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་ལ་གནས་པ་འགག་པ། རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྩོམ་པ་དང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཞིང་དག་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོན་པའི་མཐར་སོང་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་མི་ཟད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ། འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཚད་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་དང་། མངོན་པར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་འགགས་པ་དག་གིས་ལམ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་མཐའི་ཡུལ་མི་ཟད་ཅིང་ཆགས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའི་སྔོན་དུ་ཡེ་ཤེས་འགྲོ་ཞིང་འཇུག་པ་དང་། སྟོབས་བཅུའི་རྒྱན་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ། ཐབས་མཁས་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཆོས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཆོས་དུ་མ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། སྟོན་པ་འགལ་བ་མེད་པ། དུས་གསུམ་དུ་དབྱེར་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པའི་དབང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་གི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་དྲན་ཞིང་ཀུན་ནས་གཏི་མུག་པ་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་དང་། རྒྱ་མོའི་ཕྱོགས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ་མེད་བཅུ་རྡུལ་ཡབ་ལ་མི་གནས་པ། བརྟན་པར་གནས་ཤིང་མི་འཕོ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཆོས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་ཟག་ པ་མེད་པ། སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་མི་ཟད་པའི་མཆོག་ཆགས་པ་མེད་པར་གནས་པ། རྟག་ཏུ་མཉམ་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ། དུས་གསུམ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པར་གནས་པ། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་དཔལ་ལ་གནས་པའི་སྟོབས་བརྒྱད་པའོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
于不可言说的劫数百千万亿中，极其完全地修习，故无染著。过去、未来、现在所生一切佛的庄严和净土无有垢染，安住于无我之法，不具内外，于未生者分别一切造作，寂静，无处所，一切杂染造作皆无，本体一切分别念的意识安住而止息，自性光明，极其完全清净，于一切造作和作意不染著，随顺于无有烦恼一切法的境界。真实之边离贪且清净，已至开示法界之边，随顺于法界周遍无尽，一切已成意识者和有量、无量，以及有为、无为，和一切现前者止息，以彼等不可言说之边的境无尽且无染著的界之边，智慧先行而入，十力之庄严和一切法完全清净，入于善巧方便，故诸法各异，诸法众多，一切法和导师无有相违，于三时无有分别，一切法界和一切法和一切法无实有之自在到彼岸，一切法自在之生处之藏的差别，忆念一切法之理且一切愚昧寂静，于一切处去之自在和无余女方一切经无有十尘不位于父，稳固安住且不迁变，智慧之见一切法之究竟，一切漏完全灭尽且无漏，心解脱，慧解脱，极其解脱真实之边无尽之胜无染著而安住，恒常平等且极具，于三时无染著而安住，于心之刹那，三时之心的一切行持无余完全了知，此乃诸佛薄伽梵大威力的力量之光辉所住之第八力。此外，诸佛薄伽梵
English
Having thoroughly trained in hundreds of thousands of billions of inexpressible kalpas, there is no attachment. The adornments and pure lands of all Buddhas born in the past, future, and present are without defilement, abiding in all selfless dharmas, not possessing inner and outer aspects. Discriminating all fabrications in the unborn, peaceful, without a place, all kinds of impure fabrications are absent, the very essence of all conceptual consciousness abides and ceases, self-nature is luminous, utterly and completely pure, without attachment to all fabrications and mental activities, following after the realm of all dharmas without afflictions. The true limit is free from attachment and pure, having reached the limit of revealing the realm of dharma, following after the all-pervading and inexhaustible realm of dharma. All that has become consciousness, and the limited, the limitless, the conditioned, the unconditioned, and all that is manifest cease. With these, the realm of the inexpressible limit is inexhaustible, and at the edge of the realm without attachment, wisdom goes forth and enters, and the adornment of the ten powers and all dharmas are completely pure. Having entered skillful means, therefore, the dharmas are diverse, the dharmas are numerous, all dharmas and the teacher are without contradiction, without distinction in the three times, all realms of dharma and all dharmas and all dharmas without substance have gone beyond the power. The distinction of the treasury of the source of power of all dharmas, remembering the nature of all dharmas and all obscurations are pacified, the power to go everywhere and all the sutras of the female side without remainder, without ten dusts not located in the father, firmly abiding and not changing, the view of wisdom is the ultimate of all dharmas without exception, all outflows are completely exhausted and without outflows, mind liberated, wisdom liberated, utterly liberated, the true limit, the supreme of the inexhaustible abides without attachment, constantly equal and perfectly endowed, abiding without attachment in the three times, in a moment of mind, all the actions of the mind of the three times are completely and fully known. This is the eighth power abiding in the glory of the great power of the Buddhas, the Bhagavat. Furthermore, the Buddhas, the Bhagavat