Tibetan
་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་ལུས་པས་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་མ་ལུས་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། འཆི་འཕོ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དང་། རིགས་མ་ལུས་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་དང་། རིགས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་དང་། ཆོས་དྲན་པའི་སྒོའི་འཁོར་ལོས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་གཉིས་པའོ། །དགེ་བར་སྤྱོད་པ་ལས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དང་། སེམས་ཅན་འདུལ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ ཐམས་ཅད་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགོས་པའི་སླས་སྟོན་པའི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཏེ་གནས་ལ་གནས་པ་དང་། གནས་པ་མེད་པ་དང་། སྒྲ་དབྱངས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མི་དང་སྲིད་པར་འབྱུང་བ་ལ་རྟོག་པ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཐར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སླས་ལྟར་འགྲོ་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོས་སེམས་ཡུལ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་ལས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་སེམས་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་བདག་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པ་མེད་པའི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། གཡོག་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་སྟོན་ཅིང་སྨྲ་བ་རྗོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་སྨད་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེས་པ་རྟོགས་པ་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟོན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་འདུལ་བ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་གྲངས་མེད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལས་མི་ལྡོག་པར་སྟོན་པ་དང་། སྤྱོད་པའི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། གནས་མེད་པའི་རྣམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱེད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་མངོན་པར་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང་། སྦྲང་བུ་འགྲོ་བ་ལྟར་བྱམས་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་ཡོངས་སུ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ་རྣམ་པར་ རིག་ཅིང་སླས་ཀྱི་དབུས་ན་འདུག་པ་སྟོན་པ་དང་། དེ་ལས་མཐའི་མཐའ་དང་། དབུང་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་སྟོན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པས་གནོད་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། ལས་ཀྱི་མཐའི་ཆོས་གསུམ་ལ་ཐབས་མཁས་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངག་གིས་མི་འཕྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཟབ་མོ་ཆགས་པ་མེད་པའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་གསུམ་པའོ། །མངོན་པར་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོས་སླས་ཚད་མེད་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྤངས་ཏེ། འབྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་སྟོན་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་འཛུད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་མངོན་པར་ཆགས་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲངས་མི་རྟོག་གོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དགའ་བའི་སྲེད་པ་གཅོད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་འཇིག་རྟེན་སྦྱོང་དུ་འཇུག་པ་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་པ་དང་། འབྱུང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་འབྲང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཁྱིམ་པའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་སྟོན་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་སྦྱོར་ཞིང་གནས་པར་བྱེད་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོར་རྙེད་པར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མི་ཤེས་པའི་རབ་རིབ་ལ་ལྟ་བ་དང་། བདག་བླ་ན་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གྱུར་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཁྲིད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་འདུ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ལས་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔགས་པ་དང་། བདག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་མཐོང་བའི་སྟོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ
Chinese
行持佛陀之事业，以及所有业之成熟，于世间行持佛陀之事业；所有有情种类，亦于世间行持佛陀之事业；死亡、转移和出生，以及所有种类，亦于世间行持佛陀之事业；大化身，以及种类，以及佛陀之种类，以及忆持佛法之门轮，亦行持佛陀之事业。此乃佛陀薄伽梵等之第二佛陀事业。从善行中完全清净，以及所有生世，以及智慧，以及行为完全清净，以及随顺所教之生世，以及调伏有情并使之领悟，以及所有善根 完全圆满，以及随顺为有情宣说所需之语，所有佛陀皆离贪欲而安住于处所，以及无处所，以及分别觉知远离所有音声，以及所有存在，以及思择人与存在之生起，以及所有事物皆入于智慧，以及所有戒律皆圆满于一切智之尽头，以及以大悲观视如奴隶般行走之众生，以及以大慈分别觉知心之境，以及以大喜了知从世间显现之喜乐，以及以大舍调伏并进入心，以及于自身圆满一切智之功德，以及于所有法界中显现身，以及圆满于一切处皆无住之身，以及努力使所有侍从皆完全清净，以及宣说教法与言语，以及贬低世间之主，以及了知所有众生之过患，宣说如何行持之善根之成熟，以及调伏如何安住之有情，以及使未成熟之有情成熟，以及如何调伏已成熟者，以及显现无数善巧方便，以及宣说不退转于佛陀之事业，以及
English
Performing the deeds of the Buddha, and with the complete maturation of karma, performing the deeds of the Buddha in the world; all kinds of sentient beings also perform the deeds of the Buddha in the world; death, transference, and birth, and all kinds also perform the deeds of the Buddha in the world; great emanation, and kinds, and the kinds of the Buddha, and the wheel of the door of remembering the Dharma, also perform the deeds of the Buddha. This is the second deed of the Buddha of the Buddhas, the Bhagavat. Completely purified from virtuous conduct, and all births, and wisdom, and conduct completely purified, and following the teachings of birth, and taming sentient beings and making them understand, and all roots of virtue completely perfected, and following the teachings of what is needed for sentient beings, all Buddhas abide in a place free from desire, and without a place, and separately perceiving what is free from all sounds, and all existence, and contemplating the arising of humans and existence, and all things entering into wisdom, and all disciplines perfected at the end of omniscience, and with great compassion, looking upon beings who walk like slaves, and with great love, separately perceiving the realm of the mind, and with great joy, knowing the joy that manifests from the world, and with great equanimity, subduing and entering the mind, and perfecting in oneself the qualities of omniscience, and manifesting the body in all realms of Dharma without exception, and perfecting the body that abides nowhere in all places, and diligently making all attendants completely pure, and proclaiming the Dharma and speech, and belittling the lords of the world, and knowing the faults of all beings, proclaiming the maturation of the roots of virtue of how to act, and taming the sentient beings who abide, and maturing the immature sentient beings, and how to tame those who are mature, and manifesting countless skillful means, and proclaiming non-retrogression from the deeds of the Buddha, and
Chinese
显现各种行持之门的法，使无住之相的众生之意得以清净，降下生起大悲的法之云，如蜜蜂飞行般趋入慈爱，圆满降下三种神变，明了观见一切佛，示现在莲花中央安住，从彼处示现至边际的边际，以及无量的世间中诸佛的事业，安住于大智慧，现前成就不受损害与遮蔽的诸佛之现前了知，于业之边际的三种法善巧方便，即身体之业极其清净，语不空耗之智慧极其清净，以及以意之业甚深无染的究竟方便，成办众生之义利。此乃诸佛薄伽梵之三种佛事业。大获现证之大胜者，舍弃以无量庄严装饰之悦意之物，示现生起之行持，引导世间安住之众生，使世间得以显现成立，了知世间之数量不可思议，遮止对各种世间的显现执着，断除世间的喜乐贪欲，舍弃烦恼，令世间得以清净，忆念一切义利，为生起之义利而随行，示现完全舍弃在家之相，使安住于无烦恼之法，圆满往昔之愿，显现无量功德之坛城，各自获得大智慧之坛城，观视众生之无知昏暗，我成为无上福田，引导一切有情，汇集一切善根，赞叹一切由佛所生之善根于一切生灵，我乃见智慧之义之导师，对于众生
English
Manifesting the Dharma of various doors of conduct, purifying the minds of sentient beings in the form of non-abiding, causing the clouds of Dharma that generate great compassion to descend manifestly, entering into loving-kindness like bees flying, completely bestowing the three kinds of miracles, clearly seeing all the Buddhas, showing them dwelling in the center of a lotus, from there showing to the edge of the edge, and the deeds of the Buddhas in immeasurable worlds, abiding in great wisdom, manifestly accomplishing the manifest knowledge of the Buddhas, which is free from harm and obscuration, being skillful in means in the three Dharmas at the edge of karma, namely, the karma of the body being extremely pure, the wisdom of speech being non-wasting being extremely pure, and the karma of the mind being profound and unattached, the ultimate skillful means, accomplishing the benefit of sentient beings. This is the third deed of the Buddhas, the Bhagavat Buddhas. The great victor who has attained manifest realization, abandoning desirable things adorned with immeasurable ornaments, showing the conduct of arising, guiding sentient beings who abide in the world, causing the world to manifestly arise, knowing that the number of worlds is inconceivable, preventing manifest attachment to various worlds, cutting off the desire for worldly pleasures, abandoning afflictions, causing the world to be purified, recollecting all meanings, following for the sake of the meaning of arising, showing the complete abandonment of the marks of a householder, causing them to abide in the Dharma free from afflictions, fulfilling past aspirations, manifesting the mandala of immeasurable qualities, each obtaining the mandala of great wisdom, looking at the darkness of ignorance of sentient beings, I have become the supreme field of merit, leading all beings near, gathering all roots of virtue, praising all roots of virtue born from the Buddhas to all living beings, I am the teacher who sees the meaning of wisdom, for sentient beings
Tibetan
་རྣམ་པར་ དག་པའི་སྒོ་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་སྒོ་སྒྲུབ་ཏུ་འཛུད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་བའི་སྒོ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་ཞིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཀུན་སྒྲེང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བཞི་པའོ། །མཛད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་དུ་མ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རབ་ཏུ་བཅོམ་ཞིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་སྐུའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱི་མཛོད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱིན་གྱི་བརླབས་མི་ཟད་པའི་མཐས་མཐའ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང་། ཚད་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་བརྙེས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་བསྒྲུབས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲས་པའི་གདན་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་མཆོག་རབ་ཏུ་བརྙེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། ཡང་དག་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྨོན་ལམ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་དང་། ཟབ་མོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཆོས་ཟབ་མོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་རྩོམ་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་འབྲང་ཞིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པས་འབྱུང་བའི་ས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྟོབས་ལ་གནས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་ལུས་པའི་མཐའ་རབ་ཏུ་རྙེད་དེ་འདུག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་མཐར་འགྲོ་བ་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ
Chinese
讲述完全清净之门，使众生进入无罪之门，充分显示对于一切世间生起之门，显现并竖立一切智智之胜幢，此乃诸佛世尊之四种佛陀事业。以事业和众多智慧圆满具足，前往菩提树下，以一切智智之智慧达到究竟，于菩提中现证成佛，通达一切法，摧毁魔力，成为不可战胜之身加持之宝藏，以及周遍一切无余法界，以无尽加持之力完全断除边际，以获得无量行持，随行于一切智智之境中完全游舞之智慧之义，圆满成办一切智智之功德，完全明亮遍布一切无余世间界之座垫，使一切无余佛土之菩萨能够完全觉知，以及获得菩萨行持之殊胜，以及菩萨之眷属轮坛城一切，以及观察真实差别之愿，以及忆念一切菩萨，以及为甚深菩萨转甚深之法轮，以及开创无量之佛土，以及为了不可言说之菩萨之生处而随行并行持各种行为，以及菩萨眷属之轮坛城完全清净，以及使一切世间成为佛陀加持之境，以及使众生能够完全觉知善根，以及善根一切无别而成为生起之地，安住于菩萨行持无量之力量，并极度获得一切功德之无余差别之边际而安住，以及前往一切世间，以及前往一切无余众生之边际，以及前往一切刹土，以及前往一切法。
English
Speaking of the door of complete purity, causing beings to enter the door of faultlessness, fully showing the door of arising to all worlds, manifesting and raising the victory banner of all-knowing wisdom, this is the fourth Buddha activity of the Buddhas, the Bhagavat. Having gone to the foot of the Bodhi tree with deeds and many wisdoms fully endowed, having reached the end of the wisdom of all-knowing, having manifestly awakened into enlightenment, having understood all dharmas, having destroyed the power of the demons, being the treasury of the blessings of an invincible body, and pervading all the remaining realms of dharma, having completely abandoned the limits with the power of inexhaustible blessings, having attained immeasurable conduct, following the meaning of wisdom that completely dances in the realm of all-knowing, completely accomplishing the qualities of all-knowing, completely illuminating the seat cushions that are adorned in all the remaining world realms, enabling the bodhisattvas of all the remaining Buddha lands to fully realize, and attaining the supreme conduct of the bodhisattvas, and all the mandalas of the retinue of the bodhisattvas, and observing the aspirations of true distinction, and remembering all the bodhisattvas, and turning the wheel of the profound dharma for the profound bodhisattvas, and creating immeasurable Buddha lands, and following and practicing various behaviors for the sake of the birthplace of the inexpressible bodhisattvas, and the mandala of the retinue of the bodhisattvas being completely pure, and making all the worlds the realm of the blessings of the Buddha, and enabling beings to fully realize the roots of virtue, and the roots of virtue being all inseparable and becoming the place of arising, abiding in the power of the immeasurable conduct of the bodhisattvas, and dwelling having greatly attained the limit of the remaining distinctions of all qualities, and going to all the worlds, and going to the limit of all the remaining beings, and going to all the fields, and going to all the dharmas.