Tibetan
པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཉམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཉམ་པ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའང་མ་ཡིན། མ་བྱུང་བའང་མ་ཡིན། གང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་ནམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་འཇིག་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལྔའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྔོ་བར་འཇུག་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྱིར་མི་སྤྱོད་པ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དྲུག་གོ །ཐོག་མར་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ངག་གི་ལས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ལ་སློབ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་བསྔོ་ཞིང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པར་མ་ཡིན་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བདུན་ནོ། །མཐའ་ཡས་པར་འོད་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པ་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤོང་ བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དགའ་བ་ལ་མི་འདོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པའི་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇིག་ཅིང་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དགུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དད་པས་དཀའ་བ་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་བསྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རིག་པས་རིག་ཅིང་སྟོབས་དང་ས་བཅུའི་བར་གྱི་མཐར་བྱུང་བ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་བཅུ་
Chinese
对于一切众生平等的大慈悲，对于众生内心极度欢喜平等的大慈悲，这是众生之法的四种心要。如来、应供、正等觉出现也不是，不出现也不是。从何处进入无上正等菩提，直至何时证得无上正等菩提成佛之间，菩提心都不会坏灭，这是众生之法的五种心要。将一切善根汇集起来，引导回向于一切智智，并且不为世间所用，这是众生之法的六种心要。首先以心追随一切佛陀的成佛之行，学习身之业、语之业、意之业，回向于一切智智，并且不是声闻和独觉之行，从而证得无上正等菩提而成佛，这是众生之法的七种心要。无边无际地照亮一切光明，显现一切佛法，菩萨心清净，此显现一切平等，一切平等地圆满一切智智，这是众生之法的八种心要。舍弃一切世间安乐，不贪求世间喜乐，以不为一切世间所染的愿望，平等地具备一切世间安乐，从而一切痛苦寂灭，一切戏论止息，这是众生之法的九种心要。以对佛土的信心，生起艰难和苦行的心。精勤守护一切佛陀的种姓，与一切有情平等地以智慧觉知一切痛苦，并且证得十力与十地之间的究竟，这是众生之法的第十心要。诸位佛子，这是诸佛世尊的众生之法的十种心要。诸位佛子，这是诸佛世尊的不执著之行十种。
English
Equal great compassion for all beings, equal great compassion for beings whose minds are extremely joyful, these are the four essential points of the Dharma for beings. The Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha does not appear, nor does he not appear. From where one enters the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, until when one manifests the unsurpassed, perfect and complete enlightenment and becomes a Buddha, the mind of enlightenment will not be destroyed, these are the five essential points of the Dharma for beings. Gathering all the roots of virtue, guiding them to be dedicated to the all-knowing wisdom, and not using them for the sake of the world, these are the six essential points of the Dharma for beings. First, with the mind, follow the conduct of enlightenment of all Buddhas, learn the actions of body, speech, and mind, dedicate them to the all-knowing wisdom, and not being the conduct of Shravakas and Pratyekabuddhas, thereby manifesting the unsurpassed, perfect and complete enlightenment and becoming a Buddha, these are the seven essential points of the Dharma for beings. Infinitely illuminating all lights everywhere, manifesting all the Buddha's teachings, and the Bodhisattva's mind being pure, this manifests all equality, equally perfecting all-knowing wisdom, these are the eight essential points of the Dharma for beings. Abandoning all worldly happiness, not desiring worldly pleasures, with the aspiration of not being defiled by all the world, equally possessing all worldly happiness, thereby all suffering is pacified, and all elaborations are ceased, these are the nine essential points of the Dharma for beings. With faith in the Buddha-field, generating the mind of hardship and asceticism. Diligently protecting the lineage of all Buddhas, equally with all sentient beings, knowing all suffering with wisdom, and attaining the ultimate between the ten powers and the ten bhumis, this is the tenth essential point of the Dharma for beings. O sons of the Victorious Ones, these are the ten essential points of the Dharma for beings of the Buddhas, the Bhagavat. O sons of the Victorious Ones, these are the ten non-attachment practices of the Buddhas, the Bhagavat.
Tibetan
སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཤེགས་པ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ན་བཞུགས་པ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ན་འཆག་བཞེངས་བཞུགས་པ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ན་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དགའ་ལྡན་གནས་སུ་གཤེགས་པ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་། ཕྱི་མའི་མཐའ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཚད་མེད་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཤེགས་པ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ རྣམ་པར་གཟིགས་ཤིང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་སྟོན་ཅིང་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་གིས་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གཤེགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གཤེགས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་བཅུ་རྡུལ་ཡབ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་ཡས་བསྡུས་པ་ཡང་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མི་ཆགས་པར་སྤྱོད་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་རྒྱན་མཆོག་དམ་པ་བླ་ན་མེད་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་བརྒྱན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་རྒྱན་མཆོག་དམ་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་མཆོག་དམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་གསུང་གི་ཡན་ལག་བརྒྱ་རྩ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བརྒྱན་པ་མཐའ་དང་མུ་མེད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། དོན་ཚིག
Chinese
即，哪十种呢？ 佛陀薄伽梵于所有无余世间界中行进，亦不执著而行； 佛陀薄伽梵于所有无余世间界中安住，亦不执著而行； 佛陀薄伽梵于所有无余世间界中行走、站立、端坐，亦不执著而行； 佛陀薄伽梵于所有无余世间界中说法，亦不执著而行； 佛陀薄伽梵于所有无余世间界，以及于兜率天处行进，亦不执著而行； 佛陀薄伽梵于所有无余法界，以及于先前之边际、后来之边际，与现在生起者，亦不执著而行； 佛陀薄伽梵于所有无余世间界中，于无量眷属之坛城中行进，亦不执著而行； 观视所有无余有情之心之行境，于心之刹那间示现三种神变，调伏有情，亦不执著而行； 佛陀薄伽梵之一身，行进于无量不可思议处，行持佛陀之广大事业，亦不执著而行； 佛陀薄伽梵行进于无量不可思议处，为无量有情，于所有十方微尘数世界中示现； 佛陀薄伽梵亦不执著而行，总集所有无余如来之无边际。 乔！胜者之子！此乃佛陀薄伽梵之不执著而行之十种。 乔！胜者之子！佛陀薄伽梵等之佛身之殊胜庄严，无上甚深者有十种。 何为十种？ 佛陀薄伽梵等之身，以妙好之相好所庄严，乃佛身之殊胜庄严，无上甚深者。 佛陀薄伽梵等具足六十支分殊胜甚深，且以受持一百零五语支之百千俱胝所庄严，无边无际之梵音支分极清净，不可言说之佛法，以及意义词句。
English
That is, what are the ten? The Buddha, the Bhagavan, travels in all the remaining realms of the world, and also acts without attachment; The Buddha, the Bhagavan, abides in all the remaining realms of the world, and also acts without attachment; The Buddha, the Bhagavan, walks, stands, and sits in all the remaining realms of the world, and also acts without attachment; The Buddha, the Bhagavan, teaches the Dharma in all the remaining realms of the world, and also acts without attachment; The Buddha, the Bhagavan, travels in all the remaining realms of the world, and also travels to the Tushita Heaven, and also acts without attachment; The Buddha, the Bhagavan, in all the remaining realms of Dharma, and also in the previous boundary, the later boundary, and what arises now, also acts without attachment; The Buddha, the Bhagavan, travels in the mandala of immeasurable retinues in all the remaining realms of the world, and also acts without attachment; Observing the conduct of the minds of all remaining sentient beings, showing three kinds of miracles in one instant of the mind, and subduing sentient beings, also acts without attachment; The Buddha, the Bhagavan, with one body travels to immeasurable and inconceivable places, and performs the great deeds of the Buddha, and also acts without attachment; The Buddha, the Bhagavan, travels to immeasurable and inconceivable places, and shows immeasurable sentient beings in all the ten directions of dust-like worlds; The Buddha, the Bhagavan, also acts without attachment, gathering the infinite of all the remaining Tathagatas. O son of the Victorious One! These are the ten non-attached conducts of the Buddha, the Bhagavan. O son of the Victorious One! The supreme and profound adornments of the Buddha's body of the Buddhas, the Bhagavan, are ten. What are the ten? The body of the Buddhas, the Bhagavan, etc., adorned with the excellent marks and signs, is the supreme and profound adornment of the Buddha's body. The Buddhas, the Bhagavan, etc., are endowed with sixty supreme and profound limbs, and adorned with hundreds of thousands of kotis who hold one hundred and five branches of speech, the branches of Brahma's voice are infinitely pure, the unspeakable Buddha's Dharma, and the meaning of words.