Tibetan
མ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་མི་ཟད་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཚད་མེད་པ་བརྙེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་ཡུལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། ཁ་དོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ སྔོན་གྱི་མཐའ་ནས་སྨོན་ལམ་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱི་མའི་མཐར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་རིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསོད་ནམས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། གང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཅིང་མངོན་པར་བྱུང་བའི་སྤྱན་དང་། གང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་མཁྱེན་པ་མི་མངའ་བའི་སྤྱན་དང་། གང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བའི་སྤྱན་དང་། གང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཚད་མེད་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྤྱན་དང་། གང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སྤྱན་དང་། གང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་ཞུགས་པའི་སྤྱན་དང་། གང་འདི་ལྟར་སངས
Chinese
如来正等觉者们的智慧之海的十种无尽之相。何为十种？即：佛薄伽梵的如来身之智慧海无尽；佛薄伽梵获得无量佛事业之智慧海无尽；佛薄伽梵佛眼之境的智慧海无尽；佛薄伽梵的无量不可思议善根之智慧海无尽；佛薄伽梵普降一切法雨之智慧海无尽；佛薄伽梵的佛功德与颜色之智慧海无尽；佛薄伽梵一切智者从往昔之边际修持发愿之智慧海无尽；佛薄伽梵于未来之边际对一切有情不断佛事业之智慧海无尽；佛薄伽梵对所有有情界之心行之智慧海无尽；佛薄伽梵的一切智福德不可战胜之智慧海无尽。王之子啊，此乃如来、应供、正等觉者们的十种无尽智慧之海。王之子啊，诸佛薄伽梵有十种佛眼。何为十种？即：如是诸佛薄伽梵皆已度达彼岸且现前的眼；如是诸佛薄伽梵不具有不了知一切法之眼；如是诸佛薄伽梵对一切众生具有大悲之眼；如是诸佛薄伽梵具有一切无量十力之眼；如是诸佛薄伽梵具有转无上法轮之眼；如是诸佛薄伽梵具有进入调伏一切有情之眼；如是诸佛
English
The ten inexhaustible aspects of the ocean of wisdom of the Buddhas who are perfectly enlightened. What are the ten? Namely: The inexhaustible ocean of wisdom of the Tathagata's body of the Buddha Bhagavan; The inexhaustible ocean of wisdom of the Buddha Bhagavan who has attained immeasurable Buddha activities; The inexhaustible ocean of wisdom of the Buddha Bhagavan's field of vision; The inexhaustible ocean of wisdom of the Buddha Bhagavan's immeasurable and inconceivable roots of virtue; The inexhaustible ocean of wisdom of the Buddha Bhagavan who rains down all the Dharma; The inexhaustible ocean of wisdom of the Buddha Bhagavan's Buddha qualities and colors; The inexhaustible ocean of wisdom of the Buddha Bhagavan, the all-knowing one, who practices aspiration from the beginning; The inexhaustible ocean of wisdom of the Buddha Bhagavan who continuously performs Buddha activities for all beings at the end of the future; The inexhaustible ocean of wisdom of the Buddha Bhagavan who knows the mental conduct of all beings in all realms; The inexhaustible ocean of wisdom of the Buddha Bhagavan's all-knowing merit that cannot be overcome. O son of the king, these are the ten inexhaustible oceans of wisdom of the Tathagatas, Arhats, and perfectly enlightened Buddhas. O son of the king, the Buddhas, the Bhagavat Buddhas, have ten Buddha eyes. What are the ten? Namely: The eye of the Buddhas, the Bhagavat Buddhas, who have all crossed over to the other shore and manifested; The eye of the Buddhas, the Bhagavat Buddhas, who do not have an eye that does not know all Dharmas; The eye of the Buddhas, the Bhagavat Buddhas, who have great compassion for all beings; The eye of the Buddhas, the Bhagavat Buddhas, who possess all the immeasurable ten powers; The eye of the Buddhas, the Bhagavat Buddhas, who turn the unsurpassed wheel of Dharma; The eye of the Buddhas, the Bhagavat Buddhas, who have entered into taming all sentient beings; The eye of the Buddhas, who
Tibetan
་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་སྤྱན་དང་། གང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་འདུལ་བའི་སྤྱན་དང་། གང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་དབང་བའི་སྤྱན་དང་། གང་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་བཏུལ་ཏེ་སྨིན་པར་མཛད་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཐའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པའི་སྒོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པའི་སྒོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པའི་སྒོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གདམས་པ་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པའི་སྒོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་ནན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པའི་སྒོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྟན་པ་ལ་འགོད་པའི་སྒོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིམ་པའི་ཁྱད་པར་བཞིན་སྨོན་ལམ་གྱིས་འབྱུང་བ་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པའི་སྒོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྡུད་པ་དང་འགྱུར་བ་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པའི་སྒོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་དད་པ་བཞིན་སྟོན་པའི་སྒོ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྐལ་པར་འབྱུང་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་བསྡུས་ནས་ཡོངས་སུ་སྣང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་རིག་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྒོ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མཐའ་ཡས་པར་སྟོན་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་མཛད་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་བསྟན་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གཟུང་བས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཛིན་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ས་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། རླུང་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་ཡུལ་གྱི་དབང་གིས་བརྩམ་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞིང་རྩོམ་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུངས་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སྨོན་ལམ་རྒྱུན་མི་གཅོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བརྟན་པ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པར་བཤད་པ་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་པོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་ཞིང་མ་ཞུམ་པར་ཕྱི་མའི་མཐའ་བསྐལ་པར་ འགྲོ་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཉིས་སོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་འདུལ་བར་འོས་པའི་སེམས་ཅན་གཅིག་གཟིགས་ན་ཡང་མི་བཞུགས་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཤེགས་ཏེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་མོ། །སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་མི་འཕྲོགས་
Chinese
诸佛薄伽梵示现圆满成佛之眼，以及诸佛薄伽梵安住，以调伏所化有情的调伏之眼，以及诸佛薄伽梵无二行持之法性自在之眼，以及诸佛薄伽梵如何调伏有情令成熟，为了佛土之边际而示现佛陀完全寂灭。 嘉瓦之子，此乃诸佛薄伽梵之十种佛眼。 嘉瓦之子，诸佛薄伽梵宣说无量佛法有十种，何为十种？ 诸佛薄伽梵示现有情界无量之门，诸佛薄伽梵示现有情种种行持无量之门，诸佛薄伽梵示现一切有情之业异熟无量之门，诸佛薄伽梵示现对一切有情教诫随顺开示无量之门，诸佛薄伽梵示现有情界种种行持之精进无量之门，诸佛薄伽梵示现安立菩萨行持教诫无量之门，诸佛薄伽梵示现如菩萨次第差别以愿力生起无量之门，诸佛薄伽梵示现摄集一切有情界以及转变无量之门，诸佛薄伽梵示现清净佛土如菩萨之意乐与信心之门，以及一切世间界过去、未来、现在出现之彼等之中，一切佛陀一个接着一个于劫中出现，诸佛薄伽梵以威力摄集而完全显现，以及一切佛陀之智慧分别觉知无量之门。 嘉瓦之子，此乃诸佛薄伽梵宣说无量佛法之十种。 嘉瓦之
English
The Buddhas, the Bhagavat, have the eye that manifests perfect enlightenment for all beings, and the eye of taming sentient beings that the Buddhas, the Bhagavat, abide in, and the eye of power over the nature of the Dharma of the non-dual conduct of the Buddhas, the Bhagavat, and how the Buddhas, the Bhagavat, tame sentient beings and make them mature, and show the complete Nirvana of the Buddha for the sake of the edge of the Buddha-land. O son of the Victorious One, these are the ten Buddha-eyes of the Buddhas, the Bhagavat. O son of the Victorious One, the Buddhas, the Bhagavat, have ten ways of showing the immeasurable Dharma of the Buddhas. What are the ten? The Buddhas, the Bhagavat, show the gate of the immeasurable realm of sentient beings, and the Buddhas, the Bhagavat, show the gate of the immeasurable variety of conduct of sentient beings, and the Buddhas, the Bhagavat, show the gate of the immeasurable ripening of the karma of all sentient beings, and the Buddhas, the Bhagavat, show the gate of the immeasurable teaching of advice to all sentient beings, and the Buddhas, the Bhagavat, show the gate of the immeasurable diligence of the various practices of the realm of sentient beings, and the Buddhas, the Bhagavat, show the gate of establishing the practice of the Bodhisattva in the immeasurable teaching of advice, and the Buddhas, the Bhagavat, show the gate of the immeasurable arising of aspirations according to the distinctions of the stages of the Bodhisattva, and the Buddhas, the Bhagavat, show the gate of the immeasurable gathering and transformation of all the realms of sentient beings without exception, and the Buddhas, the Bhagavat, show the gate of the pure Buddha-fields according to the thoughts and faith of the Bodhisattvas, and all the realms of the world, past, future, and present, in which all the Buddhas appear one after another in the kalpas, are gathered by the power of the Buddhas, the Bhagavat, and appear completely, and the gate of the immeasurable wisdom and discernment of all the Buddhas. O son of the Victorious One, these are the ten ways in which the Buddhas, the Bhagavat, show the immeasurable Dharma. O son of the Victorious
Chinese
如是，诸佛薄伽梵的成佛事业有十种。何为十种？诸佛薄伽梵示现色身，也为有情做成佛事业；诸佛薄伽梵以音声，也为有情做成佛事业；诸佛薄伽梵以所执持，也为有情做成佛事业；诸佛薄伽梵以不执持，也为有情做成佛事业；诸佛薄伽梵以地、水、火、风，也为有情做成佛事业；诸佛薄伽梵以加持力，由地域力所生的所有地域，也为有情做成佛事业；诸佛薄伽梵以名号，也为有情做成佛事业；诸佛薄伽梵以开创佛土，也为有情做成佛事业；诸佛薄伽梵以佛土的完全清净，也为有情做成佛事业；诸佛薄伽梵什么也不说，也为有情做成佛事业。王子的确，这是诸佛薄伽梵为有情做成佛事业的十种。王子，诸佛薄伽梵的有情之法的精髓有十种。何为十种？不间断发愿且发愿坚定，以及宣说无二，如是所说如是行持，这是有情之法的第一个精髓。于菩萨行精进不懈，直至后际劫，行持并圆满一切功德庄严，这是有情之法的第二个精髓。即使在不可说又不可说的世界中，见到一个应调伏的有情也不住留，而前往一切世界，这是有情之法的第三个精髓。不夺取有情的心。
English
Thus, the activities of Buddhahood of the Buddhas, the Bhagavat, are tenfold. What are the ten? The Buddhas, the Bhagavat, by showing the body of form, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings; the Buddhas, the Bhagavat, by their voice, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings; the Buddhas, the Bhagavat, by what they hold, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings; the Buddhas, the Bhagavat, by not holding, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings; the Buddhas, the Bhagavat, by earth, water, fire, and wind, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings; the Buddhas, the Bhagavat, by the power of blessing, all the lands that arise from the power of the region, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings; the Buddhas, the Bhagavat, by their names, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings; the Buddhas, the Bhagavat, by creating Buddha-fields, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings; the Buddhas, the Bhagavat, by the complete purification of the Buddha-fields, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings; the Buddhas, the Bhagavat, by not saying anything, also perform the activities of Buddhahood for sentient beings. O son of the Victorious One, these are the ten activities of Buddhahood that the Buddhas, the Bhagavat, perform for sentient beings. O son of the Victorious One, the essence of the Dharma of sentient beings of the Buddhas, the Bhagavat, are ten. What are the ten? Not interrupting aspirations and keeping aspirations firm, and explaining non-duality, acting as one speaks, this is the first essence of the Dharma of sentient beings. Diligently striving in the conduct of a Bodhisattva without being discouraged, going to the end of the future kalpa and completely perfecting all the ornaments of qualities, this is the second essence of the Dharma of sentient beings. Even if one sees a single sentient being who is worthy of being tamed in an unspeakable and again unspeakable world, one does not stay but goes to all the worlds, this is the third essence of the Dharma of sentient beings. Not stealing the minds of sentient beings.