Tibetan
ཐར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་དང་འགྱུར་བ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་དང་། ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་ཅིང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སྐྱེ་ཞིང་འགོད་པའི་མཚན་ཉིད་རྐྱེན་དང་འདུ་བ་ཚོགས་ཏེ་བྱུང་བ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་ཚད་མེད་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། གཟུངས་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཤིང་རྟག་ཏུ་མཉམ་པས་ཕན་པར་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མི་ཆགས་པར་གནས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་དང་ཉི་མ་གཅིག་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བ
Chinese
通达解脱而调伏众生，现证知晓；于一切法无相而现证种种相，现证知晓；无余摄集世间界的一切处所，世间界的一切变异，现证知晓；于一切处所不现行积聚，现证知晓业之异熟；于不可言说之界现证一切法，现证知晓；非是遍染，亦非是清净，现证知晓；于一切法无生而生，安立自性，缘与和合积聚而生起，现证知晓。 嗟，佛子！此乃如来等佛以佛之加持现证知晓之十事。嗟，佛子！有十种无量之事物属于诸佛薄伽梵。何为十？即是随顺一切三时之诸佛薄伽梵所摄属；调伏一切有情之三种神变，诸佛薄伽梵所摄属；精于善巧分辨佛法、陀罗尼、偈颂之根本，诸佛薄伽梵所摄属；一切法轮，以及如来之四无畏，诸佛薄伽梵所摄属；以大悲不舍一切有情，诸佛薄伽梵所摄属；于一切时分观视一切有情，以恒常平等而作饶益，诸佛薄伽梵所摄属；以善根调伏一切有情，诸佛薄伽梵所摄属；安住于一切法之法界而不执著，诸佛薄伽梵所摄属；刹那间逝去、未来、以及现在所生起的一切佛陀生起，诸佛薄伽梵所摄属；一日之中随顺并示现三时一切劫，诸佛薄伽梵所摄属。嗟，佛子！此乃诸佛
English
Knowing the actualization of taming sentient beings through liberation; knowing the actualization of various signs in all dharmas that are without signs; knowing the actualization of gathering and transforming all places of the world realms without exception; knowing the actualization of the ripening of karma without manifestly accumulating in all places; knowing the actualization of all dharmas in the realm of the inexpressible; knowing the actualization of not being completely afflicted and not being completely purified; knowing the actualization of the nature of arising and establishing in all dharmas that are without arising, arising from conditions and the accumulation of gatherings. O son of the conquerors, these are the ten things that the Tathāgatas know through the blessings of the Buddhas. O son of the conquerors, there are ten immeasurable things that belong to the Buddhas, the Bhagavat. What are the ten? They are the Buddhas, the Bhagavat, who belong to following all three times; the three miracles of taming all sentient beings, which belong to the Buddhas, the Bhagavat; the Buddhas, the Bhagavat, who belong to being skilled in thoroughly distinguishing the root of the Buddha's teachings, dhāraṇīs, and verses; all the wheels of Dharma, and the four individual correct knowledges of the Tathāgata, which belong to the Buddhas, the Bhagavat; not abandoning all sentient beings with great compassion, which belongs to the Buddhas, the Bhagavat; constantly benefiting all sentient beings at all times by looking upon them and always being equal, which belongs to the Buddhas, the Bhagavat; taming all sentient beings with roots of virtue, which belongs to the Buddhas, the Bhagavat; abiding without attachment in the realm of all dharmas, which belongs to the Buddhas, the Bhagavat; all the arising of Buddhas that have passed away in an instant, that are to come, and that are arising now, which belong to the Buddhas, the Bhagavat; following and showing all the kalpas of the three times in one day, which belongs to the Buddhas, the Bhagavat. O son of the conquerors, these are the Buddhas
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སུ་གཏོགས་པ་ཚད་མེད་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བླ་རེ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། བདུད་ཀྱི་རྒོལ་བ་བཅོམ་ཞིང་གཏོར་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་དང་། གཞན་མུར་འདུག་དང་ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་ཞིང་ཚིམ་པར་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་དང་། སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཤེགས་ པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་ཕིགས་ཤིང་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་སྐུ་གཉིས་སུ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་འཇུག་པའི་གནས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཏི་མུག་མེད་ཅིང་དང་བའི་སེམས་ཅན་ཐོས་པས་འདུལ་བ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བ་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག་བཞིན་དུ་བ་སྤུའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པ་དེ་སྙེད་གཤེགས་པ་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབྱུང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འདི་བཞིན་དུ་རིམ་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་འབྱིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་གཅིག་གི་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་རང་བཞིན་གྱིས་འཚེར་བས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཞིང་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་རྒྱུན་མི་གཅོད་ལ་གཏོང་
Chinese
属于诸佛世尊的无量有十种。 嘉瓦之子，诸佛世尊有十种极难忍受的法幢。 何为十？ 摧伏、摧毁魔军是诸佛世尊极难忍受的法幢。 安住寂静，断除一切外道论敌，是极难忍受的法幢。 调伏一切有情，令其满足，是诸佛世尊极难忍受的法幢。 以调伏有情之力，前往一切世界，是诸佛世尊极难忍受的法幢。 彻悟法界，通达一切，是诸佛世尊极难忍受的法幢。 以无二之身遍往一切世界，显现种种佛身，是诸佛世尊极难忍受的法幢。 诸佛世尊以音声之所有支分，进入四种无碍解，宣说四种无碍解，以听闻调伏无痴昧且具信之有情，是极难忍受的法幢。 诸佛世尊如一毛孔般，从所有毛孔界中，出现与极微尘相等之如来安住之相，又从佛身之毛孔中，如是次第引出与一切世界之极微尘相等之有情。 此乃诸佛世尊极难忍受之法幢。 如来应供正等觉之一处极微尘中，示现与一切世界之极微尘相等之佛刹，佛之庄严自性光耀，转法轮，调伏有情，相续不断。
English
There are ten immeasurable things that belong to the Buddhas, the Bhagavat. O son of the Victorious Ones, the Buddhas, the Bhagavat, have ten extremely difficult to endure banners of Dharma. What are the ten? Subduing and destroying the armies of Mara is the great banner of Dharma that is extremely difficult to endure for the Buddhas, the Bhagavat. Abiding in silence and utterly defeating all opponents is the great banner of Dharma that is extremely difficult to endure. Taming all sentient beings and satisfying them is the great banner of Dharma that is extremely difficult to endure for the Buddhas, the Bhagavat. Going to all realms of the world by the power of taming sentient beings is the great banner of Dharma that is extremely difficult to endure for the Buddhas, the Bhagavat. Thoroughly comprehending and knowing the sphere of Dharma is the great banner of Dharma that is extremely difficult to endure for the Buddhas, the Bhagavat. Because the body goes without duality to all realms of the world, the various forms of the Buddha are distinguished, which is the great banner of Dharma that is extremely difficult to endure for the Buddhas, the Bhagavat. The Buddhas, the Bhagavat, with all the limbs of voice, enter the place of the four kinds of perfect knowledge, and teach the four kinds of perfect knowledge, and tame sentient beings who are without delusion and who have faith by hearing, which is the great banner of Dharma that is extremely difficult to endure. The Buddhas, the Bhagavat, like a single pore, from all the realms of pores, appear in the manner of abiding with as many Tathagatas as there are atoms, and from the pores of the Buddha's body, in this way, gradually bring forth sentient beings equal to the atoms of all realms of the world. This is the great banner of Dharma that is extremely difficult to endure for the Buddhas, the Bhagavat. In one atom of the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, he shows Buddha-fields equal to the atoms of all realms of the world, and the splendor of the Buddha's ornaments shines by nature, turning the wheel of Dharma and taming sentient beings without interruption.