Tibetan
་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་མ་བརྙོགས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་སྤངས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས་སྤྱན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྙན་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་གསན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཤངས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་མཆོག་བརྙེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྗགས་ཆེ་ཞིང་སྲབ་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས་ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་མ་ལུས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོན་ཅིང་དམིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་ལས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྐུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་དུས་གསུམ་ལ་མ་ཆགས་པས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་གནས་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་མི་ཟད་པ་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྒྱན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་དམིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་དང་། སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་བར་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚེ་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་བྱུང་བར་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་ཤིང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྨིན་ཅིང་འདུལ་བའི་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཁྱེན་ནས་མགུ་བར་མཛད་པ་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དམིགས་པ་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཁྱུ་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཛོད་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟོན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་། དབང་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རིགས་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དུས་ལས་མི་འདའ་བ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། དུས་དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་ཡང་དག་པར་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལུང་ སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་བཞིན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟར་དད་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སྟོན་པ
Chinese
即是，哪十种呢？诸佛薄伽梵之色身无有边际和中心，完全清净且无垢染，因此断绝了一切行进；诸佛薄伽梵对一切法无有执着的眼睛，无有边际和中心，以眼睛平等性现证圆满正等觉；诸佛薄伽梵无有执着的耳朵，无有边际和中心，无碍地听闻一切众生的声音；诸佛薄伽梵的鼻子生处无有边际和中心，因此获得了所有佛陀的殊胜权能；诸佛薄伽梵的舌头广大且柔软，无有边际和中心，以音声在一切法的法界中行进；诸佛薄伽梵的身无有边际和中心，没有留下任何业的残余，并在所有有情界的有情相续中示现如来，作为目标；诸佛薄伽梵的意之业无有边际和中心，因此法界的身体无有分别，且不执着于三时，从而随行完全清净；诸佛薄伽梵安住于佛陀的解脱，无有边际和中心，因此示现无尽的佛陀化身和神变；诸佛薄伽梵完全清净一切世间界，无有边际和中心，以不可言说的庄严加持，并如所愿地在无有烦恼的佛陀刹土中示现，作为目标；诸佛薄伽梵圆满了所有菩萨的行持差别和愿望，以智慧游戏，并圆满了法的圆满和以智慧游戏之法，因此现证一切法的菩提。王子的儿子啊，这是如来、阿罗汉、圆满正等觉者们法界无有边际和中心的十种佛法。王子的儿子啊，诸佛薄伽梵示现十种现证佛陀智慧的特征。哪十种呢？一刹那间
English
That is, what are the ten? The form body of the Buddhas, the Bhagavat, is without limit and center, completely pure and without defilement, therefore it has abandoned all going; the Buddhas, the Bhagavat, have eyes without attachment to all dharmas, without limit and center, and manifest complete and perfect enlightenment in the equality of the eyes; the Buddhas, the Bhagavat, have ears without attachment, without limit and center, and hear the sounds of all beings without obstruction; the Buddhas, the Bhagavat, have a nose organ without limit and center, therefore they have attained the supreme power of all Buddhas; the tongue of the Buddhas, the Bhagavat, is large and thin, without limit and center, and goes with sound in the realm of all dharmas; the body of the Buddhas, the Bhagavat, is without limit and center, so there is no remainder of karma, and in the continuum of sentient beings in all realms of sentient beings, the Tathagata is shown as an object; the mind activity of the Buddhas, the Bhagavat, is without limit and center, therefore the body of the realm of dharmas is without distinction and is not attached to the three times, so following it is completely pure; the Buddhas, the Bhagavat, abide in the liberation of the Buddhas, without limit and center, therefore they show endless Buddha emanations and miracles; the Buddhas, the Bhagavat, completely purify all world realms, without limit and center, so they bless them with inexpressible ornaments and show them as desired in the Buddha fields without afflictions, as an object; the Buddhas, the Bhagavat, perfect the distinctions of the conduct of all Bodhisattvas and the fulfillment of aspirations, play with wisdom, and perfect the perfection of dharma and the dharma that plays with wisdom, therefore they manifest enlightenment of all dharmas. O son of the king, these are the ten Buddha dharmas of the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, whose dharmadhatu is without limit and center. O son of the king, the Buddhas, the Bhagavat, show ten characteristics that manifest the wisdom of the Buddhas. What are the ten? In an instant,
Chinese
在一切世界中，示现从兜率天宫降生；刹那间，在一切世界中，示现菩萨的寿命；刹那间，在一切世界中，示现显现；刹那间，在一切世界中，示现在菩提树下安坐并证得菩提；刹那间，在一切世界中，示现转法轮；刹那间，在一切世界中，示现佛陀了知如何成熟和调伏众生的时机并令其欢喜；刹那间，在一切世界中，示现如何调伏众生，如来之身示现种种不可言说的目标；刹那间，在一切世界中，以不可言说的种种庄严装饰，示现殊胜如来的一切智智藏；刹那间，在一切世界中，示现一切清净；刹那间，在一切世界中，示现过去、未来和现在诸佛的出现，以及以各种根、精进和信心的修行次第，以及三世诸佛了知种姓。 诸位佛子，这是诸佛世尊示现证得佛陀智慧之相的十种方式。 诸位佛子，诸佛世尊有十种不超越时节的特性。 这十种是什么呢？ 诸佛世尊了知时节，不会不证得圆满正等觉；在那些时节里，诸佛世尊了知时节，不会不使善业成熟；诸佛世尊了知时节，为完全成熟的菩萨授记；诸佛世尊了知时节，随众生心意示现神变；诸佛世尊了知时节，随众生信心示现佛身加持。
English
In all realms, showing the passing away from the Joyful abode; in an instant, in all realms, showing the life of a Bodhisattva; in an instant, in all realms, showing manifestation; in an instant, in all realms, showing sitting under the Bodhi tree and attaining enlightenment; in an instant, in all realms, showing the turning of the wheel of Dharma; in an instant, in all realms, showing the Buddhas knowing the times for maturing and subduing beings and making them rejoice; in an instant, in all realms, showing various unspeakable aims of the Tathagata's body, according to how beings are subdued; in an instant, in all realms, adorned with unspeakable various ornaments, showing the supreme Tathagata's treasury of omniscience; in an instant, in all realms, showing all purity; in an instant, in all realms, showing the arising of Buddhas of the past, future, and present, and the order of practice with various faculties, diligence, and faith, and the Buddhas of the three times knowing the lineage. O sons of the Victorious Ones, these are the ten characteristics of the Buddhas, the Bhagavat, showing the manifestation of the wisdom of enlightenment. O sons of the Victorious Ones, the Buddhas, the Bhagavat, have ten characteristics that do not transcend time. What are these ten? The Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, do not fail to attain complete and perfect enlightenment; in those times, the Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, do not fail to ripen the ripening of virtuous deeds; the Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, prophesy to the Bodhisattvas who are completely ripened; the Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, show miracles according to the minds of beings; the Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, show the blessings of the Buddha's body according to how beings have faith.
Tibetan
་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་ཉོན་མོངས་ཤིང་གདུལ་དཀའ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་མི་བཙམས་པས་འདུལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་མཁྱེན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དམིགས་པ་སྟོན་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དུས་དེ་ནས་དུས་ལས་མི་འདའ་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མཚུངས་པ་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རྩ་བ་གཅིག་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། འོད་ཟེར་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སྣང་བ་དང་། སྐུ་གཅིག་གིས་སྐུ་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོན་པ་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་གིས་གནས་དམིགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་སྐུ་དང་། ཡེ་ཤེས་གཅིག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྒྲིབས་པ་མེད་པར་ཆུད་པ་དང་། དུས་མཁྱེན་ནས་སེམས་གཅིག་བསྐྱེད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཚད་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་གོམ་པ་གཅིག་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པ་དང་། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཁྱབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་མི་འདྲེ་ཞིང་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མཚུངས་པ་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པར་འཇུག་ཅིང་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་དང་། ལུས་མེད་པའི་ལུས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་སྒྲུབ་པ་མཁྱེན་པ་དང་། སེམས་ཅན་བདག་མེད་པའི་མ
Chinese
以及，诸佛薄伽梵们了知时机而安住于舍弃，诸佛薄伽梵们了知时机而进入村庄、城市和城镇，诸佛薄伽梵们了知时机而摄受如何极度信乐的众生，诸佛薄伽梵们了知时机而以不嗔恨调伏烦恼且难以调伏的众生，诸佛薄伽梵们了知时机而示现不可思议的佛之化身，是为目标。 嘿，胜者之子！这是诸佛薄伽梵们不逾越彼时之时机。 嘿，胜者之子！诸佛薄伽梵们具有无等且不可思议的十种境界。何为十？ 以一个跏趺坐遍布所有世界，所有佛陀以一个偈颂之根本如实善说，以一道光芒照亮所有世界，以一个身示现所有身，以一个方向指定处所，以跟随所有世界的身，以一个智慧无碍地通达所有法，了知时机而生起一个心，以周遍所有法的界限，跟随佛陀无量之伟大，一步之中示现真如，佛土在所有三时中以圆满而遍布，佛陀不与所有行者相混杂，且是过去、未来和现在生起之自性为一，行持无二。 嘿，胜者之子！这是诸佛薄伽梵们无等且不可思议的十种境界。 嘿，胜者之子！如来们了知佛陀加持之现证成就十种。何为十？ 了知不居于一切法而入，且现证成就愿文，了知无身之身现证成就，了知以一切法无二而现证圆满菩提之成就，众生无我之
English
And, the Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, abide in equanimity, and the Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, enter villages, cities, and towns, and the Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, take hold of beings who are extremely delighted, and the Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, subdue beings who are afflicted and difficult to tame without resentment, and the Buddhas, the Bhagavat, knowing the time, show the inconceivable manifestation of the Buddha as the object. Hey, son of the Victorious One! This is the time when the Buddhas, the Bhagavat, do not transgress the time. Hey, son of the Victorious One! The Buddhas, the Bhagavat, have ten incomparable and inconceivable realms. What are the ten? Spreading throughout all the worlds with one lotus posture, all the Buddhas perfectly and truly teach the root of one verse, illuminating all the worlds with one ray of light, showing all bodies with one body, designating a place with one direction, with a body that follows all the worlds, comprehending all dharmas without obscuration with one wisdom, knowing the time and generating one mind, pervading all the limits of dharmas, following the immeasurable greatness of the Buddha, showing Suchness in one step, the Buddha-field pervading with perfection in all three times, the Buddha not mixing with all beings, and the nature of the past, future, and present arising as one, acting without duality. Hey, son of the Victorious One! These are the ten incomparable and inconceivable realms of the Buddhas, the Bhagavat. Hey, son of the Victorious One! The Tathagatas know the ten kinds of manifestation of the Buddha's blessings. What are the ten? Knowing to enter without abiding in all dharmas and manifesting the accomplishment of aspirations, knowing the manifestation of the body without a body, knowing the accomplishment of perfect enlightenment with all dharmas being non-dual, the beings without self-