Tibetan
འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་གང་གིས་ཀྱང་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་སུ་བཅས་པས་ཀྱང་འཇུག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ།། །།འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཆོས་མི་གཉིས་པར་འགྲོ་བ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལུང་སྟོན་ཏེ། མི་གཉིས་པར་འགྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་མེད་བཅུ་རྡུལ་ཡབ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་གཤེགས་པ་མི་གཉིས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དོན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ་མི་གཉིས་པ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། འབྱུང་བའི་སྐད་ཅིག་མའི་མཐའི་ཡེ་ཤེས་མི་གཉིས་ཤིང་ཐོག་མའི་མཐའ་དང་། ཐ་མའི་མཐའ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་ཞིང་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་གསུང་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུལ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཕིགས་པ་དང་། རྣམ་པར་རིག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། གཅིག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཉིས་སུ་མེད་དེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་མི་གཉིས་པར་གཤེགས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་གནས་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་སྨོན་ལམ་གྱིས་འབྱུང་བ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ཞི
Chinese
任何世间的事物都无法衡量它。过去、未来和现在出现的声闻和独觉也无法进入其中。圣妙法佛所行境。第三品。 རྒྱལ་བའི་སྲས་ 啊，诸佛世尊以不二的自性，以法的自在力，行于不二之法有十种。这十种是什么呢？这就是诸佛世尊的一切预言，行于不二；诸佛世尊对于具有忆念佛的众生，其心和想法有无数种，以无量无数的方式逝去，行于不二；从一切法义中圆满成佛之身，行于不二；过去、未来和现在出现的自性，以及如来之智慧，是不二的；生起之刹那的边际之智慧是不二的，初始的边际和，最终的边际和，现在出现的是不二的；三世诸佛的一切佛土，以及随顺于一佛土而示现的智慧是不二的；一佛之语和，一切佛之语是不二的；一切如来的调伏和，殊胜和，辨识是不二的；一切世间的法性和，佛的法性是不二的；过去、未来和现在的一切诸佛的一切善根和，一者的善根是不二的。རྒྱལ་བའི་སྲས་ 啊，这就是诸佛世尊以不二之法的自在力，行于不二之处。རྒྱལ་བའི་སྲས་ 啊，诸佛世尊如来们以精勤安住于一切法有十种。这十种是什么呢？诸佛世尊安住于法界，并安住于随智慧而证悟；诸佛世尊安住于大悲；诸佛世尊安住于如其发愿而生起；诸佛世尊不舍弃一切众生，
English
It cannot be measured by anything in the world. The Shravakas and Pratyekabuddhas of the past, future, and present cannot enter into it either. The Teaching on the Inconceivable Dharma of the Blessed Buddhas. Chapter Three. O sons of the Victorious Ones, the Buddhas, the Bhagavat, with their non-dual nature, by the power of the Dharma, proceed in the non-dual Dharma in ten ways. What are these ten? These are all the prophecies of the Buddhas, the Bhagavat, proceeding in non-duality; the Buddhas, the Bhagavat, for sentient beings who possess mindfulness of the Buddha, their minds and thoughts are of countless kinds, passing away in immeasurable and innumerable ways, proceeding in non-duality; the body of complete enlightenment from all the meanings of the Dharma, proceeding in non-duality; the nature of the past, future, and present, and the wisdom of the Tathagata, are non-dual; the wisdom of the limit of the moment of arising is non-dual, the initial limit and, the final limit and, the present arising are non-dual; all the Buddha-fields of the Buddhas of the three times, and the wisdom that follows and demonstrates one Buddha-field is non-dual; the speech of one Buddha and, the speech of all Buddhas are non-dual; the discipline of all the Tathagatas and, the excellence and, the discernment are non-dual; the Dharma-nature of all the worlds and, the Dharma-nature of the Buddha are non-dual; all the roots of virtue of all the Buddhas of the past, future, and present and, the root of virtue of one are non-dual. O sons of the Victorious Ones, this is how the Buddhas, the Bhagavat, proceed in non-duality by the power of the non-dual Dharma. O sons of the Victorious Ones, the Buddhas, the Bhagavat, the Tathagatas, abide diligently in all Dharmas in ten ways. What are these ten? The Buddhas, the Bhagavat, abide in the Dharmadhatu and abide in enlightenment following wisdom; the Buddhas, the Bhagavat, abide in great compassion; the Buddhas, the Bhagavat, abide in arising as they have vowed; the Buddhas, the Bhagavat, do not abandon all sentient beings,
Tibetan
ང་འདུལ་བ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་བོ་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྐལ་བ་མཉམ་པ་མ་ཡིན་པར་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟག་ཏུ་སེམས་མཉམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ཉམས་པའི་དབང་པོ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ སེམས་ཆགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་ཅིང་མི་འཇིགས་པ་ཡང་དག་པའི་མཐའི་མཚན་ཉིད་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནན་ཏན་ལ་གནས་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདས་པའི་གྲངས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དང་། མ་འོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དང་། ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆེན་པོ་དང་། སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། བསམ་པ་ཚད་མེད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའི་མཚམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་དང་འདུས་པ་ཚོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེ་བ་མིག་འཕྲུལ་མཁན་གྱིས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་བཅུའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། སྟོབས་ཚད་མེད་པ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་དང་། བཟོད་ པར་དཀའ་བའི་སྟོབས་དང་། ཡོངས
Chinese
我安住于调伏，以及安住于佛陀薄伽梵无自性的最极安住之法性，以及佛陀薄伽梵非无意义，以及如来不住于不平等的处所，以及佛陀薄伽梵恒常安住于平等心，以及佛陀薄伽梵安住于一切法无衰损之自在，以及佛陀薄伽梵 安住于无染着之行境，以及佛陀薄伽梵安住于一切法入于平等性且无畏的真实边际之相。 乔！胜者之子！此乃佛陀薄伽梵如来等安住于一切法之精勤的十处。 乔！胜者之子！佛陀薄伽梵等对一切法无余现前了知的有十种。 何为十种？ 比如：对一切法界无余的一切过去之数量完全现前了知，以及对一切未来之数量完全现前了知，以及对一切现在生起之数量完全现前了知，以及对一切语之道路完全现前了知，以及对一切世间之进入完全现前了知，以及对一切有情之自性智慧完全现前了知，以及对一切菩萨之善根微小、中等、巨大以及种种不同安住之相，以及一切善根，以及对无量意乐不间断之界限的刹那智慧完全圆满之全部现前了知，以及对一切法之因缘和合聚集完全通达之全部现前了知，以及对一切世间界之种类善加分别之智慧所见全部现前了知，以及对法界之差别如幻术师所作之种种分别全部现前了知。 乔！胜者之子！此乃佛陀薄伽梵等对一切法无余现前了知的十种。 乔！胜者之子！佛陀薄伽梵等之大力量，以及力量，以及无量力量，以及力量之大自体，以及难 忍之力量，以及全
English
I abide in taming, and in the Dharma-nature of the most supreme abiding of the Buddha Bhagavan without essence, and the Buddha Bhagavan is not without meaning, and the Tathagatas do not abide in unequal places, and the Buddha Bhagavan constantly abides in equanimity, and the Buddha Bhagavan abides in the dominion of all Dharmas without deterioration, and the Buddha Bhagavan abides in the conduct without attachment, and the Buddha Bhagavan abides in the characteristic of the true limit of all Dharmas entering into equality and fearlessness. O son of the Victorious One! These are the ten abidings of the Buddhas, the Bhagavat, the Tathagatas, etc., in the diligence of all Dharmas. O son of the Victorious One! The Buddhas, the Bhagavat, etc., have ten kinds of complete knowledge of all Dharmas without exception. What are the ten? For example: completely knowing all the past numbers of all the Dharmadhatu without exception, and completely knowing all the numbers of all the future, and completely knowing all the numbers of all the present occurrences, and completely knowing all the paths of all speech, and completely knowing all the entrances of all worlds, and completely knowing all the self-nature wisdom of all sentient beings, and the characteristics of the small, medium, large, and various abodes of the roots of virtue of all Bodhisattvas, and all the roots of virtue, and completely knowing all the instantaneous wisdom of the uninterrupted boundary of immeasurable intention, and completely knowing all the causes and conditions of all Dharmas, and completely knowing all the wisdom seen by the complete distinction of the kinds of all world realms, and completely knowing all the distinctions of the Dharmadhatu as made by magicians. O son of the Victorious One! These are the ten kinds of complete knowledge of all Dharmas without exception by the Buddhas, the Bhagavat, etc. O son of the Victorious One! The great power of the Buddhas, the Bhagavat, etc., and power, and immeasurable power, and the great self of power, and difficult to bear power, and all