English
From unspeakable to unspeakable kalpas of dwelling, the Buddhas, the Bhagavat, perform the deeds of the Tathagata for all sentient beings. This is the eighth deed of the Buddhas, the Bhagavat. Like becoming a house, all roots of virtue are purified, and the minds of all sentient beings are made to have faith in the Buddhas. They enter and practice with desire, and all faculties are subdued. Faith arises in all sentient beings and creatures, all realms of activity arise, all Bodhisattvas are consecrated, they abide in discrimination and wisdom appears, and they attain complete Nirvana without dependence on others. The Buddhas, the Bhagavat, show Nirvana and do not cease the deeds of the Tathagata. They show the impermanence of the world, and the deeds of the Tathagata's appearance do not cease. They gather the limits of what has been done, and with a complete nature, they make manifest the entry into the Dharma. For those who have cut off their roots, they make the eye of existence appear. They show weariness to sentient beings, and they conform to the mind that follows the Tathagata. They show the limits of life to sentient beings, and they show the unpleasantness of the world to all sentient beings. They please sentient beings with the appearance of future Buddhas. The Buddhas, the Bhagavat, turn the wheel of Dharma that should not be despised and make it pure. They make the joy of the world appear, and they are in accordance with the creation of the Tathagata's mind, and they abide in accordance. Whoever remembers the Tathagata and has a pure view, they awaken those discriminating sentient beings. They avert the weariness of the faculties and purify them. They accomplish all the manifest joy in the Buddhas, and they bless the sentient beings who have found weariness. In all the worlds without exception, they have found the cause of the Tathagata's compassion, and for all those whose bodies are separated, the Tathagata's body holds the sentient beings.
Tibetan
་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་འཁྲུགས་པ་དང་མྱོས་པ་རྣམས་སྡོམ་པ་ལ་འཇོག་པར་མཛད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དགུ་པའོ། །ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། ངུ་བ་དང་། མྱ་ངན་སློས་པ་དང་། མཆི་མ་བྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་དང་། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཞེས་པ་དང་། ལྷ་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ། དཔུང་གཉེན་དུ་གྱུར་པ། བླ་ན་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་འདས་པར་གྱུར་ཅེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྱུང་བར་དགའ་བ་ཞེས་པ་དང་། རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུར་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། མྱ་ངན་སློས་ཤིང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་དད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མིའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་དད་པ་བཞིན་དུ་སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། རང་གི་སྐུ་བོར་ནས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་། གང་འདིའི་ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་བའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དད་པས་མཆོད་པའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་རྩོམ་པའི་དབང་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཡུལ་དང་། ལྗོངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཕེལ་བའི་དབང་དང་། སངས་
Chinese
，並且將世間擾亂和迷醉的眾生安置於律儀之中。這是諸佛世尊的第九件佛事。 唉！如來們入滅後，世間一切眾生都會發出哀號，哭泣，悲嘆，流淚。會說：『圓滿正等覺』，『大悲者』，『大導師』，『慈愛者』，『包括天神和世間』，『成為一切眾生的怙主』，『成為救護者』，『成為依怙』，『無上的福田已經逝去』，『歡喜諸佛世尊出現』等等，像這樣發出哀號，悲嘆，憶念見到佛陀的眾生，進入無量的佛事之中。在這些地方，為了眾生的想法和作意，完全入滅後，諸佛世尊會按照眾生的想法和信心，加持聖體和舍利。無論是天神，龍族，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，大腹行，以及所有人類居住的地方，都按照他們調伏的方式和信心，加持聖體和舍利。捨棄自己的身體後，以無量無數，不可思議，不可言說，更不可言說的方式加持聖體和舍利。凡是此處的 眾生心清淨的力量，眾生以信心供養的力量，眾生清淨增上意樂的力量，眾生得以成熟的力量，眾生得以清淨的力量，眾生得以調伏的力量，眾生圓滿福德資糧的力量，眾生致力於供養如來的力量，如來佛塔的種種莊嚴，在各種國土和地區，眾生善根增長的力量，以及佛
English
, and placing the disturbed and intoxicated beings of the world in discipline. This is the ninth act of the Buddhas, the Bhagavat. Alas! After the Tathagatas have passed into Nirvana, all the beings of the world will utter lamentations, weep, mourn, and shed tears. They will say: 'Perfectly Complete Buddha,' 'Great Compassionate One,' 'Great Leader,' 'Loving One,' 'Including gods and the world,' 'Became the protector of all beings,' 'Became the savior,' 'Became the refuge,' 'The unsurpassed field of merit has passed away,' 'Joyful is the appearance of the Buddhas, the Bhagavat,' and so on. In this way, they will utter lamentations, mourn, and the beings who remember seeing the Buddha will enter into immeasurable Buddha-activities. In those places, for the thoughts and intentions of beings, after completely passing into Nirvana, the Buddhas, the Bhagavat, will bless the sacred body and relics according to the thoughts and faith of beings. Whether it be gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and all the places where humans dwell, they bless the sacred body and relics according to the way they are tamed and their faith. Having abandoned their own bodies, they bless the sacred body and relics in immeasurable, countless, inconceivable, unspeakable, and even more unspeakable ways. Whatever here is the power of the pure mind of beings, the power of beings offering with faith, the power of beings' pure and superior intention, the power of beings becoming mature, the power of beings becoming purified, the power of beings becoming tamed, the power of beings' complete accumulation of merit, the power of beings striving to make offerings to the Tathagata, the various ornaments of the Tathagata's stupa, in various countries and regions, the power of the increase of the roots of virtue of beings, and the Buddha
Tibetan
རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་བགོས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱས་ཤིང་ཡུལ་དང་ཕྱོགས་དེར་ལྷའི་གནས་སམ། ཀླུའི་གནས་སམ། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གནས་དང་། མིའི་གནས་དང་། འབར་བའི་གནས་སུ་སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་མཆོད་པར་འགྱུར། སྐུ་གདུང་དང་། རིང་བསྲེལ་དང་། དབུ་སྐྲ་དང་། སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་དང་། སངས་རྒྱས་བཞུགས་པར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་འབྲང་བར་འགྱུར། དགེ་འདུན་ལ་དད་པ་སོ་སོར་རྙེད་པར་འགྱུར། ཡུལ་དང་ཕྱོགས་དེ་དང་དེར་གནས་ཤིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཆོད་པར་བསམ་པས་གནས་ནས། སྦྱིན་པ་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དང་དེ་དག་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་དག་པ་སོ་སོར་རྙེད་པར་འགྱུར། རིགས་ཆེན་པོ་སོ་སོར་རྙེད་པར་འགྱུར། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་གཡོག་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་སོ་སོར་རྙེད་པར་འགྱུར། ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། ངན་པར་མི་ལྷུང་བའི་ནན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་ན་གཏི་མུག་མེད་པས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར། དཀར་པོའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་སོ་སོར་རྫོགས་པར་འགྱུར། ཁམས་གསུམ་ནས་འབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ཐེག་པ་ལ་དད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་དང་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་བྱས་པ་གཟོ་བ་སོ་སོར་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱིར་འབྲང་བ་དང་། གནས་དང་། མགོན་དང་། སྐྱབས་དང་། དཔུང་གཉེན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྦྱིན་གནས་སྦྱོང་སྟེ། བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་མི་གནས་པའི་སྦྱིན་གནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བ་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་མང་པོར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཕེལ་ཞིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡངས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མ་གཏོགས་པར་གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་དང་
Chinese
佛陀的遗体被分割，整个世界都将其作为佛塔供奉，在那个地方，无论是天界，还是龙界，还是夜叉，还是乾闼婆，还是阿修罗，还是迦楼罗，还是紧那罗，还是大腹行，还是人界，还是燃烧之地，都将供奉遗体和舍利。遗体和舍利，以及头发和指甲的佛塔，以及建造佛塔以供奉佛陀，所有众生都必定会忆念佛陀。为了佛法而追随。对僧伽的信仰各自获得。在那个地方安住，以不间断地供奉之心安住。给予布施并积累功德。那些人各自获得天界的完全清净。各自获得伟大的种姓。各自获得伟大的财富和清净的侍从。各自体验天人和人类的圆满。完全圆满不堕恶趣的精进。当佛陀出现时，他们将以无痴的方式修行。各自圆满安住于白法。完全圆满从三界产生的功德。 如何对乘产生信仰，以及通过愿望而产生。那些人各自获得了知佛恩并报答佛恩。追随者，以及处所，以及怙主，以及救护，以及友军，诸佛薄伽梵将出现。诸佛薄伽梵即使完全涅槃，也能清净不可思议的布施之处。不住于功德的布施之处，诸佛薄伽梵在世间出生的这种种形式，能使众生的善根增长，并完全圆满功德之聚。这是诸佛薄伽梵的第十种佛陀事业。唉，佛子，这是诸佛薄伽梵广大、无量、不可思议的佛陀事业。除了佛陀的加持之外，其他所有世间之地的天神和
English
The Buddha's relics were divided, and the entire world made them into stupas for offering, and in that place and direction, whether it be the abode of gods, or the abode of nagas, or yakshas, or gandharvas, or asuras, or garudas, or kinnaras, or mahoragas, or the abode of humans, or the burning place, the relics and remains will be offered. Stupas of relics and remains, and hair and nails, and building stupas to enshrine the Buddha, all beings will surely remember the Buddha. They will follow for the sake of the Dharma. Faith in the Sangha will be obtained separately. Abiding in that place and direction, abiding with the thought of offering without interruption. Giving charity and accumulating merit. Those ones will separately obtain the complete purity of the heavens. They will separately obtain great lineage. They will separately obtain great wealth and pure attendants. They will separately experience the perfections of gods and humans. They will completely perfect the diligence of not falling into evil destinies. When the Buddhas appear, they will practice without delusion. They will separately perfect abiding in white Dharma. They will completely perfect the qualities arising from the three realms. How faith in the vehicle arises, and how it arises through aspirations. Those ones will separately obtain knowing the kindness of the Tathagatas and repaying kindness. Followers, and places, and protectors, and saviors, and allies, the Buddhas, the Bhagavat, will appear. The Buddhas, the Bhagavat, even after completely passing into nirvana, purify the inconceivable place of giving. The place of giving that does not abide in merit, the Buddhas, the Bhagavat, in these many forms of birth in the world, increase the roots of virtue of sentient beings and completely perfect the accumulation of merit. This is the tenth Buddha activity of the Buddhas, the Bhagavat. Alas, sons of the Victorious Ones, this is the vast, immeasurable, inconceivable Buddha activity of the Buddhas, the Bhagavat. Other than the blessings of the Buddhas, the gods of all other worldly realms and