Tibetan
རྟ་བབས་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་དང་། དགའ་བ་དང་། རྩེ་བ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏེ་མི་སྣང་བར་བྱེད་ཀྱང་དེ་ལ་འཕོ་བ་ཡང་མེད། འོང་བ་ཡང་མེད། འགྲོ་བ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡང་ལྷའི་བུ་དག་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་སྟོང་ལོན་པའམ། མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྐལ་པར་ལོན་པའམ། མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ལོན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། རིང་བསྲེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། མཚན་ནས་བརྗོད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ན་གནས་པ་རྣམས་ཐར་པར་མཛད་དེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། མི་ཁོམ་པ་དང་། ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། སྡུག་ བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་མཛད་ནས་རིམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ན། གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ན་བཟའ་དང་། རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཆོད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ལྷའི་བུ་དག་གང་སེམས་ཅན་ལ་ལས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ལོན་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་མཚན་ནས་ལན་བདུན་དུ་བརྗོད་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོར་བ་ལྟ་ཞོག་གི། གང་དག་དད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་གཅིག་ཙམ་འཛིན་ཏམ་ཉིན་གཅིག་གམ། མཚན་གཅིག་གམ། ཡུད་ཙམ་ཞིག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་བརྩོན་ན། དེ་སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱས་ནས་རིམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བཞད་གད་དམ། ཀུ་རེའམ། བྱིས་པའི་ཀྱལ་ཀའམ། རྩེད་མོར་བྱེད་པའ
Chinese
马的降落，以及各种各样的花园，以及各种各样的车辆，以及转轮王的形象，以及喜悦和各种各样的嬉戏，显示之后便隐没不见，然而对于它来说，既没有转移，也没有到来，也没有离去。同样地，也应当观察如来们的出现和完全的寂灭。还有，天子们，由于往昔的愿力，如来寂灭之后，即使过了千年，或者寂灭之后过了劫，或者寂灭之后过了百千劫，众生们仍然会进行供养，进行恭敬，建造舍利塔，制作佛像，称念名号，受持正法，以及供养，这样住在各种各样世界的众生们便能获得解脱。使得众生从地狱，以及畜生的出生处，以及阎罗的世界，以及无暇之处，以及恶趣，以及恶道堕落之处，所有这些以及所有痛苦中完全解脱出来，然后逐渐地现证直至无上正等觉。更何况那些以鲜花、香、气味、花鬘、涂香、衣服和饰品等供品来供养如来的人呢？天子们，如果有些众生在如来薄伽梵寂灭之后，即使过了一百千年，或者百千劫，也念诵“向佛陀顶礼”七次，然后在虚空中散花，那么他们都将成为痛苦的终结者。更不用说在虚空中散花，如果有些人以信心追随如来的教导，为了供养如来，仅仅受持如来的一个戒律，或者一天，或者一夜，或者片刻，精勤地忆念对如来的供养，那么他将终结痛苦，并逐渐现证无上正等觉。如果有人为了供养如来而开玩笑，或者戏弄，或者说孩子的玩笑话，或者玩耍
English
The descent of horses, and various kinds of gardens, and various kinds of vehicles, and the image of a universal monarch, and joy, and various kinds of amusements, having shown them, they disappear, yet for it, there is neither transference, nor coming, nor going. Likewise, one should also observe the arising and the complete passing into nirvana of the Tathagatas. Furthermore, sons of the gods, due to previous aspirations, even if a thousand years have passed since the Tathagata passed into nirvana, or an eon has passed since passing into nirvana, or hundreds of thousands of eons have passed since passing into nirvana, beings will still make offerings, show reverence, build stupas of relics, make images, recite names, uphold the sacred Dharma, and make offerings, thus liberating beings residing in various realms of the world. Causing beings to be completely liberated from hell, and the place of birth of animals, and the world of Yama, and the unfavorable circumstances, and the evil realms, and all the places of falling into evil paths, and all sufferings, and then gradually actualizing enlightenment up to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. What need is there to mention those who offer the Tathagata with offerings of flowers, incense, scents, garlands, unguents, clothing, and ornaments? Sons of the gods, if some beings, even after a hundred thousand years or hundreds of thousands of eons have passed since the Buddha Bhagavan passed into nirvana, recite "I prostrate to the Buddha" seven times by name and scatter flowers in the sky, then all of them will become the enders of suffering. Let alone scattering flowers in the sky, if some, with faith, follow the teachings of the Tathagata, and for the sake of offering to the Tathagata, uphold just one precept of the Tathagata, or one day, or one night, or for a moment, diligently contemplate offering to the Tathagata, then he will end suffering and gradually actualize unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If someone, for the sake of offering to the Tathagata, jokes, or teases, or speaks childish jokes, or plays
Tibetan
མ། འཇིམ་པ་ལས་མཆོད་རྟེན་བྱེད་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ན། གང་གིས་རིང་བསྲེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ནམ། རིང་བསྲེལ་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་གཙོ་བོར་ཤེས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་ལོ་སྙམ་སྟེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། ལྷའི་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་ མཚན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་དག་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལ་མཁས་ཤིང་འཐུན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ལགས་ན། གང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་ལོན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་བཞུགས་ཤིང་ཐབས་མཁས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་དོ་ཞེས་དེས་སྨྲས་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདི་ཅི་ཞིག་སྙམ་མོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གི་སེམས་ཤེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བུ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཡུད་ཙམ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྐྱེས་པ་འདི་དང་སྔར་ཞུས་པར་གྱུར་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་མཛད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ཕུད་ཅན་དང་། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང་། ལོག་པར་དད་སེལ་དང་། གསེར་ཐུབ་དང་། འོད་སྲུང་དང་། རྣམ་པར་གཟིགས་དང་། མི་འཁྲུགས་པ་དང་། འོད་དཔག་ཏུ
Chinese
玛。如果用泥土建造佛塔，那么他们全部都将痛苦终结，从而证得无上圆满正等觉。更何况用舍利建造佛塔，或者用舍利塑造佛像，以慈悲为怀，心想将一切众生从痛苦中完全解脱出来，从而发起无上圆满正等觉之心，用天上的鲜花、天上的香、花环、涂香、粉末、乐器、伞盖和宝幢等进行供养呢？更不用说了，那将等于供养了一切如来。那将从出生、衰老、生病、死亡、悲伤、哀嚎、痛苦、不悦和纷乱中完全解脱出来，直至证得无上圆满正等觉成佛之前，都将前往善趣。天子们，如此一来，就完全精通并契合如来们往昔的愿望了。之后，那些天子们心中想到：唉！这位文殊童子真是具有大智慧啊！如来们真是具有极善巧方便啊！文殊师利所说的如来们在涅槃后已经历了无数劫，仍然安住在清净的世间界中，以各种善巧方便使众生得以成熟，这到底是怎么回事呢？文殊童子以心知晓了那些天子的心念，说道：天子们，好啊！好啊！请稍等片刻。你们心中产生的这种想法，以及之前所问的，都是如来的加持啊！之后，世尊显现了如何的幻化神通，显现了如来顶髻尊、一切救护、破除邪信、金刚能胜、持光、毗婆尸、不动和无量光。
English
Ma. If one builds stupas from clay, then all of them will end suffering and attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. What need is there to mention those who build stupas of relics, or create images of relics, knowing compassion as paramount for all sentient beings, thinking to completely liberate all sentient beings from suffering, and thus generating the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment, making offerings with divine flowers, divine incense, garlands, unguents, powders, musical instruments, parasols, and victory banners? Needless to say, that will be equivalent to making offerings to all the Tathagatas. That will be completely liberated from birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and turmoil, and will go to happy realms until one attains unsurpassed, perfect, complete enlightenment and becomes a Buddha. Sons of the gods, in this way, one is completely skilled in and in accordance with the past aspirations of the Tathagatas. Then, those sons of the gods thought to themselves: Alas! This Manjushri, who has become a youth, is truly endowed with great wisdom! The Tathagatas are truly endowed with supreme skillful means! What is the meaning of what Manjushri said, that the Tathagatas, even after countless eons since their nirvana, still reside in pure world realms and ripen sentient beings with various skillful means? Manjushri, having become a youth, knowing the thoughts of those sons of the gods, said this: Sons of the gods, well done! Well done! Please wait a moment. This thought that has arisen in your minds, and what you asked before, are also the blessings of the Tathagatas! Then, the Bhagavan manifested what kind of miraculous manifestations, manifesting the Tathagatas Ushnisharaja, Sarvatrata, Mithyadrishtinasana, Kanakamuni, Kashyapa, Vipashyi, Akshobhya, and Amitabha.
Tibetan
་མེད་པ་དེ་དག་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་བཞུགས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་ནས་ཉན་ཐོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔར་བཅས་པས་བསྐོར་ཅིང་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་སྣང་བ་དང་། ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུ་མ་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་ནས་ཆོས་འཆད་ཅིང་བཞུགས་པར་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དང་། ལྷའི་བུ་དེ་དག་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་བདག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ན་བཟའ་དང་། རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་དེ། ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཨེ་མ་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་སྒོམ། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །འདས་ནས་བསྐལ་པ་དུ་མ་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འདི་ན་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང་། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་གདའ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ལེགས་པ་སྟེ། །ཆོས་མཉན་པ་ཡང་ལེགས་པ་ཡིན། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བལྟ་བ་དང་། །མཉན་པའང་དེ་བཞིན་ལེགས་པ་ཡིན། །གང་དག་འདིར་ནི་བསླབ་འཛིན་པའི། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་སྒྲུབ་པ་དག །དེ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཁས་པ་རྣམས། །འདིར་ནི་སེམས་ཅན་ཐར་བར་མཛད། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་སྒྱུ་མ་བྱེད་པ་འདྲ། །འོང་བ་དང་ནི་འགྲོ་བ་ཡང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོན་པར་མཛད། །མཆོད་རྟེན་དང་ནི་རི་མོ་དང་། །སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། །མཆོད་དང་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གང་དག་མཚན་ནི་དྲན་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་གནས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཐར་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དམ་པའི་ ཆོས་ནི་མཉན་པ་དང་། །མཆོད་ཅིང་འཛིན་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་སྲོག་ཆགས་དྲུག་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ
Chinese
那些无余者安住于轮之坛城中，如来安住于大狮子座上，为声闻和菩萨等所围绕，显现为于如海之眷属前说法，并且在东方、南方、西方、北方的世界的国土中，也有诸多如来安住于大狮子座上，说法并安住，如是示现神变，显现了。之后，具足一切的眷属和天子们心生欢喜，生起极大的欢喜和愉悦，我等由善根所生的福德力所生，以鲜花、香、香水、花鬘、涂香、衣服和饰品等供养那些如来，绕三匝后说了这些偈颂。唉玛，智慧，智慧啊！禅定和智慧修习。如世间明灯们，逝去后于无量劫中，为了利益有情们，大雄在此安住。由菩萨们周匝围绕，安住于狮子座上。见佛是善妙的，听法也是善妙的。观见善知识和听闻也是同样的善妙。凡是于此处受持学处者，身之律仪是善妙的。以精勤而修持，彼等一切将获得菩提。善巧方便和智慧者们，于此处令有情解脱。如月亮之坛城，以及如同幻术师。来临和去往也，如来示现。为了供奉和恭敬，建造佛塔和画像，以及佛像，凡是忆念名号者，为了菩提而安住者们，一切都将获得解脱。向如来顶礼后，听闻殊胜之法，供养和受持也是如此，将从一切痛苦中解脱。宣说如来之加持和种种神变之神变，此如实宣说时，六万四千众生获得了不生之法的堪忍。
English
Those without remainder abide in the mandala of the wheel, and the Tathagata abides on the great lion throne, surrounded by hearers and bodhisattvas, appearing to teach the Dharma before a retinue like the ocean, and also in the realms of the world in the east, south, west, and north, many Tathagatas abide on the great lion throne, teaching the Dharma and abiding, thus manifesting miraculous displays, they manifested. Then, the retinue endowed with all and the sons of the gods were delighted, and having generated supreme joy and pleasure, we generated the power of merit born from the roots of virtue, and offered flowers, incense, perfume, garlands, anointments, clothes, and ornaments to those Tathagatas, circumambulated them three times, and spoke these verses. Alas, wisdom, wisdom! Meditate on samadhi and wisdom. Like the lamps of the world, after passing away in countless kalpas, for the benefit of sentient beings, the great hero abides here. Surrounded by bodhisattvas, he abides on the lion throne. Seeing the Buddha is good, and hearing the Dharma is also good. Seeing and hearing virtuous friends is also likewise good. Whoever here upholds the precepts, the discipline of the body is good. By diligently practicing, all of them will attain enlightenment. Those skilled in means and wisdom, here liberate sentient beings. Like the mandala of the moon, and like a magician. Coming and going, the Tathagata shows. For the sake of offering and reverence, building stupas and paintings, and statues, whoever remembers the name, those who abide for the sake of enlightenment, all will attain liberation. Having prostrated to the Tathagata, listening to the sacred Dharma, offering and upholding it is also the same, one will be liberated from all suffering. When this true teaching of the Tathagata's blessings and the miraculous displays of various transformations was spoken, sixty-four thousand beings obtained forbearance in the Dharma of non-arising.