Tibetan
འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཻདཱུཪྱ་བུད་བ་ལ་ཝ་ན་ཏིབཻདཱུཪྱ་བི་ཀུབཱ་ར་ཎ་སཱིནིར་དེ་ཤ་མ་མ་ན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་སྐྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནཱའི་འགྲམ་ན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱམས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་སྟོང་དང་། རབ་འབྱོར་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཅིང་། མདུན་ དུ་བདར་ཏེ། ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཚིམ་པར་བྱས། བསྐུལ། གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ཏེ། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་གཤེགས་ཏེ། བཱ་རཱར་ཎ་སཱིའི་ཤིང་ཨ་མྲ་སྲུང་བའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ན་ས་ཆེར་གཡོས་པར་གྱུར་ནས་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཙམ། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཙམ་གྱི་ཚད་ལེགས་པར་སྤྲས་པ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དར་གྱི་ཆུན་པོ་བཏགས་ཤིང་དཔྱངས་པ། ལྷའི་ན་བཟའ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བཏིང་བ། ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་བྱེ་བ་དུ་མ་རབ་ཏུ་དཔྱངས་པ། ལྷའི་དྲི་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་སྐྱེས་པ། དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་སོང་ལ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་སྙིགས་མའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་དད་པ། སྡིག་པ་སྤྱོད་པ། ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་བསྒྲིབས་པ། མར་མི་ཤེས་པ། ཕར་མི་ཤེས་པ། དགེ་སྦྱོང་ལ་དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་འཛིན་པ། བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མངོན་པར་མ་དད་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། གཉིས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བསྡུས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ཚིག་འདི་ཐོས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྐུལ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་ས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་ལུས་ལས་འོད་ཟེར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བྱུང་ངོ་། །བྱུང་ནས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་གཟུགས་ཡོད་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་མན་ཆད་དུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བྱུང་ངོ་། །བག་ཡོད་པ་དང་ཉོན་མོངས་མེད་པར་བྱོས། །བག་མེད་པ་ཡི་དབང་དུ་མ་འགྲོ་ཞིག །སྐྱེ་དང་རྒ་ཤིས་གཙེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འབྱུང་བར་དཀོན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་གྲངས་མེད་དུ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་ངེས་པར་འཁོར་བ་དང་། །ཉོན་མོངས་དོག་པར་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་ན། །འཚོ་བ་མ་རུངས་པ་ནི་སྐྲག་མི་འགྱུར། །རྙེད་དང་ཆགས་དང་བུད་མེད་རྟག་པ་མིན། །རྟག་ཏུ་གླུ་གར་སྒྱུ་མའི་ཆོས་དང་ལྡན། །བསྐལ་པ་དུ་མར་བདེ་བ་མྱོང་ནས་ཀྱང་། །ཕྱིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་སླུ་བར་གྱུར་པ་འདི་ལ་ལྟོས། །འདི་ལ་མར་གྱུར་པ་ཡང་ཆུང་མར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཤ་དག་ཡོངས་སུ་ཟོས་ནས་ཀྱང་། །མི་མཁས་པ་དག་མི་ཤེས་དགའ་བར་འཛིན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་སྐྱེ་བ་དེ། །མིས་ནི་མ་མྱོང་མེད་ལ་སྐྲག་པ་མེད། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འཆད་ཀྱིས། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་མཆོད་པར་འདོད་རྣམས
Chinese
圣者佛陀力生神变种种幻化显示经，名为大乘经。 圣者佛陀力生神变种种幻化显示经，名为大乘经。 印度语：吠琉璃佛陀力生神变种种幻化显示经。藏语：圣者佛陀力生神变种种幻化显示经，名为大乘经。 顶礼一切智者！ 如是我闻，一时，薄伽梵在尼连禅河大河之岸，与圣者观世音自在、金刚手、慈氏、妙吉祥等七千菩萨，以及大迦叶、舍利弗、目犍连等一切大声闻众在一起。为帝释天、梵天、一切世间守护者、国王、大臣、婆罗门、居士等一切众生所围绕，于前方陈设供养，用斋饭之事结束后，以与法相应的言谈使那些眷属的坛城心满意足，激励，赞叹，令其欢喜。与眷属的坛城一起，以如来大神变前往波罗奈斯城，住在波罗奈斯城守护芒果树的园林中。 那时，大地剧烈震动，出现一个由七宝制成的巨大狮子座，高一由旬，宽半由旬，装饰精美，令人欢喜，悬挂着丝绸的束带，铺设着成百上千的天衣，悬挂着无数的天花束，散发着天香，具有天色，由如来往昔的善根所生。仅仅见到它，一切众生就能获得对不生之法的忍耐。 然后，薄伽梵坐在那狮子座上，进入名为佛陀幻化的三摩地，对菩萨圣者观世音自在和金刚手说：
English
The Noble Great Vehicle Sutra Named "The Display of Miraculous Transformations of the Buddha's Power Generation." The Noble Great Vehicle Sutra Named "The Display of Miraculous Transformations of the Buddha's Power Generation." In Indian language: Vaidurya Buddha Balavana Tibaidurya Vikubarana Sinirdesha Mamanatra. In Tibetan language: The Noble Great Vehicle Sutra Named "The Display of Miraculous Transformations of the Buddha's Power Generation." Homage to the All-Knowing One! Thus I have heard, at one time, the Blessed One was on the bank of the great river Nairanjana, together with the noble Avalokiteshvara, Vajrapani, Maitreya, Manjushri, and other seven thousand Bodhisattvas, as well as all the great Shravakas such as Mahakashyapa, Shariputra, Maudgalyayana. He was surrounded by all beings such as Indra, Brahma, all the world protectors, kings, ministers, Brahmins, and householders. Having arranged offerings in front and completed the meal, he satisfied, encouraged, praised, and delighted those assemblies of retinues with Dharma-related talks. Together with the assembly of retinues, he went to the city of Varanasi by the great miraculous power of the Tathagata, and resided in the mango tree grove protecting Varanasi. Then, at that time, the earth greatly quaked, and a great lion throne made of seven precious jewels appeared, one yojana in height and half a yojana in width, beautifully decorated, delightful, with silk tassels hanging, covered with hundreds of thousands of divine garments, with countless divine flower garlands hanging, filled with divine fragrance, possessing divine color, born from the Tathagata's past roots of virtue. Just by seeing it, all sentient beings would gain forbearance towards the Dharma of non-arising. Then, the Blessed One sat on that very lion throne, entered the Samadhi called Buddha Transformation, and spoke to the Bodhisattvas, the noble Avalokiteshvara and Vajrapani:
Chinese
观世音自在，你前往娑婆世界，以及十方世界中的其他世界。在那里，你将调伏那些本质恶劣、不信、作恶、被烦恼和近烦恼所蒙蔽、不知母、不知父、不视沙门为沙门、不视婆罗门为婆罗门、不信三宝的有情众生。你和金刚手，以大神通和禅定的力量，将他们聚集到这个坛城中。然后，当观世音自在菩萨和金刚手菩萨从如来那里听到这些话时，他们进入了名为“观视一切有情，并真实地劝诫”的禅定。凭借那禅定的力量，这个大地六种震动，剧烈震动，完全剧烈震动。然后，从他们的身体中出现了成百上千的光芒。出现之后，照亮了整个三千大千世界，甚至照亮了梵天世界以下，有色和无色的一切。从那些光芒中，出现了这些真实劝诫的偈颂：保持正念，远离烦恼！不要受放逸的支配！生老病死的痛苦折磨着你，如来教法的出现是罕见的。在无数亿劫中，你必定在轮回的海洋中漂泊，并且总是被烦恼所困扰。不要害怕不愉快的生存！财富、贪恋和女人不是永恒的，总是伴随着歌舞和幻术。即使在无数劫中享受快乐，最终也会遭受痛苦。看看这个欺骗性的东西！在这里，母亲变成了妻子，即使吃掉了她的肉，愚蠢的人们仍然无知地感到快乐。在轮回痛苦的海洋中，人们没有经历过出生，因此不感到害怕。为人们宣讲神圣的佛法，那些想要供养善逝的人们。
English
Avalokiteshvara, go to this world of Saha, and to other worlds in the ten directions. There, you will subdue those sentient beings who are of degenerate nature, without faith, engaging in evil deeds, obscured by afflictions and near afflictions, not knowing mother, not knowing father, not regarding ascetics as ascetics, not regarding Brahmins as Brahmins, not having faith in the Three Jewels. You and Vajrapani, with great miraculous power and the strength of samadhi, gather them into this mandala. Then, when the Bodhisattva Avalokiteshvara and the Bodhisattva Vajrapani heard these words from the Tathagata, they entered the samadhi called "Looking at all sentient beings and truly exhorting." By the power of that samadhi, this great earth shook in six ways, shook violently, and shook completely violently. Then, hundreds of thousands of rays of light emerged from their bodies. Having emerged, they illuminated the entire three-thousand-great-thousand world system, even illuminating everything below the Brahma world, with form and without form. From those rays of light, these verses of true exhortation emerged: Be mindful and free from afflictions! Do not be dominated by negligence! The suffering of birth, old age, sickness, and death torments you, the appearance of the Tathagata's teachings is rare. In countless billions of kalpas, you will surely wander in the ocean of samsara, and you are always troubled by afflictions. Do not be afraid of unpleasant existence! Wealth, attachment, and women are not eternal, always accompanied by song, dance, and illusion. Even after experiencing happiness for many kalpas, suffering will eventually follow. Look at this deceptive thing! Here, the mother becomes the wife, and even after eating her flesh, foolish people still ignorantly feel happy. In the ocean of suffering of samsara, people have not experienced birth, so they do not feel fear. Preach the sacred Dharma to the people, those who wish to make offerings to the Sugata.
Tibetan
་དེང་། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེ་མཐོང་ནས། །ཏིང་འཛིན་ཞི་བ་བསྒོམ་པ་ཐོབ་འགྱུར་གྱི། །དེ་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་མི་གང་རྣམས། །སྐྲག་པར་གྱིས་ལ་ཐར་པ་འདོད་པར་བྱོས། ། མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དམ་པ་དེ་ལ་མཆོད། །གཞན་གྱི་སྲོག་ནི་མ་གཅོད་དེ་བཞིན་དུ། །གཞན་གྱི་ནོར་དག་མ་བྱིན་ལེན་མ་བྱེད། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་དག་ལ་འཚེ་མ་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་པར་བྱོས། །ང་རྒྱལ་རྒྱགས་དང་བརླང་བ་སྤངས་ནས་ཀྱང་། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡི། །ཨ་མྲ་སྲུང་བ་མོ་ཡི་ཚལ་དུ་དེང་། །མི་མཆོག་ལ་ནི་མྱུར་དུ་བལྟ་བར་གྱིས། །དེ་ཡི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེར་ཡིད་དུ་འོང་། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་རྟག་ཏུ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱ་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །སེམས་ཅན་མི་མཁས་ཁོང་དུ་ཆུད་བྱ་དང་། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་མང་པོ་ཐར་བྱའི་ཕྱིར། །འོད་ཟེར་རྟག་ཏུ་གང་གིས་བཏང་བ་དེ། །མཚན་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །གང་དག་ང་རྒྱལ་རྒྱགས་ཁེངས་བགྱིད་གྱུར་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་པ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་སེམས་ཅན་མཆོག །རྟག་ཏུ་འོད་ཟེར་གཏོང་ཞིང་གོ་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་གཟུགས་ནི་ཡངས་ཤིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་དེ་ནི་བཤད་མི་རྫོགས། །འདིར་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་གོས་མཆོག་རྒྱན་ཁྱེར་ལ། །མི་ཡི་འདྲེན་པ་འདི་ལ་མཆོད་པར་བྱོས། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་རབ་དཀོན་ནོ། །འདོད་ཕྱིར་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་ཡང་། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་ཅིང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །མཁས་པས་རྟག་ཏུ་ཐར་པ་འདོད་པར་གྱིས། །མི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་མཆོད་པར་བྱོས། །བུ་དང་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཉེན་རྣམས་དང་། །ཕ་མ་ཆུང་མ་བཤེས་མང་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་འདྲ་བས་དོན་མེད་དེ། །རྟག་པར་གཞན་དང་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་གསེར་དང་དངུལ་ཡང་གློག་དང་འདྲ། །འདི་ལ་སྙིང་པོ་འགའ་ཡང་སྣང་བ་མེད། །བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མི་རྣམས་འདྲེན་པ་ལ་ནི་མཆོད་པར་བྱོས། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ན་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྐུལ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་འདིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྒྲས་གང་བར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐུལ་བར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་ལོག་པར་ལྟ་བ་དེ་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར། གང་དག་ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱག
Chinese
如今，见到调伏难调者，将获得禅定寂静的修习。因此，身处痛苦之海的众人，应心生畏惧，希求解脱。 人们应当供养那位圣者，同样地，不应杀害其他众生的性命，不应不予而取他人的财物，不应加害他人的妻女，应恒常恭敬佛法。舍弃我慢、骄慢和粗暴之后，如今在名为瓦拉纳西的阿姆拉守护女的园林中，迅速去瞻仰那位人中之尊。他的庄严广大，令人心生欢喜。比丘僧团恒常具有神通，菩萨广大且具大神通。为了使不聪明的众生领悟，以及为了使无数众生获得解脱，恒常放出光芒的那位，名为观世音自在。那些傲慢自大，不敬奉佛法的人，手持金刚怙主，最胜的众生，恒常放出光芒，使他们觉悟。他的身形宽广，神通广大，即使经历无数劫也无法述说穷尽。为了在此供养善逝，携带香、花鬘、上妙的衣物和饰品，供养这位人间的引导者。佛陀的出现极为稀有。为了欲望，即使经历无数劫，也将恒常遭受痛苦。智者应恒常希求解脱，供养人中之尊佛陀。儿子和女儿，以及亲眷们，父母、妻子、众多朋友和人们，一切都如幻象般毫无意义，将恒常转生到其他地方。同样，黄金和白银也如闪电般，其中没有任何实质。为了获得菩提之位，应供养人间的引导者。此后，在那时，由光芒所生的偈颂所激励，一个接一个地传递，这偈颂的声音充满了三千大千世界，从而激励了一切众生。凡是具有邪见的众生，都被安置在正见之中。凡是具有我慢和骄
English
Now, seeing the one who tames the untamed, one will obtain the practice of meditative stillness. Therefore, all those in the ocean of suffering, should be afraid and desire liberation. People should make offerings to that holy one, and likewise, should not kill the lives of other beings, should not take what is not given of others' wealth, should not harm the wives and daughters of others, should always be respectful of the Buddha's teachings. Having abandoned pride, arrogance, and rudeness, now in the garden of the Amra guardian woman called Varanasi, quickly go to behold that supreme among humans. His splendor is vast, pleasing to the mind. The monastic community of monks always possesses miraculous powers, the Bodhisattva is vast and possesses great miraculous powers. In order to make the unintelligent beings understand, and in order to liberate countless beings, the one who constantly emits light, is named Avalokiteśvara. Those who are arrogant and haughty, and do not revere the Buddha's teachings, the Vajrapani protector, the supreme being, constantly emits light, making them awaken. His form is vast, and his miraculous powers are great, even after countless eons it cannot be completely described. In order to make offerings to the Sugata here, carrying incense, garlands, excellent clothes, and ornaments, make offerings to this guide of humans. The appearance of a Buddha is extremely rare. For the sake of desire, even after countless eons, one will constantly experience suffering. The wise should always desire liberation, make offerings to the supreme among humans, the Buddha. Sons and daughters, as well as relatives, parents, wives, many friends, and people, all are like illusions, meaningless, and will constantly be reborn elsewhere. Likewise, gold and silver are also like lightning, there is no essence in them. In order to attain the state of enlightenment, one should make offerings to the guide of humans. Thereafter, at that time, inspired by the verses born from light, passed on one after another, the sound of these verses filled the three thousand great thousand worlds, thereby inspiring all beings. All beings who had wrong views were placed in right view. All those who had pride and arro