Tibetan
ར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། ཚད་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་དཔེར་ན་འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། ཏིལ་གྱི་ཞིང་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བས་འདུལ་བ་ཡིན་ན། སེམས་ཅན་དེ་དང་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔ་ན་འདོམ་གང་ཙམ་ན་འཁོད་པར་ཤེས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཁ་དོག་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་། གནས་གང་དང་གང་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་ཁོ་ནར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མདུན་ན་བཞུགས་པར་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་བསྟན་པ་གང་དང་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པར་ཐོས་སོ། །འཇམ་དཔལ་སྤྱོད་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་སྤྱོད་པ་དེ་དང་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོའི་མདུན་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུག་པར་ཤེས་ཀྱང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བདག་ཅིའི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བར་བདག་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མདུན་ན་འདུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་དེ་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་འདི་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་ དུ་མེད། ཚད་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མདུན་ན་བཞུགས་པར་མཐོང་
Chinese
而且，同样地，上方和下方方向的无量、无数、不可思议、无等、无量、无边、不可言说的又不可言说的世界中，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、帝释天、梵天、世间守护者、人和非人等，譬如芦苇丛林、甘蔗丛林或芝麻田一样完全充满的众生，文殊，如果如来以见而调伏，那么这些众生就知道如来在他们面前一寻之处安住。文殊，以何种颜色、行为、处所调伏这些众生，如来就在他们面前显现，众生就能见到。文殊，听到如来说何种法能使众生完全成熟，如来就宣说何种法。文殊，以何种行为使这些众生进入如来的教法，如来就安住于那种行为中，如来的一切事业都自然成就且无分别。文殊，例如上弦月的圆满月轮在半夜时分，赡部洲的所有众生都知道月轮在各自面前，但月轮不会想“我为何会被众生知为月轮，我应当在这些众生面前安住”，它不会分别。虽然没有分别，但是，文殊，月轮具有不混杂的法性，所以自然成就且无分别，而发生这样的作用。文殊，同样地，如来、阿罗汉、正等觉也安住在无量、无数、不可思议、无等、无量、无边、不可言说的又不可言说的眷属之中，他们所有人都看到如来在自己面前安住。
English
Moreover, similarly, in the immeasurable, countless, inconceivable, unequaled, unmeasurable, boundless, unspeakable, and further unspeakable realms of the worlds in the directions of above and below, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, world protectors, humans, and non-humans, those beings who are completely filled like a reed forest, a sugarcane forest, or a sesame field, Manjushri, if the Tathagata tames by seeing, then those beings know that the Tathagata abides a fathom away in front of them. Manjushri, with whatever color, conduct, or place those beings are tamed, the Tathagata appears in front of them, and the beings can see. Manjushri, whatever Dharma is taught by the Tathagata that causes beings to fully ripen, that very Dharma is heard being taught. Manjushri, with whatever conduct those beings enter the Tathagata's teachings, the Tathagata abides in that very conduct, and all the deeds of the Tathagata are spontaneously accomplished and without discrimination. Manjushri, for example, the full moon of the waxing moon at midnight, all the beings of Jambudvipa know that the moon is in front of them, but the moon does not think, "Why am I known by beings as the moon, I should abide in front of those beings," it does not discriminate. Although there is no discrimination, Manjushri, the moon possesses the unmixed Dharma nature, so it is spontaneously accomplished and without discrimination, and such an action occurs. Manjushri, similarly, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, also abides in the midst of immeasurable, countless, inconceivable, unequaled, unmeasurable, boundless, unspeakable, and further unspeakable retinue, and all of them see the Tathagata abiding in front of them.
Tibetan
མོད་ཀྱི། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མདུན་ན་བཞུགས་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བར་ང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་འདུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུས་འདུལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མདུན་ན་བཞུགས་པར་ཤེས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཐ་མ་དང་། འབྲིང་དང་། རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཐ་མ་དང་། འབྲིང་དང་། རབ་རྣམས་འབྱུང་བར་འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། འོན་ཀྱང་འདུ་བྱེད་དེ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་ཐ་མ་དང་། འབྲིང་དང་། རབ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་དག་ལ་འཇུག་གོ །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐ་མ་དང་། འབྲིང་དང་། རབ་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ་མ་དང་། འབྲིང་དང་། རབ་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ཡང་འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་རིགས་མ་ནི་རས་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་གིས་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་རས་སེར་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ན་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་ཁ་དོག་སེར་པོར་འགྱུར། གལ་ཏེ་རས་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ན་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་ཁ་དོག་དམར་པོར་འགྱུར། གལ་ཏེ་རས་སྔོན་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ན་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་ཁ་དོག་སྔོན་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་རས་ཁ་དོག་ཅི་དང་ཅི་འདྲ་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཁོ་ ནར་འགྱུར་ཡང་འཇམ་དཔལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། འོན་ཀྱང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་དེའི་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་གིས་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་བས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་
Chinese
然而，妙吉祥，如来不会想“为了让这些众生知道如来在他们面前，我应该在这些众生面前显现”。他不作意，也不分别。然而，众生以何种方式被调伏，他们就以那种方式知道如来在他们面前。为什么呢？因为他具有不混杂的法。妙吉祥，例如，由于众生的业的下、中、上等成熟，众生的行也以下、中、上等出现。诸行不作意，也不分别。然而，这些行自然成就，不作意地进行下、中、上等的行为。妙吉祥，同样，如来、阿罗汉、正等觉，也由于众生的业的成熟下、中、上等，如来也以下、中、上等被众生所见。然而，妙吉祥，如来不作意，也不分别。然而，如来的那种事业就这样自然成就。妙吉祥，例如，纯净的毗琉璃宝珠，由于布料的不同而呈现不同的颜色。妙吉祥，如果将毗琉璃宝珠放在黄色的布上，毗琉璃宝珠就呈现黄色。如果放在红色的布上，毗琉璃宝珠就呈现红色。如果放在蓝色的布上，毗琉璃宝珠就呈现蓝色。这样，放在什么颜色的布上，就呈现那种颜色。然而，妙吉祥，毗琉璃宝珠不作意，也不分别。然而，它自然成就，不作意地进行那种事业。妙吉祥，同样，如来也由于众生的不同而呈现不同的颜色。妙吉祥，如果众生应该通过看到如来的金色身而被调伏，
English
However, Manjushri, the Tathagata does not think, "In order for these beings to know that the Tathagata is present before them, I should appear before these beings." He does not conceive or discriminate. However, in whatever way beings are to be tamed, they know that the Tathagata is present before them in that way. Why is that? Because he possesses unmixed qualities. Manjushri, for example, due to the ripening of the karma of beings, such as inferior, middling, and superior, the actions of beings also arise as inferior, middling, and superior. The actions do not conceive or discriminate. However, these actions are spontaneously accomplished and engage in the activities of inferior, middling, and superior without conception. Manjushri, similarly, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, also due to the ripening of the karma of beings, such as inferior, middling, and superior, the Tathagata is also seen by beings as inferior, middling, and superior. However, Manjushri, the Tathagata does not conceive or discriminate. However, such activities of the Tathagata occur spontaneously. Manjushri, for example, a pure beryl jewel changes to different colors due to the difference in cloth. Manjushri, if a beryl jewel is placed on a yellow cloth, the beryl jewel becomes yellow. If it is placed on a red cloth, the beryl jewel becomes red. If it is placed on a blue cloth, the beryl jewel becomes blue. Thus, whatever color of cloth it is placed on, it becomes that color. However, Manjushri, the beryl jewel does not conceive or discriminate. However, it spontaneously accomplishes and engages in such activities without conception. Manjushri, similarly, the Tathagata also changes to different colors due to the difference in beings. Manjushri, if beings are to be tamed by seeing the golden body of the Tathagata,
Tibetan
ན་ནི་དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱའི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་མུ་ཏིག་གི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མུ་ཏིག་གི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཨན་ད་རྙིལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཨན་ད་རྙིལ་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོའི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་མཚོའི་གནས་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་སྣང་བའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་མཚོའི་གནས་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་སྣང་ བའི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་གདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནི། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་
Chinese
那么，他们就会看到如来佛的身体呈现金子的颜色。如果众生应该以宝贵的琉璃宝石的颜色来调伏，那么他们也会看到如来佛的身体呈现宝贵的琉璃宝石的颜色。如果众生应该以珍珠的颜色来调伏，那么他们也会看到如来佛的身体呈现珍珠的颜色。如果众生应该以宝贵的蓝宝石的颜色来调伏，那么他们也会看到如来佛的身体呈现宝贵的蓝宝石的颜色。文殊，如果众生应该以宝贵的大摩尼宝珠的颜色来调伏，那么他们也会看到如来佛的身体呈现宝贵的大摩尼宝珠的颜色。如果众生应该以宝贵的聚集一切光芒的颜色来调伏，那么他们也会看到如来佛的身体呈现宝贵的聚集一切光芒的颜色。如果众生应该以宝贵的自在王的颜色来调伏，那么他们也会看到如来佛的身体呈现宝贵的自在王的颜色。如果众生应该以宝贵的海洋清净处，珍宝庄严，处处光明照耀的颜色来调伏，那么他们也会看到如来佛的身体呈现宝贵的海洋清净处，珍宝庄严，处处光明照耀的颜色。 如果众生应该以宝贵的狮子鬃毛之王的颜色来调伏，那么他们也会看到如来佛的身体呈现宝贵的狮子鬃毛之王的颜色。如果众生应该以宝贵的狮子旗顶的颜色来调伏，那么他们也会看到如来佛的身体呈现宝贵的狮子旗顶的颜色。文殊，如果众生
English
Then, they would see the body of the Thus-Gone One as the color of gold. If sentient beings should be tamed by the color of precious vaidurya gems, then they would also see the body of the Thus-Gone One as the color of precious vaidurya gems. If sentient beings should be tamed by the color of pearls, then they would also see the body of the Thus-Gone One as the color of pearls. If sentient beings should be tamed by the color of precious sapphire gems, then they would also see the body of the Thus-Gone One as the color of precious sapphire gems. Manjushri, if sentient beings should be tamed by the color of precious great mahatunka jewels, then they would also see the body of the Thus-Gone One as the color of precious great mahatunka jewels. If sentient beings should be tamed by the color of precious jewels that gather all light, then they would also see the body of the Thus-Gone One as the color of precious jewels that gather all light. If sentient beings should be tamed by the color of precious king of power jewels, then they would also see the body of the Thus-Gone One as the color of precious king of power jewels. If sentient beings should be tamed by the color of precious, pure ocean abode, precious adornments, and all-illuminating light rays, then they would also see the body of the Thus-Gone One as the color of precious, pure ocean abode, precious adornments, and all-illuminating light rays. If sentient beings should be tamed by the color of the precious king of lion's mane, then they would also see the body of the Thus-Gone One as the color of the precious king of lion's mane. If sentient beings should be tamed by the color of the precious lion banner's peak, then they would also see the body of the Thus-Gone One as the color of the precious lion banner's peak. Manjushri, if sentient beings