Tibetan
དས་པ་ དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལུས་གཅིག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ་ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་ལས་ལྡང་བ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ། ལུས་གཅིག་ལས་ལྡང་བར་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སྙེད་ཀྱི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ལ་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་དེ་དག་ཞིང་གཅིག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཞིང་གཅིག་གི་རྒྱན་བཀོད་པ་དེ་དག་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་སུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་གནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ན་གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ ཏུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐལ་པ་བགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའི་ལུས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་ན་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་དང་། གཟུགས་ཅན་དང་། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཅན་དང་། འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། རྐང་གཉིས་པ་དང་། རྐང་བཞི་པ་དང་། རྐང་མང་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་སེམས་ཅན་གདུལ་བྱ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའི་གནས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་རེ་རེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། ཚད་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་འཇུག་པར་བྱེད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་མེད་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ཡུད་ཙམ་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཡུད་ཙམ་གཅིག་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱོད་ལམ་ཇི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་། སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། གཞན་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་ནས་འདུས་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། ཚད་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཤ་སྟག་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རེ་རེ་ཡང་གཡོག་འཁོར་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོ
Chinese
过去和未来的一切时节都善于示现。一切都善于以一个身体入定，并从无数不可计量的身体中出定。无数不可计量的身体入定，又善于示现从一个身体中出定。一切都善于示现如所有众生的身体般多的现证菩提。一切都善于在所有众生的身体上示现一个众生的身体。在一个众生的身体上善于示现所有众生的身体。一切都善于从所有众生的身体中示现佛的身。一切都善于从佛的身中示现众生的身体。一切都善于示现众生的身体为法身。一切都善于在一个刹土中示现所有刹土的庄严。在一个刹土的庄严中善于示现所有刹土。一切都善于示现法身为众生的身体。一切都善于在一个毛孔中示现容纳十方世界的一切世界。一切都善于示现所有佛陀现证圆满菩提的愿力之所在，现证圆满菩提。一切都善于在十方世界的一切广大世界中，如调伏的众生完全成熟那样，示现无上正等正觉。 一切都善于在所有无数劫中，在一个世界中示现菩萨行持不间断的身体。一切都善于以一个发心，在十方世界的一切广大世界的每一个世界中，示现卵生、胎生、湿生和化生。
English
They are skilled in manifesting all times, past and future. They are all skilled in entering into samadhi with one body and arising from immeasurable and countless bodies. Immeasurable and countless bodies enter into samadhi, and they are skilled in manifesting arising from one body. They are all skilled in manifesting the complete enlightenment as many as the bodies of all sentient beings. They are all skilled in manifesting the body of one sentient being on the bodies of all sentient beings. They are skilled in manifesting the bodies of all sentient beings on the body of one sentient being. They are all skilled in manifesting the body of the Buddha from the bodies of all sentient beings. They are all skilled in manifesting the bodies of sentient beings from the body of the Buddha. They are all skilled in manifesting the bodies of sentient beings as the Dharmakaya. They are all skilled in manifesting all the adornments of all fields in one field. They are skilled in manifesting the adornments of one field in all fields. They are all skilled in manifesting the Dharmakaya as the bodies of sentient beings. They are all skilled in manifesting the entry of all the realms of the ten directions into one pore. They are all skilled in manifesting the place of the power of the aspiration of the complete perfect enlightenment of all Buddhas, the complete perfect enlightenment. They are all skilled in manifesting the unsurpassed, perfect, complete enlightenment in all the vast realms of the ten directions, just as the sentient beings to be tamed are completely matured. They are all skilled in manifesting the body of the Bodhisattva practicing without interruption in one world for all the countless kalpas. They are all skilled in manifesting, with one generation of thought, in each of the realms of the ten directions, in all the vast realms, those born from eggs, those born from wombs, those born from moisture, and those born miraculously.
Chinese
有情和，有色和，无色和，有想和，无想和，二足和，四足和，多足和，天和，龙和，夜叉和，乾闼婆和，阿修罗和，迦楼罗和，紧那罗和，大腹行和，帝释和，梵天和，世间守护者和，人和，非人，所有应调伏的众生都如其所是地自然成就，不作分别地行持，对于在行仪和事业中进入之处皆善于示现。一切于微尘的每一微尘中，皆能进入不可思议、无数、不可想象、无等、不可量、无量、不可说之又不可说的世界，且善于不损害众生。一切于一瞬间加持不可思议、无数、不可想象、无等、不可量、不可说之又不可说的劫，且善于恒常示现。于一瞬间加持成不可思议、无数、不可想象、无等、不可量、不可说之又不可说的劫，且善于此。一切众生以何种行仪得以调伏，便以彼彼行仪自然成就，不作分别地示现色身的颜色和行仪，且善于此。彼等菩萨摩诃萨，以及其他一切，皆具足百千俱胝无数不可思议之功德。从各异的佛土聚集的天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、帝释、梵天、世间守护者，不可思议、无数、不可想象、无等、不可量、无量、不可说之又不可说，又是一种方便。从此世界，四大天王眷属的天众，每一位皆有百千眷属围绕。
English
Sentient beings, those with form, those without form, those with perception, those without perception, two-legged, four-legged, many-legged, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, world protectors, humans, and non-humans—all those who are to be tamed, just as they are, spontaneously accomplished, acting without discrimination, skilled in showing all places where conduct and activities are engaged. Everything, in each particle of the finest dust, enters immeasurable, countless, inconceivable, incomparable, unmeasurable, limitless, unspeakable and again unspeakable realms, and is skilled in not harming sentient beings. Everything, in one instant, blesses immeasurable, countless, inconceivable, incomparable, unmeasurable, unspeakable and again unspeakable eons, and is skilled in constantly showing this. In one instant, it is skilled in blessing into immeasurable, countless, inconceivable, incomparable, unmeasurable, unspeakable and again unspeakable eons. Everything, by whatever conduct sentient beings are tamed, in that very way, spontaneously accomplished, without discrimination, shows the color and conduct of the form body, and is skilled in this. Those Bodhisattva Mahasattvas, and all others, are fully endowed with hundreds of thousands of billions of immeasurable and countless qualities. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, and world protectors gathered from different Buddha fields are immeasurable, countless, inconceivable, incomparable, unmeasurable, limitless, unspeakable and again unspeakable, and this is also a skillful means. From this world, the gods of the retinue of the Four Great Kings, each with hundreds of thousands of attendants, are...
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་འཐབ་བྲལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་འཕྲུལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རེ་རེ་ཡང་གཡོག་འཁོར་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། མཆོད་པའི་ཕྱིར་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །དེད་དཔོན་ལ་སོགས་པ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། མཆོད་པའི་ཕྱིར་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །སྲིན་པོའི་རྒྱལ་ པོ་འབུམ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་དང་། འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང་། དྲང་སྲོང་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་དང་། རླུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཐོར་རླུང་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་རླུང་ཆེན་པོ་གཡོག་འཁོར་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་། ཚངས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འོད་ཆུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཚད་མེད་འོད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འོད་གསལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། དགེ་ཆུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། དགེ་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། སྤྲིན་མེད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། མི་ཆེ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། མི་གདུང་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དག་ལ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ཡང་གཡོག་འཁོར་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། མཆོད་པའི་ཕྱིར་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་
Chinese
为了瞻仰薄伽梵，为了礼拜，为了承侍恭敬，为了听法，他们来到了薄伽梵所在之处。有一百俱胝个帝释天，一百俱胝个断绝争斗天神之王，一百俱胝个兜率天神之王，一百俱胝个乐变化天神之王，一百俱胝个他化自在天神之王，每个天神之王都拥有众多侍从，他们为了瞻仰薄伽梵，为了礼拜，为了供养，为了承侍恭敬，为了听法，来到了薄伽梵所在之处。还有无数俱胝个以领队者为首的魔众天神，他们也为了瞻仰薄伽梵，为了礼拜，为了供养，为了承侍恭敬，为了听法，来到了薄伽梵所在之处。有一千八百万个罗刹之王，三千八百万个夜叉之王，八千万个非天之王，六千五百万个持明咒者之王，以及九千九百万个仙人，他们都完全具备五种神通。还有大风之王遍散风，以及拥有众多侍从的遍散大风。还有一百俱胝个梵天，一百俱胝个大梵天，一百俱胝个少光天，一百俱胝个无量光天，一百俱胝个极光净天，一百俱胝个少善天，一百俱胝个无量善天，一百俱胝个遍净天，一百俱胝个无云天，一百俱胝个广果天，一百俱胝个福生天，一百俱胝个妙现天，一百俱胝个极妙现天，一百俱胝个无烦天，一百俱胝个无热天，以及一百俱胝个色究竟天之神，每个大梵天都拥有众多侍从，他们为了瞻仰薄伽梵，为了礼拜，为了供养，为了承侍恭敬，为了听法，来到了薄伽梵所在之处。
English
In order to behold the Bhagavan, to pay homage, to attend and revere, and to listen to the Dharma, they arrived at the place where the Bhagavan was. There were a hundred billion Indras, a hundred billion kings of gods who were free from strife, a hundred billion kings of gods of Tushita, a hundred billion kings of gods of Nirmanarati, and a hundred billion kings of gods of Paranirmitavasavartin, each king of gods possessing many attendants. They came to where the Bhagavan was in order to behold the Bhagavan, to pay homage, to offer, to attend and revere, and to listen to the Dharma. Many billions of gods of the retinue of Mara, led by the leader, also came to where the Bhagavan was in order to behold the Bhagavan, to pay homage, to offer, to attend and revere, and to listen to the Dharma. There were one hundred and eighty million kings of Rakshasas, thirty-eight million kings of Yakshas, eighty million kings of Asuras, sixty-five million kings of Vidyadharas, and ninety-nine million Rishis, all of whom possessed the five superknowledges. There was also the great wind king, the Dispersing Wind, and the great Dispersing Wind, possessing many attendants. There were a hundred billion Brahmas, a hundred billion Great Brahmas, a hundred billion Parittabhas, a hundred billion Apramanabhas, a hundred billion Abhasvaras, a hundred billion Parittashubhas, a hundred billion Apramanashubhas, a hundred billion Shubhakritsnas, a hundred billion Anabhrakas, a hundred billion Vrihatphalas, a hundred billion Punyaprasavas, a hundred billion Anabhrakas, a hundred billion Brihatphalas, a hundred billion Punyaprasavas, a hundred billion Brihatphalas, a hundred billion Punyaprasavas, a hundred billion Anabhrakas, a hundred billion Vrihatphalas, a hundred billion Punyaprasavas, a hundred billion Anabhrakas, a hundred billion Vrihatphalas, a hundred billion Punyaprasavas, a hundred billion Shuddhavasas, each Great Brahma possessing many attendants. They came to where the Bhagavan was in order to behold the Bhagavan, to pay homage, to offer, to attend and revere, and to listen to the Dharma.