Tibetan
ས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་དང་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་ན་ཀུན་དུ་འཁྲུལ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཀུན་དུ་འཁྲུལ་པར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་རྣམ་པར་རྨོངས་ན་སྐྲག་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་སྐྲག་པར་གྱུར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདོར་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བོར་ན་ལྷ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཡོངས་སུ་བཏང་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་དང་། མི དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དག་ཀྱང་དེ་ལ་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པར་བྱའོ། །བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་སྐྱབས་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པའམ། དང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་མཐོང་ཡང་རུང་སྟེ། ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་དེ་དག་གི་ནད་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་ཡང་སྐྱབས་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་དེའི་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པའམ། དང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རི་མོར་བྲིས་པའམ། གཟུགས་སུ་བྱས་པ་མཐོང་ན་ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་ཉི་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་གནས་ནས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་བཏང་བས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་མཐོང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད། འདམ་རྫབ་དང་། རྙོག་པ་ཐམས་ཅད་སྐེམས
Chinese
应当抛弃。那是什么缘故呢？文殊，如果依止不善知识，菩萨的心和认识就会颠倒。心颠倒了，就会完全迷惑。心完全迷惑了，就会变得非常愚昧。心变得非常愚昧，就会恐惧。心恐惧了，就会舍弃菩提心。舍弃菩提心，就会完全抛弃天神。完全抛弃天神，那么天神们也会说对它不利的话。龙族和，夜叉和，乾闼婆和，紧那罗和，大腹行和，人和，人以及非人，乃至佛，也会说对它不利的话。文殊，因此菩萨应当依止善知识。应当亲近。应当亲近恭敬。文殊，譬如名为“救护”的药，即使怀有恶意的心或者怀有善意的心的人见到，乃至堕入畜生道，那些众生的所有疾病都会消失，但名为“救护”的药不会思虑。不会分别思虑。因为具有不混杂的法，所以自然成就并且不分别思虑，它的作用就是那样产生的。文殊，同样，无论怀有恶意的心或者怀有善意的心的人，如果见到如来以图画描绘的身体或者塑造成的形象，乃至堕入畜生道，那些众生的所有烦恼疾病都会消失，但如来不会思虑。不会分别思虑。因为具有不混杂的法，所以自然成就并且不分别思虑，那样的作用就会产生。文殊，譬如太阳的轮圆从大海中显现升起，停留在虚空之中，放射出无数亿万光芒，在村庄和，城市和，城镇和，地区和，国土和，国王的宫殿周围所有地方都给予光明，消除黑暗。使所有泥泞和，污垢干涸。
English
It should be abandoned. What is the reason for that? Manjushri, if one relies on an unwholesome spiritual friend, the mind and perception of a Bodhisattva will become inverted. If the mind becomes inverted, one will be completely confused. If the mind becomes completely confused, one will become very ignorant. If the mind becomes very ignorant, one will become frightened. If the mind becomes frightened, one will abandon the mind of enlightenment. If one abandons the mind of enlightenment, one will completely abandon the gods. If one completely abandons the gods, then the gods will also speak unfavorably of it. The nagas and, the yakshas and, the gandharvas and, the kinnaras and, the mahoragas and, humans and, humans and non-humans, even up to the Buddhas, will also speak unfavorably of it. Manjushri, therefore, a Bodhisattva should rely on virtuous spiritual friends. One should draw near. One should draw near and respect. Manjushri, for example, the medicine called "Savior," even if seen by someone with a malicious mind or someone with a benevolent mind, even if they have fallen into the realm of animals, all the diseases of those beings will disappear, but the medicine called "Savior" does not think. It does not discriminate. Because it possesses unmixed qualities, it is spontaneously accomplished and does not discriminate, and its function arises in that way. Manjushri, similarly, whether someone with a malicious mind or someone with a benevolent mind sees the body of the Tathagata depicted in a painting or made into an image, even if they have fallen into the realm of animals, all the afflictive diseases of those beings will disappear, but the Tathagata does not think. It does not discriminate. Because it possesses unmixed qualities, it is spontaneously accomplished and does not discriminate, and that kind of function arises. Manjushri, for example, the orb of the sun rises manifestly from the great ocean, and dwelling in the realm of the sky, it sends out countless billions of rays, bestowing sight in all the villages and, cities and, towns and, regions and, countries and, around the palaces of kings, and dispelling darkness. It dries up all mud and, filth.