Tibetan
་ཤིང་འཇུག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྐྲ་ཙམ་གྱི་ཁྱོན་གཅིག་ལ་འཇོག་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལུས་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་སྐད་གཅིག་གིས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་འཇུག་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ལུས་སུ་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་ལ་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་ཁོང་དུ་སོང་བར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁོང་དུ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་ལ་རྟེན་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གང་འདོད་པ་དང་མོས་པའི་གཟུགས་དང་། ལུས་དང་། ཁ་དོག་དང་རྟགས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟོན་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་དང་། ལུས་དང་། ཁ་དོག་དང་། རྟགས་དང་། ཚུལ་དུ་སྟོན་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་དང་། མཚན་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། གཟུགས་དང་། ལུས་དང་། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་། སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་གཞན་ཤེས་པར་བྱེད་པར་མོས་ཤིང་འཇུག་གོ །འཇམ་དཔལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་དེ་དག་གི་དབང་གིས་ཀྱང་མི་སྐྱེའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་མངོན་དུ་ཤེས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱང་རྒྱུན་མི་གཅོད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་མངོན་དུ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ལ་མཁས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱང་རྒྱུན་མི་གཅོད་དོ། །གཡོག་འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིན་ལ་ལྷ་དང་མིའི་གཡོག་འཁོར་མང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ཡང་ལྡན་ནོ། །ལྷའི་བུ་མོ་འབུམ་དག་གླུ་དབྱངས་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་ཤིང་སིལ་སྙན་འབུམ་དག་སིལ་ཁྲོལ་ འབྱིན་པ་དང་ཡང་ལྡན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ལྡན་པའི་བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་འདོར་རོ། །འགྲོ་བའི་དགའ་བ་དང་། རྩེ་བ་དང་། བཞད་གད་དང་། འཇོ་སྒེག་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་བརྐམ་ཆགས་པའི་འདུ་འཛི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མི་འདོར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ལ་སློབ་པར་ཡང་སྣང་ཞིང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པར་བྱིང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ལམ་ལ་གནས་ཤིང་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་མཐོང་བ་ལ་ཞུགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ལམ་ངན་པར་ལྷུང་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལམ་ངན་པ་ན་ཡང་སྣང་ཞིང་ལམ་དེ་ལ་སྙིང་པོར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དག་པར་འདོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། རྟག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལེགས་པར་བསྲུངས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཡང་གཞོལ་ལ་སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ལ་ཡང་ཀུན་ཏུ་སྣང་ངོ་། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འགྲོ་བ་ལ་ཡང་གཞོལ་ལ་ངན་འགྲོར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། མི་ཁོམ་པ་དང་། དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བའི་འགྲོ་བ་ཡང་ཀུན་ཏུ་སྟོན་ལ་འགྲོ་བ་དེར་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་དང་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པས་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་ལུས་གཟུགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཀྱི་
Chinese
亦信解而入。信解一切世界置于一毛孔中而入。信解一切世界具有入于一身而入。信解一切世界为一如来之菩提树及菩提心所遍满而入。信解一切世界以一语而解，且于入于种种有情界之语而得满足而入。信解一切有情之自性及身而入。信解一切有情界具有入于一有情之身而入。信解一切有情界入于菩提 萨埵心中而入。信解一切有情界入于如来心中而入。信解一切有情界依于一有情之身而入。信解一切有情界为佛之法器而入。信解一切有情界示现顺向于帝释天及梵天与，世间守护者任何所欲及信解之形色与，身与，颜色与相而入。信解一切有情界示现为声闻与，独觉之形与，身与，颜色与，相与，仪轨而入。信解一切有情界示现以菩提萨埵之功德善为庄严之加持遍一切处而入。信解一切有情界示现如来之形与，名号与，妙相与，形与，身与，种种颜色与，威仪与，行仪遍一切处，令他知而入。妙吉祥，为善知识所摄持之菩提萨埵，于欲界亦不动摇，且于色与无色中修行之静虑与，解脱与，等持与，等至等亦等入，然亦不生于彼等之力。亦为入于现证声闻道者，然大悲之力量亦不断绝。亦现证独觉之
English
Also believing and entering. Believing and entering that all realms of the world are placed in a single pore of hair. Believing and entering that all realms of the world possess the ability to enter into one body. Believing and entering that all realms of the world are completely pervaded by the Bodhi tree and the heart of enlightenment of a single Tathagata. Believing and entering that all realms of the world are understood with a single word, and are satisfied by entering into the sounds of various realms of sentient beings. Believing and entering into the nature and body of all sentient beings. Believing and entering that all realms of sentient beings possess the ability to enter into the body of one sentient being. Believing and entering that all realms of sentient beings have entered into the heart of the Bodhi sattva. Believing and entering that all realms of sentient beings have entered into the heart of the Tathagata. Believing and entering that all realms of sentient beings rely on the body of one sentient being. Believing and entering that all realms of sentient beings are vessels of the Buddha's Dharma. Believing and entering that all realms of sentient beings manifest and show themselves directed towards the forms, bodies, colors, and signs of Indra, Brahma, and whatever worldly protectors desire and believe in. Believing and entering that all realms of sentient beings manifest as the forms, bodies, colors, signs, and conduct of Shravakas and Pratyekabuddhas. Believing and entering that all realms of sentient beings manifest everywhere the blessings of the Bodhisattva's virtues, which are well adorned. Believing and entering that all realms of sentient beings manifest the Tathagata's form, names, excellent marks, forms, bodies, various colors, demeanor, and conduct everywhere, making others know. Manjushri, a Bodhisattva who is completely held by a virtuous friend, does not waver even from the desire realm, and also enters into the meditative stabilizations practiced in the form and formless realms, as well as liberations, samadhis, and attainments, but is not born by the power of these. He also enters into the path of realizing the Shravaka, but the power of great compassion is never cut off. Also directly realizing the path of the Solitary Buddha.
Chinese
并且对于知晓和见证也很精通，而且大悲的力量也从不间断。被众多的侍从眷属所围绕，并且也具有清净的众多天人和人类的侍从眷属。成千上万的天女歌唱赞颂，成千上万的乐器发出响亮的乐声，并且也不舍弃具有菩萨道的禅定，三摩地和等至。也安住于众生的喜悦，嬉戏，欢笑和妩媚之中，以及一切众生贪恋的喧嚣之中，甚至在一刹那间也不舍弃菩提心的平等性。也是超越世间的，因为不与一切世间相混杂，并且也显现为在学习前往彼岸的道路，并且也完全成熟沉溺于业和烦恼的众生。安住于道路，并且也进入如实知晓道路的见证，为了完全成熟堕入恶道的众生，也显现在恶道之中，并且也不认为那条道路是精华，也不希望通过它来获得清净。也是身语意之业的边际没有过失的，因为恒常守护清净的戒律，并且也专注于如来清净的戒律，为了完全成熟破戒的众生，也总是显现在凡夫俗子的行为领域之中。积累福德和智慧的资粮，并且也专注于菩萨的行持，为了完全成熟堕入恶道的众生，也总是示现众生地狱，畜生的生处，阎罗王的世间，无暇之处，以及出生在贫困家庭的众生，并且也不真正专注于那些众生。因为进入了智慧和无碍的佛法，所以对于不依赖他人的智慧也很精通。并且被一切如来的加持所加持， 一切佛的身体和身形都变成了一个，以及与一切众生不共的法。
English
And is also proficient in knowing and seeing, and the power of great compassion is never interrupted. Surrounded by many attendants and retinues, and also possesses pure retinues of many gods and humans. Hundreds of thousands of celestial daughters sing praises, and hundreds of thousands of musical instruments emit loud sounds, and also does not abandon the samadhi, concentration, and equipoise that possess the bodhisattva path. Also abides in the joy, playfulness, laughter, and charm of beings, as well as in all the clamor of beings' attachment, and does not abandon the equality of the mind of enlightenment even for a moment. Is also beyond the world, because it is not mixed with all the worlds, and also appears to be learning the path to go to the other shore, and also fully matures beings who are immersed in karma and afflictions. Abides in the path, and also enters the seeing that knows the path as it is, and in order to fully mature beings who have fallen into evil paths, also appears in evil paths, and does not consider that path to be the essence, nor does he wish to be purified by it. Also, the boundaries of body, speech, and mind actions are without fault, because he constantly guards pure morality, and also focuses on the pure morality of the Tathagata, and in order to fully mature beings who have broken their vows, he always appears in the realm of ordinary people's behavior. Accumulates the accumulations of merit and wisdom, and also focuses on the conduct of the bodhisattva, and in order to fully mature beings who are born in evil destinies, also always shows beings in hells, the birthplaces of animals, the world of Yama, places without leisure, and beings born in poor families, and does not truly focus on those beings. Because he has entered the Buddha's Dharma of wisdom and unobstructedness, he is also proficient in wisdom that does not depend on others. And is blessed by the blessings of all the Tathagatas, The bodies and forms of all Buddhas have become one, and the Dharma that is not common to all beings.
Tibetan
ཚུལ་དང་དགོངས་པ་སྣང་བ་རྟོགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པར་འོས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདོང་དུ་ལྟ་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཟབ་ཅིང་བརྟན་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཆུའི་དུས་རླབས་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ཁ་དོག་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་རྒྱུན་ཡང་མི་གཅོད་དོ། །ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སློབ་དཔོན་དམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་ལས་ཆོས་ལེན་པར་ཡང་ཀུན་ཏུ་སྟོན་ཅིང་གུས་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་གནས་པར་ཡང་སྣང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་གནས་ནས་ཐབས་གང་དང་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་འམ་འདུལ་བར་འགྱུར་བའི་ཐབས་དེ་དང་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཏོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོ་དམ་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཅོད་པན་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པས་བཅིངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་ལྡན་པ་དང་། ལུས་གཟུགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་ ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་དང་། འགྲོ་བའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་སྟོན་པའི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཡུལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡང་ཡིན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྒྱུན་ཡང་མི་གཅོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་སྟོབས་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་ཀྱང་ཐག་རིང་དུ་མི་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་མི་འདོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་
Chinese
通达行持与意趣显现，一切乘以平等性加持，显现趋向一切佛之行境，值得一切众生赞叹，一切有情界瞻仰，成为一切众生之导师，以如深沉稳固之海潮般的等持而嬉戏，获得成就圆满佛身与无量色彩之陀罗尼，亦不中断遍寻佛法之流。亦是天、人、非天、乾闼婆等世间之殊胜导师，端坐合掌，亦恒常示现从堪布与阿阇梨处求法，且显现安住于一切恭敬之处，安住于菩萨道，对于以何种方便能令有情成熟或调伏，亦向有情们示现彼彼方便。一切善根皆极摄略，已至一切菩萨行之顶峰，为一切如来灌顶所灌顶，获得殊胜之法自在之主，以无碍且无垢之法冠束缚，于一切世间界无碍示现如来之身，具足无碍转法轮之加持，具足身形融入一切世间界，具足获得殊胜一切法自在之主，获得一切菩萨之权位，具足于一切众生界示现生之智慧，亦与过去、未来、现在之一切如来成为同一境界，亦不中断菩萨行之流。亦不退失菩萨之现观力，亦不远离菩萨行之加持，亦不舍弃菩萨之法性，菩萨之事业