Tibetan
་སེམས་དཔའ་ནི་དབང་བཅུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ལ་ངེས་པར་སེམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སེམས་ལ་དབང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀོད་པ་དང་། རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་དང་། དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ལས་ལ་དབང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་མོས་པ་ལ་དབང་བ་དང་། དུས་གང་དང་། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པའི་དུས་དེ་དང་དེར་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་། གང་དུ་འདོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དང་དེར། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་དང་། མཐའ་དང་དབུང་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྣང་བ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་དབང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་ པོ་རྣམས་དང་། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བའོ། །འཇམ་དཔལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྐྲའི་ཁྱོན་ཙམ་གཅིག་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་མཐས་ཀླས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་འཇུག་པར་བྱེད་ཀྱང་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་གནོད་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་དེ། སྔོན་ཇི་ལྟ་བར་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཡུད་ཙམ་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་ཡུད་ཙམ་གཅིག་ནི་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། བསྐལ་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མེས་འཇིག་པ་དང་། ཆུས་འཇིག་པ་དང་། རླུང་གིས་འཇིག་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཀྱང་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་ཡོ་བྱད་ཅིས་ཀྱང་ཕོངས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ལུས་ལ་གནོད་པའམ། སེམས་ལ་མི་བདེ་བ་ཡང
Chinese
菩萨将获得十种自在，哪十种呢？如下：为了加持寿命至不可说之又不可说劫，于寿命得自在；为了进入不可思议无数禅定的智慧，于心自在；为了示现一切世间的庄严和以众多饰品庄严的加持，于资具自在；为了示现一切世间中的一切生，于生自在；为了如实加持业的成熟，于业自在；为了加持一切世间充满佛，于意乐自在；无论何时，想要何时现证菩提，就在彼时现证菩提；无论哪个佛刹，想要在哪个佛刹，就在彼佛刹现证菩提，于愿自在；为了在一切佛刹中示现神通和种种变化，于神通自在；为了示现无边无际的法门，于法自在；以及为了示现如来十力、无畏、妙相好，和圆满菩提，于智慧自在。文殊，被善知识完全摄受的菩萨，能在一毛孔中容纳十方无边无际的世间，却对任何众生都没有损害和障碍，先前如何，之后也如是。能加持无数无量、不可思议、无与伦比的劫为一瞬间，也能加持一瞬间为无数无量、不可思议的劫。即使加持每个劫都发生火灾、水灾和风灾，也不会让任何众生在资具上有任何匮乏，也不会有身体上的损害或心理上的不适。
English
A Bodhisattva will obtain ten kinds of mastery. What are the ten? They are as follows: In order to bless the measure of life to inexpressible and again inexpressible eons, mastery over life; in order to enter the wisdom of definitely thinking about immeasurable and countless samadhis, mastery over mind; in order to show all the arrangements of all realms of the world and the blessings adorned with many ornaments, mastery over resources; in order to show all births in all realms of the world, mastery over birth; in order to bless the ripening of karma as it is, showing it everywhere, mastery over karma; in order to bless all realms of the world to be filled with Buddhas, showing it everywhere, mastery over aspiration; whenever and at whatever time one wishes to manifestly awaken to enlightenment, at that very time one manifestly awakens to enlightenment; whichever Buddha-field and in whichever Buddha-field one wishes, in that very Buddha-field one manifestly awakens to enlightenment, mastery over aspiration; in order to show miracles and various transformations everywhere in all Buddha-fields, mastery over miracles; in order to show all appearances of the door of Dharma that is without end or beginning, mastery over Dharma; and in order to show the ten powers of the Thus-Gone One, fearlessness, the marks and excellent signs, and complete enlightenment, mastery over wisdom. Manjushri, a Bodhisattva who is completely embraced by a virtuous friend can cause all the realms of the world, boundless as the sky in the ten directions, to enter into a single pore of hair, yet there is no harm or obscuration to any sentient being. As it was before, so it is afterward. He can bless countless, numberless, inconceivable, and incomparable eons into a single instant, and he can bless a single instant into countless, numberless, and inconceivable eons. Even if he blesses each eon with destruction by fire, destruction by water, and destruction by wind, no sentient being will ever lack any resources, nor will there be any harm to the body or discomfort to the mind.
Tibetan
་མི་འབྱུང་ལ། སེམས་ཅན་གང་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཤེས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཐས་ཀླས་པའི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་རེ་རེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཐས་ཀླས་པའི་ལུས་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་རེ་རེས་ཀྱང་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང་། དཀའ་བ་སྤྱོད་པར་སྦྱོར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་དང་། བདུད་འདུལ་བ་སྟོན་པ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་སྟོན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་རེ་རེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཐའ་ཀླས་ པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཞིང་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད། ཞིང་གཅིག་གི་རྒྱན་གྱི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་ཡང་སྣང་ལ་གནས་ནས་ཀྱང་མི་གཡོའོ། །འཇམ་དཔལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཀྱང་ལུས་འདྲེས་པར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཡང་སྟོན་ཏེ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཐའ་ཀླས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འདྲེས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི
Chinese
不生。众生如何得以完全成熟，他也知道这样的行为。文殊，被善知识完全摄受的菩萨，如果愿意，在十方每一方的无边佛土之间的所有世界中，每一个世界中的每一个微尘上，都有无边佛土的身体，每一个身体都示现从兜率天宫去世、出生、显现、行苦行、走向菩提树、降伏魔军、证得圆满菩提、转法轮、劝请转法轮、以及示现大涅槃。文殊，被善知识完全摄受的菩萨，如果愿意，在十方世界的每一个世界中，每一个微尘上，都进入无边佛土的佛刹。并且将十方所有佛刹的庄严功德，示现在一个佛刹中。将一个佛刹的庄严功德，示现在所有佛刹中。在所有佛刹中，也显现在所有如来的眷属中，安住而不动摇。文殊，被善知识完全摄受的菩萨，如果愿意，将十方所有世界的众生的身体，示现为一个众生的身体。将一个众生的身体，示现为所有众生的身体，但身体并不混杂。对任何众生都没有损害，也示现这样的行为。自然成就，不作分别，也使众生得以完全成熟。所有无量世界的诸佛，加持为一尊佛。一尊如来也加持为无边佛土的所有如来，但如来们并不混杂。自然成就，不作分别。
English
do not arise. He also knows such actions by which beings become fully ripened. Manjushri, a Bodhisattva who is fully embraced by a virtuous friend, if he wishes, in each of the ten directions, in all the worlds between the endless realms of the Buddhas, in each world, on each atom of the finest particles, with bodies that encompass the endless realms of the Buddhas, each body also shows the passing away from the Joyful Heaven, birth, manifestation, engaging in ascetic practices, going to the heart of enlightenment, subduing the demons, demonstrating complete enlightenment, turning the wheel of Dharma, urging to turn the wheel of Dharma, and also shows the great complete Nirvana. Manjushri, a Bodhisattva who is fully embraced by a virtuous friend, if he wishes, in each of the ten directions of the world, on each atom of the finest particles, enters the Buddha fields that encompass the endless realms of the Buddhas. And he shows all the qualities of adornment of all the Buddha fields in the ten directions in one field. He shows all the qualities of adornment of one field in all the fields. In all the Buddha fields, he also appears in the midst of the retinue of all the Tathagatas, abiding and not moving. Manjushri, a Bodhisattva who is fully embraced by a virtuous friend, if he wishes, shows the bodies of all the beings in all the worlds of the ten directions as the body of one being. He shows the body of one being as the bodies of all beings, but the bodies do not mix. He does not harm any being, and he also shows such actions. He accomplishes spontaneously and without discrimination, and also causes beings to become fully ripened. All the Buddhas of all the countless worlds bless as one Buddha. One Tathagata also blesses as all the Tathagatas of the endless realms of the Buddhas, but the Tathagatas do not mix. He accomplishes spontaneously and without discrimination.
Tibetan
་རྟོག་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །ལུས་གཅིག་གིས་མཉམ་པར་འཇོག་ལ་ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་ལྡང་ཞིང་ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་མཉམ་པར་གཞག་ལ་ལུས་གཅིག་གིས་ལྡང་ངོ་།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ་སྟེ་ཐ་མ། འཇམ་དཔལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བར་ཡང་སྣང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བར་ ཡང་རྣམ་པར་སྣང་ངོ་། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་འཁོར་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་བར་ཡང་སྣང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ཡུལ་བར་ཡང་སྣང་ངོ་། །ཞི་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་མ་ཞི་བ་དང་། རབ་ཏུ་མ་ཞི་བ་དང་། ཉེ་བར་མ་ཞི་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་བར་ཡང་སྣང་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འདུལ་ལོ། །བླང་བ་མེད་པ་དང་། དོར་བ་མེད་པ་དང་། སྤྲོས་པ་མེད་པ་དང་། མ་སྤྲོས་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་དང་། ཤེས་པར་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། བར་སྣང་དང་མཚུངས་པ་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་སྤྲོས་པ་དང་། མཚན་མ་དང་། དམིགས་པ་སྤྱོད་ཡུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་སྣང་ངོ་། །སྟོབས་བཀོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་གཟུགས་བཟང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བར་ཡང་སྣང་ངོ་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པས་གཉེན་པོ་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བར་ཡང་སྣང་ངོ་། །ཡེ་ཤེས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྟིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། སྲུལ་པོ་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་དང་། གཟུགས་ཅན་དང་། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཅན་
Chinese
也显示所有这样的思考。一个身体安住，无数的身体升起，无数的身体安住，一个身体升起。第三卷结束。文殊菩萨，被善知识完全摄持的菩萨，也是法界的使用者，也显现为众生界的使用者。也是对佛陀的行境感到非常欢喜，也显现为魔的行境。 也是涅槃的行境者，也显现为轮回的行境者。也是一切智智的行境者，也显现为菩萨的行境者。也是寂静的行境者，也显现为不寂静、极不寂静、近不寂静的行境者，也调伏众生。也是无取、无舍、无戏论、非戏论、无相、无事物、无所知、与虚空相等同的行境者，也显现在所有戏论、相、所缘的众生之中。也是力量布置的行境者，也显现为美好形象的行境者。一切法无生无灭，也是对治的行境者，也显现为使众生完全成熟的行境者。也是智慧、解脱、神通、明、解脱的行境者，也显现在十方世界一切的诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、虚空藏、人非人、大腹行、帝释、梵天、世间守护者、罗刹、部多、饿鬼、食肉者、瓮腹鬼、臭鬼、身臭鬼、地狱众生、畜生之处、阎罗世界所生者、卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想
English
It also shows all such reflections. One body abides, countless bodies arise, countless bodies abide, and one body arises. The third volume ends. Mañjuśrī, the Bodhisattva who is completely possessed by the virtuous friend, is also the one who dwells in the realm of Dharma, and also appears as the one who dwells in the realm of sentient beings. He is also delighted in the realm of the Buddha, and also appears as the realm of the Mara. He is also the one who dwells in the realm of Nirvana, and also appears as the one who dwells in the realm of Samsara. He is also the one who dwells in the wisdom of omniscience, and also appears as the one who dwells in the realm of the Bodhisattva. He is also the one who dwells in peace, and also appears as the one who dwells in the realm of non-peace, extreme non-peace, and near non-peace, and also tames sentient beings. He is also the one who dwells in the realm of non-acceptance, non-rejection, non-proliferation, non-non-proliferation, non-sign, non-object, non-knowable, and equality with space, and also appears among all sentient beings who dwell in the realm of proliferation, signs, and objects. He is also the one who dwells in the realm of power arrangement, and also appears as the one who dwells in the realm of beautiful form. All dharmas are without birth and without cessation, and he is also the one who dwells in the realm of antidote, and also appears as the one who dwells in the realm of completely maturing sentient beings. He is also the one who dwells in the realm of wisdom, liberation, supernormal knowledge, knowledge, and complete liberation, and also appears in all the realms of the ten directions, among the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, khagarbhas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, world protectors, rakshasas, bhutas, pretas, flesh-eaters, kumbhandas, pisacas, body pisacas, hell beings, animal realms, those born in the realm of Yama, egg-born, womb-born, moisture-born, miraculously born, with form, without form, with perception.