Tibetan
འཇོམས་པར་ཤོག །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་ངན་པ་ཡི། །དྲ་བ་ཤེས་རབ་མཚོན་གྱིས་གཅོད་པར་ཤོག །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་འོས་པ་ཡི། །མལ་མཆོག་ཚངས་གནས་བསྟེན་པ་སྦྱིན་ པར་ཤོག །མལ་དང་སྔས་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་མི། །བསྟན་བཅོས་དག་ལ་མཁས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞི་གནས་འཐོབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་སྦྱིན་པ་དང་། །པད་མ་ལས་བྱུང་གཟི་ཅན་གཞོན་ནུར་འགྱུར། །དེ་ལ་སྟན་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྟན་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་སྟན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་སྟན་གྱི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འཐུན་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ། སྟན་གྱི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྟན་གྱི་སྦྱིན་པ་འདི་ཡིས་ན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གདན། །བཟང་ཞིང་སྲ་ལ་བརྟན་པ་དག །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྱུང་བར་ཤོག །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་བདུན་ལས་བྱས། །འཕང་དུ་དཔག་ཚད་གཉིས་ཡོད་ལ། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་དཔག་ཚད་གཅིག །རི་རབ་བཞིན་དུ་སྤ་བ་དང་། །རིན་ཆེན་ལྗོན་ཤིང་བརྒྱས་བསྐོར་ཅིང་། །གཞལ་མེད་ཁང་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་བཀབ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྤྲས་གསལ་བ། །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་རྣམས་ལ། །ཁྲིའུ་དང་སྟན་དང་སྟེགས་བྱིན་པས། །འཁོར་བ་དག་ན་འཁོར་བའི་ཚེ། །དེ་འདྲའི་སྟན་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཡོ་བྱད་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འོས་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་ ཡོ་བྱད་བྱིན་པ་འདིས་ན་བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་ཕྱི་མ་ཡང་ཡོད་དེ། ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེས། །བདག་གིས་ཀྱང་ནི་ལུས་ཅན་གྱི། །བྱང་ཆུབ་ཡོ་བྱད་བཙལ་བ་དག །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ཡོ་བྱད་རབ་ཏུ་བྱིན་པ་ཡིས། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་སྨན་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྨན་གྱི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་བདེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་སྨན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་སྨན་གྱི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ། སྨན་བྱིན་པ་འདིས་ན་བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་བདེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྩི་དང་སྨན་གྱི་སྦྱིན་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་དཔག་མེད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བདུད་རྩི་ཡང་། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །རྩི་དང་སྨན་གྱི་སྦྱིན་པ་ཡིས། །ཟླ་བ་ཉ་ལྟར་ནད་མེད་ཅིང་། །གནོད་ཆུང་སྐྱིད་ཅིང་བདེ་བར་གནས། །མི་རྣམས་ཚེ་ནི་རིང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་བྲན་དང་བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རང་དགའ་དང་། རང་དབང་དང་། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་ པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བའི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་ཤིང་བསྟན་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན།
Chinese
摧毁吧！愿以智慧之剑斩断众生之恶见之网。愿布施适宜于善逝们的，殊胜卧具、梵天之境的依止。布施卧具和枕头的人，将精通论典而生。获得寂止且广大布施，并成为莲花所生光彩照人的青年。那么，对于布施坐垫如何精进呢？ 善男子，对于此，菩萨如此思虑：所谓布施坐垫，是能于三千大千世界一切大地之上，获得菩提心之金刚座的殊胜之语。我当无疑地行布施坐垫之布施。当行彼坐垫之布施时，如与如来相符之愿，以此坐垫之布施，愿我令一切有情于三千大千世界一切大地之上，获得菩提心之金刚座。如是发愿。于此如是说：以此坐垫之布施，愿菩提心之金刚座，美好、坚固且稳固，于众生中出现。由种种七宝所成，高度为二逾缮那，周围为一逾缮那，如须弥山般耸立，为珍宝树林所围绕，以无量宫殿善为庄严，以铃铛摇曳之网覆盖，以珍宝装饰而明亮。对于行为如梵天者，给予床榻、坐垫和台阶，于轮回中流转之时，将获得如是的坐垫。那么，对于资具之布施如何精进呢？ 善男子，对于此，菩萨如此思虑：所谓资具之布施，是能令菩提之资具圆满的殊胜之语。我当无疑地行资具之布施。当行彼资具之布施时，如与如来相符之愿，以此资具之布施，愿我一切有情的菩提
English
May it be destroyed! May the net of evil views of sentient beings be cut off by the sword of wisdom. May the supreme bed, the abode of Brahma, which is suitable for the Sugatas, be given as alms. The person who gives beds and pillows will be born skilled in the scriptures. He will attain peace and give generously, and become a radiant youth born from a lotus. How does one strive to give cushions? Son of good family, the Bodhisattva thinks to himself: "Giving cushions is a noble word for obtaining the Vajra seat of the essence of enlightenment on the ground of all the three thousand great thousand world realms. I will surely give the alms of cushions." When giving the alms of cushions, like a prayer that is in accordance with the Thus-Gone One, "By this alms of cushions, may I enable all sentient beings to obtain the Vajra seat of the essence of enlightenment on the ground of all the three thousand great thousand world realms." Thus, he makes a prayer. It is said: "By this alms of cushions, may the Vajra seat of the essence of enlightenment, which is good, strong, and stable, appear to sentient beings. Made of various seven jewels, two yojanas in height, one yojana in circumference, towering like Mount Meru, surrounded by precious trees, well adorned with immeasurable palaces, covered with a net of tinkling bells, bright with precious jewels. To those who behave like Brahma, by giving couches, cushions, and platforms, when wandering in samsara, such cushions will be obtained." How does one strive for the alms of utensils? Son of good family, the Bodhisattva thinks to himself: "Giving utensils is a noble word for the complete perfection of the utensils of enlightenment. I will surely give the alms of utensils." When giving the alms of utensils, like a prayer that is suitable for the Thus-Gone One, "By this alms of utensils, may I perfect the enlightenment of all sentient beings.
Chinese
祈愿以此能圆满资具，之后还有一段话：以此布施资具，我亦能为有情众生，圆满求得菩提资具。以此殊胜布施资具之力，无论生于何处，都能具足一切殊胜圆满的支分。那么，如何精勤于医药布施呢？善男子，菩萨应如是思惟：所谓医药布施，是令一切众生圆满获得无老死甘露之乐的殊胜之语，我必当行医药布施。行此医药布施时，应如如来所加持之愿文一般，以此医药布施，愿我能令一切众生圆满获得无老死甘露之乐。其中应如是说：以草药和医药的布施，愿一切众生皆得无量寿，亦能迅速获得一切智智的甘露。以草药和医药的布施，如满月般无病，少恼，快乐安住，人们寿命得以延长。那么，如何精勤于布施奴仆、婢女、佣工和以工薪为生者呢？善男子，菩萨应如是思惟：所谓布施奴仆、婢女、佣工和以工薪为生者，是令菩萨们圆满获得自乐、自在和自生之智慧的殊胜之语，我必当行布施奴仆、婢女、佣工和以工薪为生者。行此布施奴仆、婢女、佣工和以工薪为生者时，应如如来所说所教之愿文一般，以此布施奴仆、婢女、佣工和以工薪为生者。
English
May this prayer fulfill all the necessary resources. There is also a subsequent verse: By giving away these resources, may I also, for the sake of sentient beings, completely obtain the resources for enlightenment. By the power of this excellent giving of resources, wherever I am born, may I be endowed with all the supreme and complete qualities. How does one diligently engage in the giving of medicine? A son of good family, a Bodhisattva, thinks thus: 'The giving of medicine is the supreme expression that completely brings about the bliss of the nectar of immortality, free from aging and death, for all sentient beings. Therefore, I must give the gift of medicine.' When giving the gift of medicine, one should make aspirations in accordance with the blessings of the Tathagata, saying, 'By this giving of medicine, may I completely bring about the bliss of the nectar of immortality, free from aging and death, for all sentient beings.' One should say this: 'By the giving of herbs and medicine, may all sentient beings obtain immeasurable life, and may they quickly attain the nectar of omniscient wisdom. By the giving of herbs and medicine, may they be free from illness like the full moon, with little harm, living happily and peacefully, and may people's lives be prolonged.' How does one diligently engage in the giving of servants, maids, laborers, and those who live by wages? A son of good family, a Bodhisattva, thinks thus: 'The giving of servants, maids, laborers, and those who live by wages is the supreme expression that completely brings about the self-joy, self-mastery, and self-arisen wisdom of the Bodhisattvas. Therefore, I must give the gift of servants, maids, laborers, and those who live by wages.' When giving the gift of servants, maids, laborers, and those who live by wages, one should make aspirations in accordance with the words spoken and taught by the Tathagata, saying, 'By this giving of servants, maids, laborers, and those who live by wages.'