Tibetan
ཚལ་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན་བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་ཕྱི་མ་ཡང་ཡོད་དེ། ལྷ་གང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བྱིན་པས། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསམ་གཏན་ཡན་ལག་རིམ་བཞིན་དུ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་ཤོག །ལྷ་གང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བྱིན་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་མི་དེ་ནི། །བསམ་གཏན་ཡན་ལག་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་ལ་དཀའ་ཐུབ་ཆེ། །དེ་ལ་ཆུང་མ་དང་བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་ སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཆུང་མ་དང་བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས་བདག་གིས་ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྙེན་བཀུར་མཛད་མཛད་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན་བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་ཕྱི་མ་ཡང་ཡོད་དེ། བུ་ཡི་སྦྱིན་པ་དེས་ན་མྱུར་བར་ཡང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་རེ་རེའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འཚང་རྒྱ་བྱེད་པར་ཤོག །ཆུང་མ་བུ་དང་བུ་མོ་གཏོང་བྱེད་པ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཟག་མེད་དགའ་བ་མེད། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པའི་མི་ནི་གང་ལ་ཡང་། །དཀའ་བ་ཅི་ཡང་མེད་པར་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ལ་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། བང་མཛོད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། བང་མཛོད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། བང་མཛོད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། བང་མཛོད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། བང་མཛོད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན། བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ ཅེས་བྱ་སྟེ། ནོར་དང་དབྱིག་རྣམས་གཏོང་བའི་བསོད་ནམས་ནི། །མཁའ་ལས་ལྷག་པ་བདག་ལ་ཅི་ཡོད་པས། །མི་རྣམས་རྒྱུད་ནི་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཀྱིས། །རྒྱལ་པོའི་མཛོད་ལྟར་མྱུར་དུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ནོར་དང་འབྲུ་དང་བང་མཛོད་བུད་མེད་རྣམས། །གཏོང་བའི་བསོད་ནམས་བདག་ལ་ཅི་ཡོད་པ། །དེས་ན་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་འཐོབ་ཅིང་། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ལ་གླིང་བཞི་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གླིང་བཞི་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་གླིང་བཞི་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་གླིང་བཞི་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ། གླིང་བཞི་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན། བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འཐོབ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གླིང་བཞི་རིལ་གྱིས་བཏང་བ་འདི་དག་ལས། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཅུང་ཟད་ཅི་བསྒྲུབས་པ། །དེས་ན་མི་རྣམས་འདི་དག་དམ་ཆོས་
Chinese
当布施园林、苦行林和寺庙的布施时，就像佛陀赞叹和赞美的祈愿文一样，以此布施园林、苦行林和寺庙的布施，愿我能使一切众生的禅定支分圆满。如此祈愿。对此还有后续的语句：诸天因布施园林，我令一切众生之，禅定支分次第地，圆满成就愿如是。诸天因布施园林，瑜伽士之人彼者，禅定支分皆圆满，瑜伽行持苦行大。对此，如何精进于布施妻子、儿子和女儿呢？ 善男子，菩萨应当这样想：所谓的布施妻子、儿子和女儿，是菩萨们证得无上正等觉的殊胜之语，我应当毫不犹豫地布施妻子、儿子和女儿。当布施妻子、儿子和女儿的布施时，就像如来所敬重的祈愿文一样，以此布施妻子、儿子和女儿，愿我能使一切众生证得无上正等觉。如此祈愿。对此还有后续的语句：以儿子之布施，迅速地，为了众生每一个的利益，愿一切众生证得无上之，殊胜菩提。布施妻子儿子和女儿，对此菩提无漏无喜悦，具精进之人无论于何事，都应视作毫无困难。对此，如何精进于布施财物、谷物和仓库呢？ 善男子，菩萨应当这样想：布施财物、谷物和仓库的布施。
English
When giving the alms of gardens, ascetic forests, and monasteries, just like the aspiration praised and extolled by the Buddha, may I, through this alms of giving gardens, ascetic forests, and monasteries, perfect the limbs of meditation for all sentient beings. Thus, one makes the aspiration. There are also subsequent words to this: By giving gardens, may the gods, may I cause all sentient beings, to perfect the limbs of meditation, step by step, may it be so. By giving gardens, may the gods, that person, the yogi, may the limbs of meditation be completely perfected, and the practice of yoga be greatly ascetic. Regarding this, how does one strive to give alms of wives, sons, and daughters? Son of good family, the Bodhisattva should think thus: the so-called alms of giving wives, sons, and daughters, is the supreme word for the Bodhisattvas to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I should give alms of wives, sons, and daughters without hesitation. When giving the alms of wives, sons, and daughters, just like the aspiration revered by the Thus-Gone One, may I, through this alms of giving wives, sons, and daughters, cause all sentient beings to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thus, one makes the aspiration. There are also subsequent words to this: By the alms of a son, may quickly, for the sake of each and every sentient being, may all sentient beings attain the unsurpassed, supreme enlightenment. Giving wives, sons, and daughters, for this enlightenment there is no defilement, no joy, a person endowed with diligence, in whatever matter, should regard it as having no difficulty. Regarding this, how does one strive to give alms of wealth, grain, and storehouses? Son of good family, the Bodhisattva should think thus: the alms of giving wealth, grain, and storehouses.
Chinese
被稱為「施捨」的那件事，是菩薩們圓滿聖法的寶藏的殊勝之語。我應當毫無疑問地施捨財物、穀物和倉庫的一切施捨。當施捨財物、穀物和倉庫的一切施捨時，就像如來所說的祈願文一樣，藉由施捨財物、穀物和倉庫的一切施捨，願我使一切有情眾生的聖法寶藏得以圓滿。如此祈願。 對此，有這樣的說法：施捨財物和珍寶的功德，有什麼比天空更廣闊的呢？願人們的相續，藉由聖法的寶藏，如國王的寶藏般迅速增長。財物、穀物、倉庫和婦女們，施捨的功德我擁有什麼呢？因此，願我迅速獲得菩提，並獲得聖法的寶藏。對此，如何精進於施捨四大洲、贍部洲和一切王權的自在呢？種姓之子，這位菩薩應當如此思維：被稱為施捨四大洲、贍部洲和一切王權的自在，是菩薩們獲得聖法王權自在的殊勝之語。我應當毫無疑問地施捨四大洲、贍部洲和一切王權的自在。當施捨四大洲、贍部洲和一切王權的自在時，就像如來所教導的祈願文一樣，藉由施捨四大洲、贍部洲和一切王權的自在，願我使一切有情眾生獲得聖法王權的自在。如此祈願。對此，有這樣的說法：從我完全施捨的這四大洲中，我稍微積累了什麼功德？因此，願人們從這些聖法
English
That which is called 'giving' is the supreme expression for bodhisattvas to perfect the treasury of the sacred Dharma. I should undoubtedly give the giving of all wealth, grain, and storehouses. When giving the giving of all wealth, grain, and storehouses, just as in the aspiration spoken by the Thus-Gone One, may I, through this giving of all wealth, grain, and storehouses, cause the treasury of the sacred Dharma of all sentient beings to be perfected. Thus, one makes the aspiration. To that, it is said: What do I have that is greater than the sky, the merit of giving wealth and riches? May the minds of people quickly increase, like the treasury of a king, through the treasury of the sacred Dharma. Wealth, grain, storehouses, and women, what merit do I have from giving? Therefore, may I quickly attain enlightenment and obtain the treasury of the sacred Dharma. To that, how does one strive to give the giving of all the four continents, Jambudvipa, and the dominion of royal power? Son of good family, that bodhisattva thinks thus: That which is called the giving of all the four continents, Jambudvipa, and the dominion of royal power is the supreme expression for bodhisattvas to obtain the dominion of the royal power of the sacred Dharma. I should undoubtedly give the giving of all the four continents, Jambudvipa, and the dominion of royal power. When giving the giving of all the four continents, Jambudvipa, and the dominion of royal power, just as in the aspiration taught by the Thus-Gone One, may I, through this giving of all the four continents, Jambudvipa, and the dominion of royal power, cause all sentient beings to obtain the attainment of the dominion of the royal power of the sacred Dharma. Thus, one makes the aspiration. To that, it is said: From these four continents that I have completely given away, what little merit have I accumulated? Therefore, may people from these sacred Dharma
Tibetan
ཀྱི། །རྒྱལ་སྲིད་འཐོབ་པའི་མཐའ་ནི་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །འཛམ་བུ་གླིང་ནི་བྱིན་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལྡན་པ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་གླིང་བཞི་དབང་བྱེད་པ། །དབང་ཕྱུག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང་། ཅོད་པན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་ སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང་། ཅོད་པན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང་། ཅོད་པན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང་། ཅོད་པན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང་། ཅོད་པན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན་བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། མགོ་བོའི་ནོར་བུ་ཅོད་པན་བྱིན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་བདག་ལ་ཅི་ཡོད་པ། །དེས་ན་འདིར་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མེད་རྟག་ཏུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །གཙུག་གི་ནོར་བུ་བྱིན་དེས་བདག །ནྱ་གྲོ་ད་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ། །གསེར་དང་ནོར་བུ་བྱས་པ་ཡིས། །གཙུག་ཏོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །དེ་ལ་རྐང་པ་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རྐང་པ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྐང་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་རྐང་པ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ལ་རྐང་པ་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བརྙེས་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་སྦྱིན་པ་འདིས་ན། མི་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་མྱུར་བར་ཁྱིམ་ནས་མངོན་པར་བྱུང་ནས་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བའི་གནོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་འདོད་བཞིན་དུ་བག་བརྐྱང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དབང་པོ་ཞི་ལ་སྐྱབས་སུ་འོས་པའི་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་གཟུགས་ཞི་བ་སྣང་བྱེད་ཉི་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་མཚམ
Chinese
祈愿获得王位的边际！以瞻部洲的布施，拥有七宝的国王统治四大部洲，愿能获得完全的胜利。那么，对于布施顶髻宝珠和宝冠如何精进呢？种姓之子，菩萨这样想：布施顶髻宝珠和宝冠，是菩萨们头顶无法看见的殊胜之语，我一定要布施顶髻宝珠和宝冠。当他布施顶髻宝珠和宝冠时，如来所说的愿望那样，以此布施顶髻宝珠和宝冠，愿我令一切众生获得头顶无法看见的果报。然后这样说：布施头顶宝珠和宝冠的，我所拥有的福德之聚，以此愿此地一切众生，恒常获得头顶不可见。布施顶髻宝珠，愿我如榕树一样，水面宽广，以黄金和宝珠所造，顶髻圆满。那么，对于布施脚如何精进呢？种姓之子，菩萨这样想：布施脚，是菩萨们以法的脚步行向菩提之心的殊胜之语，我一定要布施脚。当他布施脚时，如来所证悟的愿望那样，以此布施脚，愿人与一切众生恒常迅速地从家中出家，为了平息生、老、病、死的损害，如所愿地伸展肢体，极其欢喜，诸根寂静，如应受救护的月光般寂静，如显现各种光辉的太阳般，从慈悲中发出光芒照耀边际。
English
May the attainment of kingship be achieved! By the giving of Jambudvipa, may the king who possesses the seven precious things and rules the four continents become completely victorious. How does one strive to give the jewel of the crown and the diadem completely? A son of good family, a Bodhisattva thinks thus: Giving the jewel of the crown and the diadem completely is a supreme expression for Bodhisattvas, as their crowns become invisible. I must give the jewel of the crown and the diadem completely. When he gives the jewel of the crown and the diadem, according to the aspiration spoken by the Thus-Gone One, by this giving of the jewel of the crown and the diadem, may I cause all sentient beings to attain the state where their crowns are invisible. Then he says this: By giving the jewel of the head and the diadem, whatever accumulation of merit I have, by that, may all sentient beings here always attain the state where the crown is invisible. By giving the jewel of the crown, may I be like the Nyagrodha tree, with a wide expanse of water, made of gold and jewels, may the crown be perfectly complete. How does one strive to give the feet? A son of good family, a Bodhisattva thinks thus: Giving the feet is a supreme expression for Bodhisattvas, as the feet of the Dharma go to the heart of Bodhi. I must give the feet. When he gives the feet, according to the aspiration attained by the Thus-Gone One, by this giving of the feet, may humans and all sentient beings always quickly renounce their homes and, in order to pacify the harm of birth, old age, sickness, and death, stretch out their limbs as desired, rejoice greatly, have subdued senses, be as peaceful as the light of the moon worthy of refuge, and like the sun manifesting various splendors, radiate rays of light born from compassion to the borders.