Tibetan
ས་མེད་པ་ཡན་ཅད་མུན་པར་ཞུགས་པས་ཉམ་ཐག་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་མུན་པ་སྣང་བར་བྱས་ནས་ལུས་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་སེལ་ཅིང་ པད་མའི་རྐང་པ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་མཚན་གྱིས་སྤྲས་ལ། མཉམ་ཞིང་འཇམ་པ་དང་། སོར་མོ་རིང་ཞིང་ངང་པའི་རྐང་པ་ལྟར་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་དང་། སེན་མོ་མེ་ལོང་བཟང་པོ་དག་པར་ཕྱིས་པ་ལྟ་བུས་བརྒྱན་ཏེ། མེ་ཏོག་ཀུན་ད་ལྟར་འདུག་པ་དང་། ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་དང་། རྗེ་ངར་སྨྱིག་མ་དང་རི་དགས་ཨེ་ན་ཡའི་བྱིན་པ་འདྲ་བའི་ཡ་མཚན་གྱི་སྟབས་ཀྱིས་དལ་བུས་དལ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་གདན་རྡོ་རྗེའི་སྟེགས་བུའི་གདན། ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བདུད་རྣམ་པར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གནོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་ཕྱི་མ་ཡང་ཡོད་དེ། རྐང་པ་བྱིན་པ་འདི་ཡིས་ན། །རྐང་ཐིལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་ཅན་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་གདན་བཟངས་ལ། །བརྟན་པོས་ཤིན་ཏུ་གནོན་པར་ཤོག །རྐང་པ་སྦྱིན་པ་འདིས་ན་བདག །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་གདན་མཆོག་ལ། །འདུག་ནས་བདུད་རྣམས་སྡེ་དང་དཔུང་། །བཞོན་དང་བཅས་པར་འདུལ་བར་ཤོག །དེ་ལ་ལག་མཐིལ་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ལག་མཐིལ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ལག་པ་སྦྱིན་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་ལག་མཐིལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ལ་ལག་མཐིལ་གྱི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་མཁྱེན་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་ལག་མཐིལ་སྦྱིན་པ་འདིས་ན། བདག་སེམས་ཅན་དམན་པ་དང་། ལོང་བ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། མགོན་མེད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། དབུལ་པོ་དང་། གནས་མེད་པ་དང་། སྐྱབས་མེད་པ་དང་། དཔུང་གཉེན་མེད་པ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དང་། མི་ཁོམ་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ལག་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་ཕྱི་མ་ཡང་ཡོད་དེ། ལག་མཐིལ་སྦྱིན་པས་མྱུར་དུ་བདག །རྣམ་འདྲེན་ལག་ན་རིན་ཆེན་དང་། ། ལག་པ་རིང་ཞིང་གསེར་མདོག་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་གནས་གྱུར་པར་ཤོག །སྙིང་རྗེས་ནོན་པར་གྱུར་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་ལག་པ་བསྟོད་བྱས་ལ། །ངན་སོང་ཀུན་ལས་ལུས་
Chinese
一切无处可去者皆已陷入黑暗，愿能照亮那些痛苦之人的黑暗，平息身体极度灼热的痛苦， 莲花足，以具有千辐轮的相好庄严，平整而柔和，手指修长如天鹅之足般以网相连，指甲如擦拭干净的明镜般装饰。如花盛开，莲茎隐而不见，胫骨如竹节和山鹿伊那延的腿一般，以奇妙的姿态缓缓地走向菩提树下的金刚座，走向法之狮子宝座，为了彻底摧毁魔军而深深地压下，如此祈愿。对此还有后续的偈颂：以此布施足，以足底具轮相，于菩提树下胜妙座，愿能稳固地深深压下。以此布施足，我于菩提树下胜妙座，安坐并调伏魔众及其军队、骑乘。那么，如何精进地行持掌心的布施呢？善男子，菩萨应如是思：所谓掌心布施，是菩萨们以佛法之手布施给一切众生的殊胜之语，我必行持掌心布施。当行持掌心布施时，应如如来所知般发愿：以此掌心布施，愿我能以佛法之手布施给卑劣众生、盲人、饥渴者、无依者、受苦者、贫穷者、无处可去者、无依怙者、无亲友者，以及地狱众生、畜生之境、阎罗世界、堕入恶道恶趣者、生于无暇之处者。对此还有后续的偈颂：以掌心布施，愿我迅速地，成为引导者，手持珍宝，双手修长且具金色，成为世间应供之处。被慈悲所压迫，以佛法之手赞颂，从一切恶道中解脱身体。
English
All those who have nowhere to go have entered into darkness, may it illuminate the darkness of those suffering people, and pacify the suffering of extreme heat in the body. The lotus feet are adorned with the auspicious sign of a thousand-spoked wheel, even and smooth, with long fingers connected by webs like the feet of a swan, and nails adorned like a well-polished mirror. Like flowers in full bloom, the lotus stems are unseen, and the shanks are like bamboo and the legs of the mountain deer Inayena, with a wondrous gait slowly approaching the Vajra seat at the heart of enlightenment, the seat of the lion of Dharma, may it press down firmly to utterly destroy the Maras, so I pray. There is also a subsequent verse for this: By this giving of the feet, with the wheel-marked soles of the feet, upon the excellent seat at the heart of enlightenment, may it press down firmly and steadily. By this giving of the feet, may I, upon the excellent seat at the heart of enlightenment, sit and subdue the Maras, their hosts and armies, together with their mounts. So, how does one strive to practice the giving of the palms of the hands? Son of good family, the Bodhisattva should think thus: The giving of the palms of the hands is the supreme expression of the Bodhisattvas giving the hand of Dharma to all sentient beings, I must give the giving of the palms of the hands. When giving the giving of the palms of the hands, one should make aspirations as the Thus-Gone One knows: By this giving of the palms of the hands, may I give the hand of Dharma to inferior beings, the blind, the hungry and thirsty, the unprotected, the suffering, the poor, those who have nowhere to go, those who have no refuge, those who have no friends, and to sentient beings in hell, the realm of animals, the world of Yama, those who have fallen into evil paths and evil destinies, and those born in unfavorable circumstances. There is also a subsequent verse for this: By the giving of the palms of the hands, may I quickly become a guide, holding jewels in my hands, with long hands and golden color, may I become an object of veneration in the world. Oppressed by compassion, praising the hand of Dharma, may the body be liberated from all evil destinies.
Tibetan
ཅན་རྣམས། །བདག་གིས་རྟག་ཏུ་འབྱིན་པར་ཤོག །དེ་ལ་རྣ་བ་དང་སྣ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རྣ་བ་དང་སྣ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཚང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་རྣ་བ་དང་། སྣ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་རྣ་བ་དང་སྣ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ། རྣ་བ་དང་སྣ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན། བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྣ་བ་དང་ནི་སྣ་བཏང་བས། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དབང་པོ་ཀུན་དང་ལྡན་གྱུར་ཏེ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཤོག །རྣ་བ་དང་ནི་སྣ་བཏང་བས། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར། །བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་གཟུགས་བཟང་ལ། །མི་ནི་དེ་བཞིན་མཛེས་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་མིག་གི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མིག་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མིག་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་མིག་གི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་མིག་གི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དག་པར་མཛད་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ། མིག་གི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན། བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མིག་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་ཕྱི་མ་ཡང་ཡོད་དེ། མིག་གི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན་བདག །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་མིག ། རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །མིག་བྱིན་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་དེས། དྲི་མ་མེད་ཅིང་སྐྱོན་མེད་ལ། །དག་ཅིང་ཡངས་ལ་མཛེས་བཟངས་དང་། །ཞི་བའི་མིག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཨུཏ་པལ་སྔོན་པོའི་འདབ་འདྲ་དང་། །བྱིའུ་ཀུ་ན་ལའི་མིག་འདྲ་ཞིང་། །མིག་གི་རྫི་མ་བ་ཡི་འདྲ། །དེ་འདྲའི་མིག་ནི་དེ་ཡིས་འཐོབ། །དེ་ལ་མགོ་བོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མགོ་བོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་མགོ་བོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་མགོ་བོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྐྱེན་དུ་བབ་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་མགོ་བོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན། བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་ཕྱི་མ་ཡང་ཡོད་དེ། མགོ་བོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིས། །བསོད་ནམས་བདག་ལ་ཅི་ཡོད་པ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་ཀུན་མཁྱེན་གྱི། །གོ་འཕང་མི་གཡོ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ལ་པགས་ཤུན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། པགས་ཤུན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་པགས་པ་འཇམ་ཞིང་སྲབ་ལ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་པགས་ཤུན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་པགས་ཤུན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་དེ་སྦྱིན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ། པགས་ཤུན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་འདིས་ན། བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་པགས་པ་འཇམ་ཞིང་སྲབ་ལ། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་ཕྱི་མ་ཡང་ཡོད་དེ། པགས་ཤུན་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ཡིས། །བདག་གིས་སུ་ནི་ལུས་ཅན་རྣམས། །པགས་ཤུན་ལུས་ལས་སྐྱེས་པ་དག །འཇམ་སྲབ་གསེར་གྱི་མདོག་སྒྱུར་ཤོག །དེ་ལ་ཤ་དང་ཁྲག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཤ་དང་ཁྲག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྙིང་པོ་བླང་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་ཤ་དང་ཁྲག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ།
Chinese
者们，我愿恒常施予。那么，对于如何致力于完全施舍耳朵和鼻子的布施呢？善男子，菩萨这样想：施舍耳朵和鼻子的布施，是菩萨们感官圆满具足的殊胜之语。我一定要施舍耳朵和鼻子的布施。当他施舍耳朵和鼻子的布施时，就像如来所安立的愿望那样，以此施舍耳朵和鼻子的布施，愿我令一切众生都具足一切感官。他这样发愿。因此有这样的话：施舍耳朵和鼻子，一切有情众生，愿都具足一切感官，一切肢体都圆满。施舍耳朵和鼻子，无论生于何处，都相貌端庄，容貌姣好，人们也同样美丽。那么，对于如何致力于眼睛的布施呢？善男子，菩萨这样想：眼睛的布施，是菩萨们法眼无翳，完全清净的殊胜之语。我一定要施舍眼睛的布施。当他施舍眼睛的布施时，就像如来所作的清净愿望那样，以此眼睛的布施，愿我令一切众生的法眼无翳，完全清净。因此还有后面的话：以此眼睛的布施，我从无上菩提成佛后，愿令一切众生的法眼，
English
Those who are, may I always give. Then, how to strive to completely give the alms of ears and nose? Son of good family, the Bodhisattva thinks like this: The alms of giving ears and nose is the supreme word for the Bodhisattvas to have complete and perfect senses. I must give the alms of ears and nose. When he gives the alms of ears and nose, like the aspiration established by the Tathagata, by this alms of giving ears and nose, may I make all sentient beings have all senses. He makes such a wish. Therefore, there is this saying: By giving ears and nose, may all living beings have all senses, and may all limbs be complete. By giving ears and nose, wherever they are born, they will be beautiful in appearance and good in form, and people will be equally beautiful. Then, how to strive for the alms of eyes? Son of good family, the Bodhisattva thinks like this: The alms of eyes is the supreme word for the Bodhisattvas to have unobstructed and completely pure Dharma eyes. I must give the alms of eyes. When he gives the alms of eyes, like the pure wish made by the Tathagata, by this alms of eyes, may I make the Dharma eyes of all sentient beings unobstructed and completely pure. Therefore, there are also the following words: By this alms of eyes, after I attain enlightenment to the unsurpassed Bodhi, may I make the Dharma eyes of all sentient beings,
Chinese
種姓之子，菩薩這樣想：所謂的完全捨棄頭顱的佈施，是菩薩們從所有三界中超勝，獲得一切智智的殊勝語。我一定要施予完全捨棄頭顱的佈施。當他施予完全捨棄頭顱的佈施時，如同諸佛的因緣成熟之祈願，藉由這完全捨棄頭顱的佈施，願我令一切眾生從三界中超勝，獲得一切智智。他這樣發願。還有後面的偈頌：以捨棄頭顱故，我所擁有之福德，以此願諸有情，獲得不動之遍知果位。其次，如何精進於完全捨棄皮膚的佈施呢？種姓之子，菩薩這樣想：所謂的完全捨棄皮膚的佈施，是菩薩們的皮膚變得柔軟、纖薄，並且像金色一樣完全圓滿的殊勝語。我一定要施予完全捨棄皮膚的佈施。當他施予完全捨棄皮膚的佈施時，如同諸佛的祈願，藉由這完全捨棄皮膚的佈施，願我令一切眾生的皮膚變得柔軟、纖薄，並且像金子的顏色一樣完全圓滿。他這樣發願。還有後面的偈頌：以捨棄皮膚故，我令所有有情眾生，從身體所生的皮膚，轉變為柔軟纖薄之金色。其次，如何精進於完全捨棄血肉的佈施呢？種姓之子，菩薩這樣想：所謂的完全捨棄血肉的佈施，是菩薩們從所有無有精華之中，取受精華的殊勝語。我一定要施予完全捨棄血肉的佈施。
English
Son of good family, the Bodhisattva thinks thus: 'The giving of completely giving away the head is the supreme word of the Bodhisattvas for obtaining the supreme all-knowing wisdom that surpasses all three realms. I must definitely give the giving of completely giving away the head.' When he gives the giving of completely giving away the head, like the prayer that arises as a condition of the Tathagatas, 'By this giving of completely giving away the head, may I cause all sentient beings to surpass the three realms and attain the supreme all-knowing wisdom.' He makes this prayer. There is also a subsequent verse: 'By giving away the head completely, whatever merit I have, by that may all sentient beings attain the unwavering state of omniscience.' Next, how does one strive for the giving of completely giving away the skin? Son of good family, the Bodhisattva thinks thus: 'The giving of completely giving away the skin is the supreme word of the Bodhisattvas for the skin to become soft, thin, and completely perfect like the color of gold. I must definitely give the giving of completely giving away the skin.' When he gives the giving of completely giving away the skin, like the prayer of the Tathagatas, 'By this giving of completely giving away the skin, may I cause the skin of all sentient beings to become soft, thin, and completely perfect like the color of gold.' He makes this prayer. There is also a subsequent verse: 'By giving away the skin completely, may I transform the skin born from the bodies of all embodied beings into soft, thin, golden color.' Next, how does one strive for the giving of completely giving away flesh and blood? Son of good family, the Bodhisattva thinks thus: 'The giving of completely giving away flesh and blood is the supreme word of the Bodhisattvas for taking the essence from all that is without essence. I must definitely give the giving of completely giving away flesh and blood.'