Tibetan
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སེམས་ཤིང་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་དེར་མིའམ། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་དེ་ ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་ཕན་འདོགས་པར་གྱུར་པ་དང་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་ཕུང་པོ་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ། གཙོ་བོ་དང་། ཕུལ་དང་། རབ་དང་། རབ་མཆོག་དང་། བླ་ན་མེད་པ་དང་གོང་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕན་འདོགས་པར་གྱུར་པ་དང་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་དག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་བསམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་འབུལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདུག་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕན་འདོགས་ པར་གྱུར་པ་དང་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི
Chinese
对于遍知者（一切智者）的法，无论是人或非人，都无法找到破绽。这是为什么呢？因为那些作意是如此具有力量。因此，对遍知者的作意是如此不可思议，如此广大。具寿江波，菩萨摩诃萨为了菩提而行持，也是如此利益众生，也是如此亲近生活。具寿江波，通过这种方式，菩萨摩诃萨胜过所有凡夫、声闻和独觉。证得无上正等觉后，也是利益众生，也是亲近生活。为了遣除众生的烦恼，也宣说佛法。也使无数众生于三蕴中完全寂灭。具寿江波，通过这种方式，菩萨摩诃萨证得无上正等觉后，被称为所有凡夫、声闻和独觉中最殊胜的、最主要的、最优秀的、最极优秀的、无上的、至上的。即使完全寂灭后，也是利益众生，也是亲近生活。凡是对如来之塔，以香、花、鬘、涂香、粉、衣服、伞、幢、幡等进行恭敬、尊重、崇拜、绘画、供养，如此积累善根，将成为趋向寂灭之法者。凡是以离贪之意，向如来之塔供养一朵花，所有这些人，世尊都授记他们将成为趋向寂灭之法者。具寿江波，如此，菩萨摩诃萨即使安住，也是利益众生，也是亲近生活，证得无上正等觉。
English
For the Dharma of the Omniscient One, neither humans nor non-humans can find fault. Why is that? Because those mental activities are so powerful. Thus, the mental activities of the Omniscient One are so inconceivable and so vast. Venerable Gangpo, the Bodhisattva Mahasattva, acting for enlightenment, is also so beneficial to sentient beings and so closely living. Venerable Gangpo, in this way, the Bodhisattva Mahasattva surpasses all ordinary beings, Shravakas, and Pratyekabuddhas. Even after attaining the Unsurpassed Perfect Enlightenment, he is also beneficial to sentient beings and closely living. He also teaches the Dharma to dispel the afflictions of sentient beings. He also leads countless sentient beings to complete Nirvana in the three aggregates. Venerable Gangpo, in this way, the Bodhisattva Mahasattva, after attaining the Unsurpassed Perfect Enlightenment, is called the most excellent, the most principal, the most outstanding, the most supremely outstanding, the unsurpassed, and the supreme among all ordinary beings, Shravakas, and Pratyekabuddhas. Even after complete Nirvana, he is also beneficial to sentient beings and closely living. Those who honor, respect, worship, paint, and make offerings to the Tathagata's stupa with incense, flowers, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags, thus accumulating roots of virtue, will become those who are inclined towards Nirvana. Those who offer even a single flower to the Tathagata's stupa with a mind free from attachment, all these people, the Bhagavan has prophesied that they will become those who are inclined towards Nirvana. Venerable Gangpo, thus, the Bodhisattva Mahasattva, even while abiding, is beneficial to sentient beings and closely living, having attained the Unsurpassed Perfect Enlightenment.
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་པ་དང་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ནམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་གང་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ། ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དཔེར་ན་གསེར་ནི་བསྲེགས་ཀྱང་རུང་། མ་བསྲེགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན། བཞུ་ཡང་རུང་། མ་བཞུ་ཡང་རུང་། བརྡུངས་སུ་བྱས་ཀྱང་རུང་། བརྡུངས་སུ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དཔེར་ན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཉིས་ནི་གླིང་བཞི་པོ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་གླིང་བཞི་པོ་དག་གི་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདི་གཉིས་ཡོད་ན་སྣང་ཞིང་གསལ་ལ་ཉིན་མཚན་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་། དུས་ཚིགས་དང་། ལོ་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདུག་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་ནམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དཔེར་ ན་དེད་དཔོན་གསེར་འབུམ་དག་གིས་ཉོ་འཚོང་བྱེད་ན། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེས་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་བསྡུས་པ་ལ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདུག་གམ་སྡོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་དུ་མ་བདེ་བར་འགྱུར་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་
Chinese
即使现证菩提成佛，以及完全入灭，也仍然利益和亲近众生，菩萨摩诃萨无论何时都不会不亲近众生的。除了如来之外，在众生之中，不可能找到具有像这样功德的众生，说有是不可能的。具寿迦叶，例如黄金，烧也好，不烧也好，都能亲近众生。熔化也好，不熔化也好，捶打也好，不捶打也好，都能亲近众生。具寿迦叶，同样，菩萨摩诃萨为了菩提而行持，也能亲近众生，即使现证无上正等正觉，以及完全入灭，也仍然亲近众生。具寿迦叶，例如月亮和太阳，在四大部洲中为众生做事，并且亲近四大部洲，像这样，如果有了月亮和太阳，就能照亮和清晰，并且能知道白天黑夜，半月，季节和年份。具寿迦叶，同样，菩萨摩诃萨即使安住，也仍然亲近众生，即使现证无上正等正觉，以及完全入灭，也仍然亲近众生。具寿迦叶，菩萨摩诃萨因为具有如此广大的法，所以无论何时都不会不亲近众生。具寿迦叶，例如商主金百万等人做买卖时，无量无数的众生都会感到快乐，因为他积累了财富，他们可以完全使用它。具寿迦叶，同样，菩萨摩诃萨无论是安住还是居住，都能使许多众生感到快乐，如果无上
English
Even if they realize complete enlightenment and attain Buddhahood, and even if they completely pass into nirvana, they still benefit and are close to sentient beings. Bodhisattvas, great beings, will never not be close to sentient beings. Apart from the Tathagata, among sentient beings, it is impossible to find a sentient being with such qualities as these. To say that there is is impossible. Kashyapa, for example, gold, whether burned or not, can be close to sentient beings. Whether melted or not, whether hammered or not, can be close to sentient beings. Kashyapa, similarly, a Bodhisattva, a great being, who practices for the sake of enlightenment, can also be close to sentient beings, and even if they realize unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and even if they completely pass into nirvana, they are still close to sentient beings. Kashyapa, for example, the moon and the sun, in the four great continents, do things for sentient beings, and are close to the four great continents. Like this, if there are the moon and the sun, there will be light and clarity, and one will be able to know day and night, half-months, seasons, and years. Kashyapa, similarly, a Bodhisattva, a great being, even if they abide, are still close to sentient beings, and even if they realize unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and even if they completely pass into nirvana, they are still close to sentient beings. Kashyapa, because Bodhisattvas, great beings, possess such vast Dharma, they will never not be close to sentient beings. Kashyapa, for example, when merchants like the gold-millionaire caravan leader do business, countless sentient beings will be happy, because he has accumulated wealth, they can fully use it. Kashyapa, similarly, a Bodhisattva, a great being, whether abiding or dwelling, can make many sentient beings happy, if unsurpassed
Tibetan
དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་ཉན་ཐོས་རྣམས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྤྱོད་པའི་ཚེའམ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའམ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་ཡང་རུང་སྟེ་ནམས་ཀྱང་ཉེ་བར་འཚོ་བར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་བདག་ཀྱང་བདེ་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བདེ་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དཔེར་ན། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འདུག་པའི་ཚེ་ཡང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་བདེ་བར་བྱེད་ལ། ཤི་ན་ཡང་སྔོན་གྱི་གཟི་བྱིན་དྲག་པོ་དེས་ཡུལ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་རྐུན་པོ་དང་། ཆོམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདུག་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བར་འགྱུར་ལ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་ཡང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། གང་དག་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དྲན་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འཇིགས་པས་དོགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་འཇིགས་པ་གང་གིས་ཀྱང་དོགས་པར་མི་བྱ་ སྟེ། གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལས་དྲན་པར་བྱེད་ན། དེ་དག་ལ་འཇིགས་པ་གང་གིས་ཀྱང་དོགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བལྟའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེ་བ་གང
Chinese
完全圆满的菩提现证成佛，以及完全寂灭涅槃的那种力量，更何况声闻们会安乐呢？具寿当博，如此说来，菩萨摩诃萨在行持时，或者现证成佛时，或者完全寂灭涅槃时也好，任何时候都不会变成被逼迫的境地。什么时候自己也安乐，其他众生也安乐，这就是大丈夫的特征。具寿当博，譬如，国王刹帝利从头顶灌顶，安住时也使婆罗门和居士们安乐，死去时也以先前的威严，使那个地方的盗贼和强盗们无法找到机会。具寿当博，同样，菩萨摩诃萨安住时也使众生安乐，现证成佛和完全寂灭涅槃时，也使无量众生安乐，并且凡是忆念他的戒律，以及忆念三摩地、智慧、解脱和解脱智见的众生，那些众生也会安乐，对于那些众生，不必担忧人与非人的怖畏。然后，世尊对具寿舍利弗之子如此说道：舍利弗之子，好啊好啊！舍利弗之子，就是这样，对于那些众生，不必担忧任何怖畏，凡是忆念如来的戒律、三摩地、智慧、解脱和解脱智见，对于他们，不必担忧任何怖畏。然后，具寿舍利弗之子对世尊如此禀告道：世尊，如此这般，佛陀世尊具有广大的法，真是稀有啊！世尊开示道：舍利弗之子，菩萨们也被视为具有广大的法。禀告道：世尊，菩萨摩诃萨们的广大是什么呢？
English
What need to mention that the Hearers will be happy through the power of perfect and complete enlightenment, manifest complete Buddhahood, and complete extinction in Nirvana? Venerable Gambo, thus, the Bodhisattva Mahasattva, whether in practice, or in manifest complete Buddhahood, or even in complete extinction in Nirvana, will never be in a state of being oppressed. When oneself is happy and other beings are also made happy, this is the characteristic of a great person. Venerable Gambo, for example, a king, a Kshatriya, who is empowered from the crown of his head, makes Brahmins and householders happy even when he resides, and even when he dies, his previous powerful glory prevents thieves and robbers from finding opportunities in that area. Venerable Gambo, similarly, the Bodhisattva Mahasattva makes beings happy even when residing, and even when manifesting complete Buddhahood and complete extinction in Nirvana, countless beings become happy, and those beings who remember his discipline, as well as those who remember the Samadhi, wisdom, liberation, and the vision of the wisdom of liberation, those beings will also be happy, and for those beings, there is no need to fear the fear of humans and non-humans. Then, the Blessed One said to the Venerable Son of Sharadvati: Son of Sharadvati, well done, well done! Son of Sharadvati, it is just so, for those beings, there is no need to fear any fear, those who remember the Tathagata's discipline, Samadhi, wisdom, liberation, and the vision of the wisdom of liberation, for them, there is no need to fear any fear. Then, the Venerable Son of Sharadvati said to the Blessed One: Blessed One, in this way, the Buddha, the Blessed One, possesses a vast Dharma, it is truly wonderful! The Blessed One said: Son of Sharadvati, Bodhisattvas are also regarded as possessing a vast Dharma. He inquired: Blessed One, what is the vastness of the Bodhisattva Mahasattvas?