Tibetan
ན་པར་གནས་པར་བྱའོ། །འཐུན་པར་གནས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྲུང་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གལ་ཏེ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་འཁོར་བ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའམ། སྐྱེ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོགས་པའམ། སྐྱེ་བ་གསུམ་གྱིས་ཐོགས་པའམ། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་དུ། ཁྱོད་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་བོ་ནི་ཕྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གལ་ཏེ་སློང་བ་མཐོང་ན་གུད་དུ་ཕྱོགས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་གཡེང་བར་མི་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་འདི་ནི་བདག་གི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་འདི་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ཆེད་དུ་ཡང་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་བདག་བཙོ་བར་སྤྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་འདི་ནི་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ ཡང་ཉི་མ་བསྐལ་པའི་ཚད་ཙམ་དུ་གྱུར་ལ། ཉི་མའི་ཚད་དེ་དག་གི་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་བདག་བཙོ་ཞིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་དག་གིས་འཐོབ་པའི་ཆོས་ཤིག་ཡོད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཁས་བླང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁས་ལེན་ན་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཞུམ་ཞིང་མི་དགའ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་
Chinese
应当安住于。如果和合安住并且随顺守护，就能够圆满受持精进波罗蜜多。菩萨对于一切智智不退转，这也是菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多。菩萨如果为了如何才能使自己的佛土极为清净而长期进行连接，这也是菩萨的精进波罗蜜多。菩萨摩诃萨如果在这个三千大千世界中，对于一生所系缚，或者二生所系缚，或者三生所系缚，或者新入于乘的菩萨这样说：你最初就证得无上正等正觉吧！我则在以后证得正等正觉。这也是菩萨的精进波罗蜜多。菩萨如果见到乞讨者，不回避，也不散乱诸根，心想：这个有情是对我的全知智有帮助的。这也是菩萨的精进波罗蜜多。菩萨如果为了一个有情，即使一劫或者超过一劫的时间，自己也乐意在地狱中被煮，并且心想这个有情能够获得安乐，这也是菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多。如果太阳变成劫的时间那么长，而那些太阳的时间相当于恒河沙数劫的时间里，自己在地狱中被煮，并且心想：地狱有情众生都由此而生。如果他们能够获得某种法，菩萨就应当承诺。如果承诺，这也是菩萨的精进波罗蜜多。如果沮丧而不高兴，就应当知道这是懈怠的菩萨。如果
English
One should abide in. If one abides harmoniously and protects accordingly, one fully grasps the perfection of diligence. The fact that a Bodhisattva does not regress from the state of omniscience is also the perfection of diligence of a Bodhisattva Mahasattva. If a Bodhisattva contemplates for a very long time on how to make his Buddha-field completely pure, this is also the perfection of diligence of a Bodhisattva. If a Bodhisattva Mahasattva says to a Bodhisattva who is bound by one lifetime, or bound by two lifetimes, or bound by three lifetimes, or who has newly entered the vehicle in this three-thousand great thousand world: 'May you attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in the very beginning! I will attain perfect and complete enlightenment later.' This is also the perfection of diligence of a Bodhisattva. If a Bodhisattva sees a beggar, he does not turn away, nor does he distract his senses, thinking, 'This sentient being is helpful to my omniscience.' This is also the perfection of diligence of a Bodhisattva. If a Bodhisattva is willing to be cooked in the great hell for the sake of one sentient being, even for a kalpa or more than a kalpa, and thinks, 'May this sentient being be happy,' this is also the perfection of diligence of a Bodhisattva Mahasattva. If the sun becomes as long as a kalpa, and in those sun-lengths of kalpas, as many as the sands of the Ganges River, I am cooked in the great hell, and I think, 'May those hell beings arise from this.' If there is a Dharma that they can attain, the Bodhisattva should promise to accept it. If he promises, this is also the perfection of diligence of a Bodhisattva. If he is discouraged and unhappy, he should be known as a lazy Bodhisattva. If
Tibetan
སེམས་དང་སེམས་སུ་མཉམ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་འཕྱག་ཅིང་འོངས་ཏེ། ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་འོངས་ནས་འདི་སྐད་དུ། བདག་འོངས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་མྱུར་དུ་འོངས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆོད་རྟེན་ནམ། དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་ཅིང་ཉིན་མོ་འགྲོ་བ་ན་འདི་སྙམ་དུ། ཀྱེ་མ་ཉི་མ་འདི་རེ་རིང་འདི་རེ་བུལ་དུ་འགྲོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་ཉི་མ་འདི་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་གྱིས་སོང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེའི་ལས་ལོ་གཅིག་གི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེ་ཉི་མ་གཅིག་གིས་ལས་འདྲ་བར་བསམ་ཞིང་ལོ་གཅིག་གི་བྱ་བའི་ལས་དེ་ཉི་མ་གཅིག་གིས་ཟིན་པར་བྱའོ། །བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པའི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཉི་མ་གཅིག་ཙམ་དུ་རྩི་ཞིང་འཇུག་པར་བྱའོ། །བསྐལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཉི་ མ་གཅིག་ཙམ་དུ་བརྩི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་རྩི་ང་དེ་ལྟར་མི་རྟོག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་དེ་ལྟར་རྩི་ཞིང་དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པས་བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་ཀྱིས་ན་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་བསྐལ་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་རྗོད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་ནི་ཡེ་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བ་རིང་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉི་མ་གཅིག་གིས་ཕིགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ། གལ་ཏེ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་ཚད་ཇི་ཙམ་པ་འདྲི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་འབིགས་པར་ནུས་སུ་ཟིན་ཀྱང་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་དབུག་ཏུ་ཅི་ཡོད་དེ་འདི་ནི་ཕིགས་ཟིན་པ་དང་འདྲའོ་སྙམ་དུ་མཐོང་ཞིང་། ཉིན་གཅིག་ཀྱང་ཡུན་རིངས་ཀྱིས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་གྱིས་དབུག་གོ་སྙམ་སྟེ་དེ་ལྟར་རྩི་བར་འཇུག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་དུ་ཟིན་ལ། ཉིན་མཚན་གྱི་ཚད་དེ་དག་གི་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་དགོས་སུ་ཟིན་ན་ཡང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཟིན་པ་དང་འདྲ་བར་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་འདིའི་བསྔགས་པ་རྗོད་པ་ན་ཞུམ་ཞིང་སྐྲག་པར་འགྱུར་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་ལ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསྔགས་པ་རྗོད་པ་ན་འདི་ལྟར་བདག་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་དང་ནམ་ཞིག་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་པའི་སེམས་འབྱུང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ནི་བདག་ལ་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ། བདག་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
如果心与心相应，就应知菩萨摩诃萨已发起精进。如果菩萨扫遍整个赡部洲，来到某个地方后这样想：我来得太久了，就应知这位菩萨是懈怠的。如果这样想：我来得很快，就应知这位菩萨已发起精进。这也是菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多。如果菩萨摩诃萨在佛塔或僧团做事，白天行走时这样想：唉，这太阳真长，走得真慢，就应知这位菩萨是懈怠的。如果这样想：这太阳像敲一下鼓就过去了，就应知这位菩萨摩诃萨已发起精进。菩萨正精进于精进波罗蜜多。此外，对于他来说，一年所做的工作，要像一天的工作一样看待，一年所做的工作要在一天内完成。超过劫的时间，也要算作一天来计算和进行。无论什么劫，也要算作一天。如果不是这样计算，不是这样理解，就应知这位菩萨是懈怠的。如果这样计算，这样理解，就应知这位菩萨摩诃萨已发起精进。菩萨为了菩提而修行，经过如此多的劫数，凭借自己的神通，最终证得无上正等正觉，也不应说出劫数的数量。如果说出劫数的数量，就应知这位菩萨是懈怠的。如果他这样想：即使要经过无数劫才能证得无上正等正觉，
English
If the mind is in harmony with the mind, it should be known that the Bodhisattva Mahasattva has initiated diligence. If a Bodhisattva sweeps the entire Jambudvipa and comes to a certain place, thinking, "I have been coming for too long," it should be known that this Bodhisattva is lazy. If one thinks, "I came quickly," it should be known that this Bodhisattva has initiated diligence. This is also the Paramita of diligence of the Bodhisattva Mahasattva. If a Bodhisattva Mahasattva is doing work for a stupa or sangha, and while walking during the day thinks, "Alas, this sun is so long, it moves so slowly," it should be known that this Bodhisattva is lazy. If one thinks, "This sun has passed as quickly as a drumbeat," it should be known that this Bodhisattva Mahasattva has initiated diligence. The Bodhisattva is striving for the Paramita of diligence. Furthermore, for him, the work that is done in a year should be regarded as the work of a day, and the work of a year should be completed in a day. Any amount of time exceeding a kalpa should also be counted and entered as just one day. Whatever kalpa it may be, it should also be counted as just one day. If one does not calculate in this way, and does not understand in this way, it should be known that this Bodhisattva is lazy. If one calculates in this way and understands in this way, it should be known that this Bodhisattva Mahasattva has initiated diligence. A Bodhisattva, practicing for the sake of Bodhi, after so many kalpas, through his own Abhijna, will eventually attain Anuttara-samyak-sambodhi, but the number of kalpas should not be spoken. If the number of kalpas is spoken, it should be known that this Bodhisattva is lazy. If he thinks, "Even if it takes countless kalpas to attain Anuttara-samyak-sambodhi,
Chinese
如果心中想著不要懈怠，就應知菩薩摩訶薩已發起精進。菩薩摩訶薩是行精進波羅蜜，是安住於精進波羅蜜，會接近一切智智，且能使輪迴長久。如果有人告誡菩薩說：「你用一天時間削平這座山王須彌山。」如果他詢問山王須彌山有多大，就應知這位菩薩是懈怠的。如果他能用芥子大小的工具去鑽山王須彌山，但他卻認為像山王須彌山這樣的大山，哪裡還有可以鑽的地方呢？他覺得這就像已經削平了一樣。即使一天之中，只是像敲打樂器般稍微鑽一下，也認為已經鑽完了，並這樣計算，就應知這位菩薩摩訶薩已發起精進。如果恆河沙數的劫數變成一天，而日夜的時長，又要用無數劫才能現證無上正等正覺，但他卻覺得像是已經現證成佛了一樣，就應知這位菩薩摩訶薩也已發起精進。如果稱讚這種發起精進的行為時，感到沮喪和害怕，就應知這位菩薩是懈怠的，他將無法進入一切智智的境界。如果菩薩在稱讚精進波羅蜜時，心中想著：「我何時才能具備這些功德呢？」就應知這位菩薩是懈怠的。如果他自己知道自己具有這些功德，並想著：「我應當到達這些精進功德的彼岸。」就應知這位菩薩摩訶薩已發起精進。如果菩萨
English
If one thinks that one should not be lazy, then one should know that the Bodhisattva Mahasattva has initiated diligence. The Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of diligence, abides in the perfection of diligence, will be close to omniscience, and will prolong samsara. If someone tells a Bodhisattva, "You should flatten this Mount Sumeru, the king of mountains, in one day." If he asks how big Mount Sumeru, the king of mountains, is, then one should know that this Bodhisattva is lazy. If he can drill Mount Sumeru, the king of mountains, with a mustard seed-sized tool, but he thinks, "Where else can such a large mountain like Mount Sumeru, the king of mountains, be drilled?" He feels that it is like it has already been flattened. Even if in one day, he only drills a little like playing a percussion instrument, he thinks that it has already been drilled, and calculates it that way, then one should know that this Bodhisattva Mahasattva has initiated diligence. If as many kalpas as there are sands in the Ganges River become one day, and the length of the day and night, it takes countless kalpas to manifest the unsurpassed perfect complete enlightenment, but he feels as if he has already manifested Buddhahood, then one should know that this Bodhisattva Mahasattva has also initiated diligence. If one feels discouraged and afraid when praising this act of initiating diligence, then one should know that this Bodhisattva is lazy, and he will not be able to enter the realm of omniscience. If a Bodhisattva, when praising the perfection of diligence, thinks, "When will I be able to possess these qualities?" then one should know that this Bodhisattva is lazy. If he knows himself that he possesses these qualities, and thinks, "I should reach the other shore of these qualities of diligence," then one should know that this Bodhisattva Mahasattva has initiated diligence. If the Bodhisattva