Tibetan
་ཆོས་དང་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ་སྟེ་ཐ་མ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་པད་མོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་སླད་མ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཐོས་ན། མི་འཇིགས་མི་དངང་། སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཐོགས་པ་མ་མཆིས་ཤིང་། ཐེ་ཙོམ་མ་མཆིས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སྒྲ་དང་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་རིག་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་པད་མོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷའི་བུ་ཁྱོད་ལ་གནས་དེ་དྲིས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཆོག་མོད་སྒྲ་དང་། སྐད་ལ་འཇུག་པའི་རིག་པ་དེ་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་པའམ། ཁོང་དུ་ཆུད་པའམ། བསམ་པའམ། གཞལ་བའམ། དཔྱད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པའི་མདུན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷའི་བུ་སྒྲ་དང་སྐད་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་ལོག་པའི་ཚིག་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ངག་གིས་མི་སྙན་པ་བརྗོད་དེ། སྤྱོས་པས་དེ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་གོས་དང་། ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཀྱང་དེ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་མི་འབྱུང་སྟེ། ལྷའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ་ནི་ཆགས་པར་བྱ་བའི་གནས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཆགས་པར་མི་འགྱུར། ཁོང་ཁྲོ་བར་བྱ་བའི་གནས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་དང་། སྐད་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས་ཀྱང་། དེ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་ལོག་པ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གིས་མི་སྙན་པར་བརྗོད་དེ། སྤྱོས་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །ལྷའི་བུ་དེ་ལྟར་སྒྲ་དང་། སྐད་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐོབ་པ་དང་། མ་ཐོབ་པ་དང་། གྲགས་
Chinese
也将与法相结合。第三卷结束。然后，莲花嬉戏神通之天子向世尊请问说：世尊，未来之时，菩萨们听闻如此之法，为了不畏惧不惊慌，不恐怖，以及为了通达一切声音，无有障碍，无有疑惑，请您开示进入声音和词语的智慧。如是请问后，世尊对莲花嬉戏神通之天子说：天子，你询问此事有何用？好吧，那进入声音和语言的智慧，不是初业菩萨所能知晓、理解、思考、衡量或轻易研究的。那不是应该在初业菩萨面前宣说的。天子，通达声音和语言的菩萨摩诃萨，即使在恒河沙数劫中，用不真实的语言说出不悦耳的话语，受到辱骂，也不会生起愤怒之心。即使在恒河沙数劫中，用舒适的用具，衣服、食物、卧具、疾病的药物和所有用具来服侍、恭敬、尊重、供养，也不会生起贪恋之心。 天子，比如，阿罗汉，漏尽者，对于所有应该贪恋之处的法，也不会贪恋；对于所有应该愤怒之处的法，也不会愤怒。天子，同样，通达声音和语言的菩萨，即使在恒河沙数劫中，用所有舒适的用具来服侍，也不会生起贪恋之心。即使在恒河沙数劫中，用不真实的语言说出不悦耳的话语，受到辱骂，也不会生起愤怒之心。天子，如此，通达声音和语言的菩萨，对于获得和未获得，以及名声
English
will also be combined with the Dharma. End of the third volume. Then, the son of the gods, Lotus Playing with Manifest Knowledge, asked the Blessed One, saying: Blessed One, in the future, when Bodhisattvas hear such a Dharma, in order to be fearless and not alarmed, not terrified, and in order to understand all sounds, without hindrance, without doubt, please teach the wisdom of entering into sounds and words. After asking this, the Blessed One said to the son of the gods, Lotus Playing with Manifest Knowledge: Son of the gods, what is the use of you asking about this matter? Well, that wisdom of entering into sounds and languages is not something that a Bodhisattva who is a beginner can know, understand, think about, measure, or easily study. That is not to be spoken in front of a Bodhisattva who is a beginner. Son of the gods, a Bodhisattva Mahasattva who understands sounds and languages, even if in as many kalpas as there are sands in the Ganges River, he speaks unpleasant words with untrue speech, and is reviled, he will not generate a mind of anger. Even if in as many kalpas as there are sands in the Ganges River, he is served, respected, honored, and offered with comfortable utensils, clothes, food, bedding, medicine for illnesses, and all utensils, he will not generate a mind of attachment. Son of the gods, for example, an Arhat, one who has exhausted defilements, will not be attached to all the dharmas that should be attached to; nor will he be angry at all the dharmas that should be angry at. Son of the gods, similarly, a Bodhisattva who understands sounds and languages, even if he is served with all comfortable utensils for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, he will not generate a mind of attachment. Even if he speaks unpleasant words with untrue speech for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, and is reviled, he will not generate a mind of anger. Son of the gods, thus, a Bodhisattva who understands sounds and languages, regarding gain and no gain, and fame
Tibetan
པ་དང་། མ་གྲགས་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། སྨད་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་མི་འཕྲོགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་མི་སྒུལ་བར་གནས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་པད་མོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོན་ཀྱང་མ་བྱུང་བའི་དུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུ་ཤེས་སྦྱངས་པ། འདུ་ཤེས་བྱང་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས་སྒྲ་དང་སྐད་ལ་འཇུག་པའི་རིག་པ་འདི་ཐོས་ན། རང་གི་སྐྱོན་ཡང་རྟོགས་པར་འགྱུར། གཞན་ལ་ཡང་སྟོན་པར་འགྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲ་དང་། སྐད་ལ་འཇུག་པའི་རིག་པ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་པད་མོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷའི་བུ་དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། དོན་འདི་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་ནས། ལྷའི་བུ་པད་མོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལྟར་ཉན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷའི་བུ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་ཉེས་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་ཞིང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སྒྲ་ལ་ཆགས་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་སློབ་བོ། །ཞེ་སྡང་གི་སྒྲ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བའི་སྒྲ་ལ་ལེགས་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་སློབ་བོ། །གཏི་མུག་གི་སྒྲ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའི་སྒྲ་ལ་ལེགས་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་སློབ་བོ། །འདོད་པ་ཆུང་བའི་སྒྲ་ལ་ཆགས་ཤིང་འདོད་པ་ཆེ་བའི་སྒྲ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་ན། སྒྲ་དང་སྐད་ལ་འཇུག་པའི་རིག་པ་ལ་མི་སློབ་བོ། །ཆོག་ཤེས་པའི་སྒྲ་ལ་ཆགས་ཤིང་། ཆོག་མི་ཤེས་པའི་སྒྲ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་ན། སྒྲ་དང་སྐད་ལ་འཇུག་པའི་རིག་པ་ལ་མི་སློབ་བོ། །སྡོམ་པའི་སྒྲ་ལ་ཆགས་ཤིང་། མི་སྡོམ་པའི་སྒྲ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་ན། སྒྲ་དང་སྐད་ལ་འཇུག་པའི་རིག་པ་ལ་མི་སློབ་བོ། །གཅིག་པུར་དགའ་བའི་སྒྲ་ལ་ཆགས་ཤིང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་སྒྲ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་ན། སྒྲ་དང་སྐད་ལ་འཇུག་པའི་རིག་པ་ལ་མི་སློབ་
Chinese
以及未出名，赞扬和诽谤，快乐和痛苦都无法动摇和夺走，压倒世间的一切事物，如山王般屹立不动。如是说后，世尊对莲花嬉戏神通之天子如是说：世尊，然而在尚未出现之时，菩萨修习觉知，觉知清净者，无论出现多少，他们听闻此声音和语言的进入之理，也能觉察自己的过失，也能向他人展示，世尊，请宣说声音和语言的进入之理。如是说后，世尊对莲花嬉戏神通之天子如是说：天子，因此好好听，记在心里，我将为你讲述此义。世尊，我将如是做。莲花嬉戏神通之天子，如世尊所说般听闻。世尊对他如是说：天子，如果菩萨对贪欲之声生起过失之觉知，对离贪欲之声生起贪执之觉知，则不学佛之法。对嗔恨之声生起罪过之觉知，对离嗔恨之声生起良善之觉知，则不学佛之法。对愚痴之声生起罪过之觉知，对离愚痴之声生起良善之觉知，则不学佛之法。对少欲之声生起贪执，对多欲之声生起嗔怒，则不学声音和语言的进入之理。对知足之声生起贪执，对不知足之声生起嗔怒，则不学声音和语言的进入之理。对戒律之声生起贪执，对不持戒之声生起嗔怒，则不学声音和语言的进入之理。对喜好独处之声生起贪执，对众多凡夫之声生起嗔怒，则不学声音和语言的进入之理。
English
And those who are unnamed, praise and slander, pleasure and pain, cannot be moved or taken away by all of these. They overcome all worldly things and remain immovable like the king of mountains. After speaking thus, the Blessed One said to the son of the gods, Lotus Playful Manifestation of Knowledge, "Blessed One, even in times when it has not yet arisen, Bodhisattvas who have cultivated awareness, those whose awareness is purified, however many may arise, when they hear this knowledge of entering into sound and speech, they will also realize their own faults and will also show them to others. Blessed One, please explain the knowledge of entering into sound and speech." After speaking thus, the Blessed One said to the son of the gods, Lotus Playful Manifestation of Knowledge, "Son of the gods, therefore, listen very well and keep it in mind, and I will explain this meaning to you." "Blessed One, I will do so." The son of the gods, Lotus Playful Manifestation of Knowledge, listened as the Blessed One had spoken. The Blessed One said to him, "Son of the gods, if a Bodhisattva develops a perception of fault in the sound of desire and a perception of attachment in the sound of being free from desire, then he will not study the teachings of the Buddha. If he develops a perception of fault in the sound of hatred and a perception of goodness in the sound of being free from hatred, then he will not study the teachings of the Buddha. If he develops a perception of fault in the sound of delusion and a perception of goodness in the sound of being free from delusion, then he will not study the teachings of the Buddha. If he is attached to the sound of having few desires and angry at the sound of having many desires, then he will not study the knowledge of entering into sound and speech. If he is attached to the sound of contentment and angry at the sound of discontent, then he will not study the knowledge of entering into sound and speech. If he is attached to the sound of discipline and angry at the sound of indiscipline, then he will not study the knowledge of entering into sound and speech. If he is attached to the sound of delighting in solitude and angry at the sound of many ordinary people, then he will not study the knowledge of entering into sound and speech.