Tibetan
འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་བྲཱིཏྟི་ནིར་དེ་ཤ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བྱ་རྒོད་འཕུངས་པའི་རི་ལ། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་འདུས་པ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཀོད་པ་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འོད་ཟེར་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་འོད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཟོམ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་རབ་ཏུ་འཛུམ་པའི་འོད་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་འོད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་འོད་འཕྲོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་འཕང་དམ་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་འགྲོ་བ་ལ་འཕྲོ་བའི་པད་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལུས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་སྐད་སྒྲོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་མདོག་གཟི་བརྗིད་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེག་ན་འཇམ་ཞིང་གཞོན་པའི་ལུས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་རྒྱན་ལྟར་མཚན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལུས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འོད་ཟེར་བཅུས་བདུད་རབ་ཏུ་འདུལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་གཟུགས་འཛིན་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
圣妙法一切不生显示经，大乘经。 圣妙法一切不生显示经，大乘经。 印度语：阿雅萨瓦达玛帕拉布日提尼日德夏纳玛玛哈亚纳苏扎。 藏语：圣妙法一切不生显示经，名为大乘经。第一卷。 礼敬一切佛陀和菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与五百比丘众的比丘僧团一起安住。还有一万二千菩萨聚集，即：菩萨摩诃萨庄严妙好，菩萨摩诃萨以狮子之势行走，菩萨摩诃萨光芒无碍，光辉炽盛，菩萨摩诃萨须弥山峰上行王的行境，菩萨摩诃萨以喜悦而绽放的无垢光明，菩萨摩诃萨以太阳的光芒压倒一切的光芒，菩萨摩诃萨获得无垢的殊胜地位，菩萨摩诃萨光辉照耀众生的盛开莲花之身，菩萨摩诃萨宣说梵天妙音之声，菩萨摩诃萨狮子王游行众生的智慧，菩萨摩诃萨金色光辉无垢清净，菩萨摩诃萨触感柔软年轻之身，菩萨摩诃萨如黄金饰品般妙相庄严之身，菩萨摩诃萨以十光降伏魔军，菩萨摩诃萨以寂静之行而趋于寂静，菩萨摩诃萨 大士色受超胜之王，菩萨摩诃
English
The Noble Great Vehicle Sutra Teaching the Absence of Production of All Dharmas. The Noble Great Vehicle Sutra Teaching the Absence of Production of All Dharmas. In Sanskrit: Ārya Sarva Dharma Apratītti Nirdesha Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble Great Vehicle Sutra Teaching the Absence of Production of All Dharmas. Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling on Vulture Peak Mountain in Rajagriha, together with a great community of monks, about five hundred monks. There were also twelve thousand Bodhisattvas assembled, namely: Bodhisattva Mahasattva Adorned with Splendor, Bodhisattva Mahasattva Walking with the Strength of a Lion, Bodhisattva Mahasattva Whose Light is Unobstructed, Whose Glory of Light Blazes Intensely, Bodhisattva Mahasattva King Who Conducts Himself on the Summit of Mount Meru, Bodhisattva Mahasattva Whose Light is Immaculate, Blooming with Joy, Bodhisattva Mahasattva Whose Light Overwhelms the Rays of the Sun, Bodhisattva Mahasattva Who Has Attained the Supreme Immaculate State, Bodhisattva Mahasattva Whose Body is a Fully Blossomed Lotus Radiating Glory to Beings, Bodhisattva Mahasattva Who Proclaims the Voice of Brahma's Melodious Sound, Bodhisattva Mahasattva Whose Wisdom is Like the Lion King's Playful Movement Among Beings, Bodhisattva Mahasattva Whose Golden Radiance is Immaculate and Pure, Bodhisattva Mahasattva Whose Body is Soft to the Touch and Youthful, Bodhisattva Mahasattva Whose Body is Fully Adorned with Marks Like Golden Ornaments, Bodhisattva Mahasattva Who Subdues the Maras with Ten Rays of Light, Bodhisattva Mahasattva Who Approaches Peace Through Peaceful Conduct, Bodhisattva Mahasattva Great Being, King Who is Supreme in the Perception of Form, Bodhisattva Maha
Tibetan
འ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷའི་སྒྲ་དབྱངས་སྐད་སྒྲོགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་གི་དབང་གི་རྩལ་གྱིས་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་དྲི་མ་མེད་པའི་ལུས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་མཐོང་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་ཞུ་བ་ཞུས་པ། གསོ་མེད་སྲོག་མེད་བདག་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྣམས། །མགོན་པོ་མཐའ་ཡས་གྲགས་མངས་བཤད་དུ་གསོལ། །འཁོར་འདི་འདི་འདྲ་དམ་པ་མཆོག་ལགས་ཏེ། །ཞི་བ་རྟག་ཞི་རྟག་ཏུ་ཉེ་བར་ཞི། །ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ལགས། །ཁྲོ་དང་ཕྲག་དོག་ང་རྒྱལ་བྲལ་བ་དང་། །འདོད་ཆགས་དངོས་བྲལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ལགས། །མགོན་པོ་མཐའ་ཡས་གྲགས་མངས་བཤད་དུ་གསོལ། །སྐྱོན་བྲལ་ཐར་པ་གང་ལ་མ་མཆིས་པའི། །འདུ་བྱེད་ཁམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ལགས། །ཇི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ། །རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཆོས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་གྱུར་ཅིང་། །མྱ་ངན་འདས་དང་གྲོལ་མཉམ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཆགས་པ་མ་ཆགས་ནམ་མཁའི་ཚུལ་འདྲ་ཞིང་། །འཆིང་བར་མི་འགྱུར་གང་ལགས་མགོན་པོ་གསུང་། །ཀ་ལ་པིང་ཀ་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་གསུང་། །འོད་ལ་དྲི་མེད་གསེར་གྱི་མདོག་མངའ་བ། །ཡིད་འོང་འོད་གསལ་ཡོན་ཏན་མཆོག་མངའ་བས། །ཆོས་ཉིད་རྟག་པར་ཚུལ་གཅིག་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །སྒྲིབ་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་མཉམ་པ་ལགས། །བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ལགས། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཇི་ལྟར་འདྲ་བ་ལགས། །དེ་གཉིས་ ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མཚུངས་པ་ལགས། །ཆོས་རྣམས་གྲངས་དང་བགྲང་བ་མ་མཆིས་ཤིང་། །ཞིང་དང་མཉམ་པར་དེ་དག་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །སྐྱོན་བྲལ་བྱང་ཆུབ་དེ་ལ་མ་མཆིས་ཤིང་། །དེ་ལ་ཀུན་མཁྱེན་མ་མཆིས་ཇི་ལྟར་ལགས། །བགྱི་དང་བགྱིད་དང་བགྱི་བའི་རང་བཞིན་དང་། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་ནམ་ཡང་མ་མཆིས་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རྟག་པར་མ་མཆིས་ཤིང་། །དེ་ལ་ཆོས་སྤྱོད་ཇི་ལྟར་མ་མཆིས་འགྱུར། །དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་མ་མཆིས་ཤིང་།
Chinese
啊，大菩萨天神的歌声洪亮，菩萨大菩萨以调伏一切法的自在威力行事，菩萨大菩萨具有光辉无垢的身体，菩萨大菩萨化为文殊童子，以及其他等九十二千菩萨也一起。之后，菩萨大菩萨以狮子的威猛步伐行走，见到那样的菩萨众，从座位上起身，将袈裟搭在单肩上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，以偈颂的形式祈请说：无药、无命、无我之法性，祈请怙主无边广名宣说。此等眷属是殊胜的圣者，寂静恒寂，恒时近于寂灭。观视之相如何是菩提？远离嗔怒、嫉妒、我慢，以及远离贪欲之实，如何是菩提？祈请怙主无边广名宣说。无有瑕疵的解脱，于何处无有？行蕴界也如何是菩提？诸法如何无有二元性？祈请胜者以慈悲力宣说。诸法彻底解脱，涅槃与解脱如何等同？不执著，如虚空之性，不为束缚所变，是何者？祈请怙主宣说。迦陵频伽、梵天之天语，光明无垢，具有黄金之色，具足悦意光明功德之胜者，祈请恒常赐予唯一之法性。遮障如何与菩提平等？菩提自性如何是诸法？法与非法如何相同？二者如何与虚空相同？诸法无有数量与计数，与刹土相同，它们如何变化？无瑕疵的菩提，于彼处无有，于彼处无有全知，如何是好？能作、所作、以及能作之自性，以及所取与能取，何时也无有，众生也恒常无有，于彼处如何无有法行？于彼处无有戒律忍辱。
English
Ah, the great Bodhisattva proclaims the sound of the gods' voices, the Bodhisattva Mahasattva acts with the power of dominion over all dharmas, the Bodhisattva Mahasattva possesses a radiant and immaculate body, the Bodhisattva Mahasattva transforms into Manjushri Kumara, and ninety-two thousand Bodhisattvas, along with others, are also together. Then, the Bodhisattva Mahasattva, walking with the majestic stride of a lion, seeing such a gathering of Bodhisattvas, rises from his seat, drapes his upper robe over one shoulder, presses his right knee to the ground, and, facing the direction where the Bhagavan is, joins his palms and bows, requesting in verses: The nature of dharmas, without remedy, without life, without self, I beseech the Protector, boundless and widely renowned, to explain. This assembly is a supreme and holy one, peaceful, eternally peaceful, and constantly near to quiescence. How is the aspect of viewing, enlightenment? How is enlightenment free from anger, jealousy, pride, and free from the reality of desire? I beseech the Protector, boundless and widely renowned, to explain. Where is flawless liberation absent? How is the realm of conditioned phenomena also enlightenment? How are all dharmas without duality? I beseech the Victorious One to explain with compassion. How are dharmas completely liberated, and how are Nirvana and liberation equal? Not clinging, like the nature of space, not changing into bondage, what is it? I beseech the Protector to speak. The speech of Kalavinka, Brahma, and the gods, light without impurity, possessing the color of gold, possessing the supreme qualities of pleasing light, I beseech you to constantly bestow the one nature of dharma. How is obscuration equal to enlightenment? How is the nature of enlightenment all dharmas? How are dharma and non-dharma the same? How are the two equal to space? Dharmas are without number or count, and equal to the fields, how do they change? Flawless enlightenment is absent there, omniscience is absent there, how is it? The nature of doing, being done, and to be done, and what is grasped and the grasper, are never there, and sentient beings are also eternally absent, how can there be no practice of dharma there? There is no discipline or patience there.