Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བགྱི་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དེ་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ །བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ཕུར་པའི་ཚིག་ཅེས་བྱ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཞེ་སྡང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཤིང་། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱོན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་སྟེ། ཞེ་སྡང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པས་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དེ་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གཏི་མུག་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ །བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ཕུར་པའི་ཚིག་ཅེས་བྱ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གཏི་མུག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པས། གཏི་མུག་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཤིང་མིང་ཐམས་ཅད་ལས་འགྲེལ་པ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དེ་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་ཚོགས་དང་ལྡན་ནོ་ ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ །བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ཕུར་པའི་ཚིག་ཅེས་བྱ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་འཇིག་ཚོགས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འཇིག་ཚོགས་མི་སྐྱེ་མི་འབྱུང་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར། རྣམ་པར་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར། ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མི་བཞུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པས་དེའི་སླད་དུ་དེ་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ །བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ཕུར་པའི་ཚིག་ཅེས་བྱ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་འདུས་བྱས་ལོག་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཅིང་། འདུས་བྱས་ཡང་དག་པ་མ་ལགས་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན། འདུས་བྱས་ནོར་བར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་སྟེ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་གསོབ་གསོག་སྟེ། བརྫུན་པ་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་སྟོན་པ་མཛད་པས། དེའི་སླད་དུ་དེ་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་
Chinese
世尊，因为证悟贪欲的自性而称为菩提。因此，这是橛语。世尊，称诸佛世尊具有嗔恨，这是橛语。佛告文殊师利：为何称其为橛语？文殊师利禀告佛：世尊，诸佛世尊安住于嗔恨的平等性中，如实显示一切有为法的过患，因为证悟嗔恨的自性，所以称其具有嗔恨，因此，这是橛语。世尊，称诸佛世尊具有愚痴，这是橛语。佛告文殊师利：为何称其为橛语？文殊师利禀告佛：世尊，诸佛世尊因为证悟愚痴的自性，安住于愚痴的平等性中，并且从一切名言中解脱，因此，这是橛语。世尊，称诸佛世尊具有我见，这是橛语。佛告文殊师利：为何称其为橛语？文殊师利禀告佛：世尊，诸佛世尊安住于我见中，因为领悟我见不生不灭，所以不会被一切法所增长、不会被分别增长、不会被完全增长，以不住的方式安住，因此，这是橛语。世尊，称诸佛世尊具有邪见，这是橛语。佛告文殊师利：为何称其为橛语？文殊师利禀告佛：世尊，诸佛世尊如实显示有为法的颠倒，如实显示有为法并非真实，如实显示有为法的虚妄，因为领悟邪见的自性在体性上是平等性，所以一切有为法都是空虚的，显现为虚假欺骗的法性，因此，这是橛语。世尊，诸佛世尊
English
Venerable One, because of realizing the nature of desire, it is called enlightenment. Therefore, this is a 'peg word'. Venerable One, to say that the Buddhas, the Venerable Ones, possess hatred, this is a 'peg word'. The Buddha said to Manjushri: Why is it called a 'peg word'? Manjushri replied to the Buddha: Venerable One, the Buddhas, the Venerable Ones, abide in the equality of hatred, and accurately show the faults of all conditioned phenomena. Because of realizing the nature of hatred, it is said that they possess hatred. Therefore, this is a 'peg word'. Venerable One, to say that the Buddhas, the Venerable Ones, possess ignorance, this is a 'peg word'. The Buddha said to Manjushri: Why is it called a 'peg word'? Manjushri replied to the Buddha: Venerable One, the Buddhas, the Venerable Ones, because of realizing the nature of ignorance, abide in the equality of ignorance and are liberated from all names. Therefore, this is a 'peg word'. Venerable One, to say that the Buddhas, the Venerable Ones, possess the view of self, this is a 'peg word'. The Buddha said to Manjushri: Why is it called a 'peg word'? Manjushri replied to the Buddha: Venerable One, the Buddhas, the Venerable Ones, abide in the view of self. Because of understanding that the view of self does not arise or cease, they are not increased by all dharmas, not increased by distinctions, not increased completely, and abide in a way of not abiding. Therefore, this is a 'peg word'. Venerable One, to say that the Buddhas, the Venerable Ones, possess wrong views, this is a 'peg word'. The Buddha said to Manjushri: Why is it called a 'peg word'? Manjushri replied to the Buddha: Venerable One, the Buddhas, the Venerable Ones, accurately show the inversion of conditioned phenomena, accurately show that conditioned phenomena are not real, accurately show the falsity of conditioned phenomena. Because of understanding that the nature of wrong views is equality in essence, all conditioned phenomena are empty, appearing as the nature of false deception. Therefore, this is a 'peg word'. Venerable One, the Buddhas, the Venerable Ones,
Tibetan
འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་གནས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་བརྙེས་སོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ལ་གནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་གནས། འདོད་ཆགས་ལ་གནས། ཞེ་སྡང་ལ་གནས། གཏི་མུག་ལ་གནས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་སོ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་ཕུར་པའི་ཚིག་གོ ། ། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ཕུར་པའི་ཚིག་ཅེས་བྱ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་ལོག་པར་གནས་པའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ལོག་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཅི། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོག་པར་གནས་པ་སྨད་པར་གནས་པ། གཡོ་བ་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ ནི་འདོད་ཆགས་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ཞེ་སྡང་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། གཏི་མུག་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སྒྲིབ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བཞུགས་ཤིང་ལེགས་པར་བཞུགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་བཞིན་དུ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཞེ་སྡང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས།གཏི་མུག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས། སྒྲིབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་བཞིན་དུ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ལ་གལ་ཏེ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དེ་སྐད་ཅེས་འདྲི་ན། ལན་ཅི་སྐད་ཅེས་གདབ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བདག་ལ་དེ་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་མཆི་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྐད་ཅེས་འདྲི་བ་དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་བགྱི་སྟེ། རེ་ཤིག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་ལ་རིམ་གྲོ་གྱིས་ཤི
Chinese
已逝者們安住於顛倒，並說已證得菩提；諸佛薄伽梵們安住於障礙，安住於欲妙五者，安住於貪欲，安住於嗔恨，安住於愚癡，並說已證得菩提，這就是橛的語句。世尊開示道：文殊，為何稱其為橛的語句？文殊菩薩稟白道：世尊，所謂的「安住」是安住於邪道的語句。世尊開示道：文殊，所謂的「安住於邪道」的語句是什麼意思？文殊菩薩稟白道：世尊，所謂的安住於邪道，是安住於應呵責之處，是動搖，極為動搖，這是凡夫俗子的陳腔濫調。諸佛薄伽梵們，於貪欲平等性，嗔恨平等性，愚癡平等性，欲妙五者平等性，障礙平等性，顛倒平等性中，如實安住且善安住。彼等安住在貪欲的自性之處，卻於無上正等覺中現證圓滿正覺。安住在嗔恨的自性之處，安住在愚癡的自性之處，安住在欲妙五者的自性之處，安住在障礙的自性之處，安住在顛倒的自性之處，卻於無上正等覺中現證圓滿正覺。如是稟白後，世尊對童子文殊菩薩如是開示道：文殊，若有人問你，如來應供正等覺佛已捨棄一切不善法，具足一切善法，你當如何回答？文殊菩薩稟白道：世尊，若有人問我，如來應供正等覺佛已捨棄一切不善法，具足一切善法，世尊，我將對如此提問者如此回答：請稍待片刻，先供養善知識。
English
Those who have passed away abide in perversion, and say they have attained enlightenment; the Buddhas, the Bhagavat, abide in obscurations, abide in the five objects of desire, abide in attachment, abide in hatred, abide in delusion, and say they have attained enlightenment, this is the statement of a stake. The Blessed One said: Manjushri, why is it called the statement of a stake? Manjushri replied: Blessed One, the so-called "abiding" is a statement of abiding in the wrong path. The Blessed One said: Manjushri, what is the meaning of the statement "abiding in the wrong path"? Manjushri replied: Blessed One, the so-called abiding in the wrong path is abiding in what should be reproached, is wavering, is extremely wavering, this is the cliché of ordinary people. The Buddhas, the Bhagavat, truly and well abide in the equality of attachment, the equality of hatred, the equality of delusion, the equality of the five objects of desire, the equality of obscurations, and the equality of perversion. While abiding in the nature of attachment, they manifest complete perfect enlightenment in unsurpassed complete perfect enlightenment. Abiding in the nature of hatred, abiding in the nature of delusion, abiding in the nature of the five objects of desire, abiding in the nature of obscurations, abiding in the nature of perversion, they manifest complete perfect enlightenment in unsurpassed complete perfect enlightenment. After so replying, the Blessed One said to the youth Manjushri: Manjushri, if someone asks you, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha has abandoned all non-virtuous dharmas and possesses all virtuous dharmas, how would you answer? Manjushri replied: Blessed One, if someone asks me, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha has abandoned all non-virtuous dharmas and possesses all virtuous dharmas, Blessed One, I would answer such a questioner thus: Please wait a moment, first make offerings to virtuous friends.