Tibetan
ང་འདི་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་སྣང་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་མ་དག་གམ་ཅི་ན་དམུས་ལོང་དག་གིས་མི་མཐོང་། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ནི་དམུས་ལོང་གིས་ནོངས་ཀྱི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བས་ནི་མ་ནོངས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ལ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་མི་མཐོང་བ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པས་ཉེས་ཀྱི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་ཡོངས་སུ་དག་མོད་ཀྱི་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚངས་པ་རལ་པ་ཅན་གྱིས་གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་མ་དག་གོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་བཀོད་པ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པའང་ཁོ་བོས་དེ་འདྲ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུས་ཚངས་པ་རལ་པ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚངས་པ་ཁོ་བོས་ནི་ས་ཆེན་པོ་འདི་མཐོན་དམན་དང་། ཚེར་མ་དང་། གཡང་ས་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་དང་། ངམ་གྲོག་དང་། འཇིམ་ངན་གྱིས་རབ་ཏུ་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །ཚངས་པ་རལ་པ་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་འདྲ་བར་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་མཐོང་བ་ནི་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སེམས་ལ་མཐོན་དམན་ཡོད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་ངེས་སོ། །གང་དག་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཡོངས་སུ་དག་པར་ མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལ་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོས་བསྣུན་པ་དང་། བསྣུན་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་བརྩེགས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་ཚོགས་དག་
Chinese
我心想，這地方看來並不完全清淨啊！ 接著，世尊以祂的智慧，知曉了具壽舍利弗心中所想，便對具壽舍利弗說道： 舍利弗，你怎麼想呢？是太陽和月亮不夠清淨，所以瞎子們才看不見嗎？ 舍利弗回答： 世尊，不是這樣的。那是因為瞎子的過錯，而不是太陽和月亮的過錯。 世尊說： 舍利弗，同樣地，某些有情眾生看不見如來佛的佛土功德莊嚴，那是因為有情眾生不了解的過錯，而不是如來的過錯。 舍利弗，如來佛的佛土其實非常清淨，只是你看不見罷了。 接著，梵天髮髻對尊者舍利弗說道： 尊者舍利弗，請不要說如來佛的佛土不清淨。 尊者舍利弗，世尊的佛土是非常清淨的，例如尊者舍利弗，就像他化自在天的諸天眾的住所的莊嚴一樣，我所見到的世尊釋迦牟尼佛的佛土莊嚴也是如此。 接著，尊者舍利弗對梵天髮髻說道： 梵天，我所見到的大地是高低不平，充滿荊棘、懸崖、山峰、深谷和污泥。 梵天髮髻說： 像這樣看到佛土如此不清淨，尊者舍利弗，這一定是您的心有高低之分，而且對佛陀的智慧有不清淨的想法。 尊者舍利弗，凡是對一切有情眾生都抱持平等心，並且對佛陀的智慧有清淨想法的人，才能夠看到佛土是完全清淨的。 接著，世尊用祂的腳趾按壓三千大千世界的這個世界，按壓的當下，這個世界立刻堆滿了無數的珍寶，以及成千上百萬的珍寶堆。
English
I thought to myself, 'This place does not appear to be completely pure!' Then, the Blessed One, knowing with his wisdom the thoughts in the mind of the venerable Shariputra, said to the venerable Shariputra, 'Shariputra, what do you think? Is it that the sun and moon are not pure, so the blind cannot see them?' Shariputra replied, 'Blessed One, it is not so. It is the fault of the blind, not the fault of the sun and moon.' The Blessed One said, 'Shariputra, similarly, some sentient beings do not see the qualities and adornments of the Buddha-field of the Tathagata. That is the fault of the sentient beings' lack of understanding, not the fault of the Tathagata. Shariputra, the Buddha-field of the Tathagata is indeed pure, but you do not see it.' Then, Brahma Kapardin said to the venerable Shariputra, 'Venerable Shariputra, do not say that the Buddha-field of the Tathagata is impure. Venerable Shariputra, the Buddha-field of the Blessed One is completely pure. For example, venerable Shariputra, just as the abode of the gods of Paranirmita-vasavartin is adorned, so too I have seen the adornment of the Buddha-field of the Blessed One Shakyamuni Buddha.' Then, the venerable Shariputra said to Brahma Kapardin, 'Brahma, I see this great earth as uneven, full of thorns, cliffs, mountain peaks, ravines, and foul mud.' Brahma Kapardin said, 'To see the Buddha-field as impure in this way, venerable Shariputra, it must be that your mind has high and low places, and your thoughts about the wisdom of the Buddha are impure. Those who have equanimity towards all sentient beings and pure thoughts about the wisdom of the Buddha will see this Buddha-field as completely pure.' Then, the Blessed One pressed the great trichiliocosm of this world with his toe. As soon as he pressed it, this world was piled high with countless jewels and collections of hundreds of thousands of jewels.
Tibetan
རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་སོ་སོར་བཀོད་པར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས་བཀོད་པ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའང་དེ་འདྲའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེའང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་པད་མ་བཀོད་པའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་སྙམ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་འདི་མཐོང་ངམ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །སྔོན་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པའི་བཀོད་པ་འདི་དག་གདའོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་འདི་འདྲ་མོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལྟ་བུར་ཉེས་པ་མང་པོའི་སྐྱོན་ཆགས་པར་སྟོན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ལྷའི་བུ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཟས་ཟ་ཡང་བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ་བུ་བསགས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ལྷའི་ཟས་བདུད་རྩི་ཉེ་བར་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་འདི་སྣང་བ་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །ལིད་ཙ་བི་གཞོན་ནུ་གང་དག་ལིད་ཙ་བི་གཞོན་ནུ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྷགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་དག་བརྟུལ་བ་དང་། དེ་ནས་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་གྱི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་ འདུ་བྱེད་འདི་དག་ནི་མི་རྟག་གོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །དགེ་སློང་བརྒྱད་སྟོང་ནི་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒྲུབ
Chinese
就像无数珍宝各自陈设布置一样，例如像如来珍宝庄严世界的功德珍宝无边庄严一样，此世界也如此。之后，具足一切的眷属也变得稀有，自己也觉得坐在珍宝莲花庄严的座垫上。之后，薄伽梵对具寿舍利子说：舍利子，你见到佛土的功德庄严了吗？回答说：薄伽梵，见到了。有以前未曾见过未曾听过的这些庄严。佛说：舍利子，此佛土恒常如此，但为了使下劣众生得以成熟，如来才将佛土示现为具有众多过患的瑕疵。舍利子，例如天子们在同一个珍宝器皿中用餐，却因各自积累的福德不同，而有天食甘露的差别。同样，舍利子，众生生于同一佛土，也因众生各自的清净程度不同，而见到诸佛的佛土功德庄严。显现佛土功德之庄严时，八万四千众生发起了无上正等菩提之心。与离车族童子宝源一同前来的五百离车族童子，也获得了随顺忍。之后，薄伽梵收摄了那些神变，之后，佛土又显现为先前的自性。那时，声闻乘的天人和人们心想：唉呀！这些有为法是无常的。如此认知后，三万二千众生对诸法生起了无尘无垢的清净法眼。八千比丘不取任何事物，心从诸漏中解脱。八万四千对广大佛土具有信心的众生，也完全成就了一切法。
English
Just as countless jewels are arranged and displayed individually, for example, like the Tathāgata's Jewel-Adorned World, with its qualities of infinite jewel adornment, so too is this world. Then, the entire retinue, complete in every way, becomes wondrous, and one feels as if seated upon a cushion adorned with jeweled lotuses. Then, the Blessed One addressed the venerable Śāriputra, saying: Śāriputra, have you seen the adornment of the Buddha-field's qualities? He replied: Blessed One, I have seen it. These adornments are such that I have never seen or heard of them before. He said: Śāriputra, this Buddha-field is always like this, but for the sake of fully ripening inferior beings, the Tathāgata shows the Buddha-field as being flawed with many faults. Śāriputra, just as the sons of gods eat food from the same jeweled vessel, yet due to the differences in the merit they have accumulated, there are differences in the divine food, the nectar that is present. Similarly, Śāriputra, beings born in the same Buddha-field see the adornment of the Buddha-field's qualities of the Buddhas, according to how pure the beings are. When the adornment of the qualities of the Buddha-field appeared, eighty-four thousand beings generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those five hundred Licchavi youths who had come together with the Licchavi youth Ratnakara also attained the tolerance of compliance. Then, the Blessed One withdrew those miraculous displays, and then the Buddha-field appeared again in its former nature. Then, the gods and humans of the Hearer Vehicle thought: Alas! These conditioned phenomena are impermanent. Having recognized this, thirty-two thousand beings generated the stainless and immaculate pure Dharma-eye towards all dharmas. Eight thousand monks, without taking anything, had their minds completely liberated from the defilements. Eighty-four thousand beings who had faith in the vast Buddha-field also completely accomplished all dharmas.
Tibetan
ས་པས་ཉེ་བར་གཞག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།ཡང་དེའི་ཚེ་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་སྟེ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ། བཟོད་པ་ཐོབ་པ། སྤོབས་པ་ཐོབ་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རྩེན་པ། གཟུངས་ཐོབ་པ། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ། བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཟབ་མོ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ། ཐབས་མཁས་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱས་པ། ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ཏེ་ལས་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ལ་གནས་པ། བློ་དམ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བཀུར་ཏེ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ་དང་དབུལ་པོ་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ། སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སེམས་ཅན་སྡང་བ་དང་། རབ་ཏུ་སྡང་བ་དང་། གནོད་སེམས་ཅན་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་། ཁྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་བཟོད་པ་དང་དུལ་བ་ཐོབ་པ། སེམས་ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ། སེམས་འཁྲུག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་དང་། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཐོབ་པ། གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་སྤྱོད་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ན་གནས་ལ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང་། མ་འདྲེས་པ། བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། སླས་རྣམས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། གཡོག་བྲན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོ
Chinese
以土为近处安立之相而知，生起了无上圆满正等菩提之心。佛土圆满清净的开端品，第一品完毕。再次，那时在广大的大城市中，有一个名为无垢声的离车毗（Vaisali）的地方。他对过去的胜者们特别地做了事，并种下了善根，侍奉供养了众多的佛，获得了忍辱，获得了无畏，以大神通而嬉戏，获得了陀罗尼，获得了无惧，摧伏了魔和外道，深入了甚深的法之正理，从般若波罗蜜多中决定生起，通达了善巧方便，具有无畏，精通众生的心和行为，从了知众生的上等和非上等根器中，各自随应地宣说佛法。精勤并了知了这个大乘，极其观察后而行事，安住于佛的行仪，追随如大海般的殊胜智慧，被一切佛赞叹、恭敬并极度称赞，被帝释天、梵天和一切世间守护者所敬礼。为了使众生完全成熟，以善巧方便而安住在广大的大城市中。为了摄受无依无靠和贫穷的众生，拥有取之不尽的受用；为了摄受破戒的众生，拥有圆满清净的戒律；为了摄受嗔恨的、极度嗔恨的、怀有恶意、破戒的和愤怒的众生，获得了忍辱和调伏；为了摄受懈怠的众生，燃起了精进之火；为了摄受心烦意乱的众生，安住于禅定、正念和三摩地；为了摄受具有邪慧的众生，获得了智慧的如实通达。身穿白衣，圆满了苦行的行为。安住于在家之位，却与欲界、色界和无色界不杂染。儿子、妻子和侍女们也恒常行持梵行。被仆人和奴隶所围绕。
English
Recognizing the characteristic of being established in the vicinity of the earth, he generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The first chapter, which is the introduction to the pure Buddha-field, is complete. Again, at that time, in the great city of Vaisali, there was a place called "Immaculate Sound." He had especially served the past victors and planted roots of virtue, attended to and revered many Buddhas, obtained patience, obtained fearlessness, sported with great superknowledge, obtained dharani, obtained fearlessness, vanquished demons and adversaries, deeply entered the profound principles of the Dharma, arose definitively from the Perfection of Wisdom, comprehended skillful means, possessed fearlessness, was skilled in the thoughts and conduct of beings, and taught the Dharma appropriately according to the individual, arising from knowing the superior and non-superior faculties of beings. He diligently practiced and understood this Great Vehicle, acted after thorough examination, abided in the conduct of the Buddha, followed the supreme wisdom like the ocean, was praised, honored, and highly extolled by all the Buddhas, and was revered by Indra, Brahma, and all the protectors of the world. In order to fully ripen sentient beings, he skillfully resided in the great city of Vaisali. To gather unprotected and poor beings, he possessed inexhaustible resources; to gather beings with broken vows, he possessed completely pure morality; to gather hateful, extremely hateful, malicious, immoral, and wrathful beings, he obtained patience and gentleness; to gather lazy beings, he blazed with diligence; to gather disturbed beings, he abided in meditation, mindfulness, and samadhi; to gather beings with corrupt wisdom, he obtained the definitive understanding of wisdom. He wore white clothes and was perfect in the conduct of asceticism. He lived in the household but was not mixed with the desire realm, the form realm, and the formless realm. His sons, wives, and maids also always practiced celibacy. He was surrounded by servants and slaves.