Tibetan
གས་པའི་དྲུང་ནས་འདིར་འོངས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནས་མཆིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནོངས་པ་མང་པོའི་སྐྱོན་ཆགས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །དེ་ནས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་སྨྲས་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཉི་མའི་འོད་རྣམས་མུན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་སམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་གཉིས་མི་འགྲོགས་སམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་གཉིས་མི་འགྲོགས་ཏེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་མུན་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ ཉི་མ་འཆར། སྨྲས་པ། དེ་ནི་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་མུན་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། མུན་པ་ཆེན་པོ་བསལ་བའི་ཕྱིར་བསམས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་ཡང་རྣམ་པར་སེལ་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་བདག་ཅག་གིས་བལྟའོ་སྙམ་དུ་སྐོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཁོར་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་མཐོང་བར་འདོད་ཀྱིས་འཁོར་འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། བདག་སེང་གེའི་ཁྲི་འདི་ལས་མ་ལངས་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གནས་པ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་གི་རིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། མཚེའུ་དང་། ཆུ་མིག་དང་། མཚོ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་འོབས་དང་བཅས་པ་དང་། རི་རབ་དང་། རི་བོ་དང་། དེའུ་དང་། བོག་རིར་བཅས་པ་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། སྐར་མར་བཅས་པ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟའི་གནས་སུ་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། མིར་བཅས་པ། བུད་མེད་དང་། ཁྱིམ་དུ་བཅས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བཅས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་ཡང་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་སྙེད་ཀྱི་ནང་ན་ བཞུགས་ཤིང་ཆོས་འཆད་པ་དང་། གང་པད་མ་གང་དག་ཕྱོགས་བཅུ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྐས་གསུམ་འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་སྐས་དེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འབབ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་སུ་འཛེག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་ཚོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ཆུའི་ཕུང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་ཉི་ཙེ་བར་བཅད་དེ། ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཞིན་དུ་ཐོགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་བཅུག་གོ །བཅུག་ནས་ཀྱང་འཁོར་འདི་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་དེ་འདི་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ཉི་ཚེ་བར་བཅད་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་བཅུག་གོ །དེར་ཉན་ཐོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་དང་། མི་གང་དག་ལྷའི་མིག་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དེ་དག་གིས་སྐད་ཆེར་བོས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་འཚལ་ཏོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ཅག་འཚལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་ཅག་གི་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། འདུལ་བའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་ཁྱེར་བ་དེ་ནི་ངའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ན་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་གིས་ནི་བདག་ཅག་གར་ཁྱེར་མི་ཤེས་མི་མཐོང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ
Chinese
从断处来到这里。禀告：世尊，这位圣人从那么清净的佛土而来，却对佛土众多过失的染污感到欢喜，真是稀有啊！于是，离车毗·无垢称说道：舍利子，你意下如何？阳光与黑暗一同存在吗？回答说：不是的。种姓之子，这二者不共存吗？回答说：种姓之子，这二者不共存，太阳一升起，一切黑暗都会消失。说道：为什么在赡部洲 太阳升起？回答说：那是为了照亮和消除黑暗。说道：尊者舍利子，同样地，菩萨为了完全调伏众生，为了照亮智慧之光，为了消除大黑暗，才会故意投生到不清净的佛土中，他们不与烦恼共存，并且也能消除一切众生的烦恼之黑暗。然后，所有那些眷属都渴望着：我们想要看到那个极乐世界，以及不动如来，以及那些菩萨，以及那些大声闻。然后，世尊以他的智慧知晓了所有那些眷属的心念，于是对离车毗·无垢称说道：种姓之子，这个眷属想要看到那个极乐世界，以及不动如来，你为这个眷属展示吧。然后，离车毗·无垢称心想：我不从这个狮子座上起身，就能将那个极乐世界，以及成百上千的菩萨，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗所居住的，带有周围环绕的，带有河流、湖泊、泉水、海洋、海渊的，带有须弥山、山、丘陵、土堆的，带有月亮、太阳、星星的，天、龙、夜叉、
English
came here from the break. Reported: World Honored One, this holy man comes from a Buddha land that is so pure, yet he rejoices in the defilements of many faults in the Buddha land, it is truly rare! Then, the Licchavi Vimalakirti said: Shariputra, what do you think? Do the rays of the sun exist together with darkness? He replied: No. Son of good family, do these two not coexist? He replied: Son of good family, these two do not coexist, as soon as the sun rises, all darkness will disappear. He said: Why does the sun rise in Jambudvipa? He replied: It is to illuminate and dispel darkness. He said: Venerable Shariputra, similarly, Bodhisattvas intentionally take birth in impure Buddha lands in order to completely tame sentient beings, to illuminate the light of wisdom, and to dispel great darkness. They do not dwell together with afflictions, and they can also dispel the darkness of afflictions of all sentient beings. Then, all those retinues longed to see that Land of Supreme Bliss, as well as the Tathagata Akshobhya, as well as those Bodhisattvas, and those great Shravakas. Then, the World Honored One, knowing the thoughts of all those retinues with his wisdom, said to the Licchavi Vimalakirti: Son of good family, this retinue wishes to see that Land of Supreme Bliss, as well as the Tathagata Akshobhya, show it to this retinue. Then, the Licchavi Vimalakirti thought: Without rising from this lion throne, I can bring that Land of Supreme Bliss, as well as hundreds of thousands of Bodhisattvas, as well as the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras residing there, with surrounding enclosures, with rivers, lakes, springs, oceans, sea abysses, with Mount Meru, mountains, hills, mounds, with the moon, sun, stars, gods, nagas, yakshas,
Chinese
布施以及，乾闼婆的处所和眷属，梵天的处所和眷属，村庄，城市，城镇，地区，国土和人民，妇女和家庭，菩萨和声闻的眷属，以及如来不动佛的菩提树，如来不动佛也安住于如海眷属之中，宣讲佛法，以及十方世界中所有莲花所做的利益众生的佛事，还有从赡部洲到三十三天之间的珍宝三阶，显现殊胜的阶梯，三十三天的诸神为了瞻仰如来不动佛，礼拜，供养和听闻佛法而降临赡部洲。赡部洲的人们为了瞻仰三十三天的诸神而攀登到三十三天，如是功德无量聚集的极乐世界，从水堆开始直到色究竟天，像陶匠的轮子一样旋转，用右手拿起，像花环一样戴着，带到这个娑婆世界。带进来之后，也要向所有这些眷属展示。之后，离车毗无垢称进入这样的禅定，显现这样的神通，将极乐世界切成小块，用右手拿起，带到这个娑婆世界。在那里，声闻，菩萨，天人和人类中，那些获得天眼通等六神通的人大声呼喊：世尊，我们看到了！善逝，我们看到了！如来，请做我们的救护者！为了调伏，世尊对他们这样说道：菩萨无垢称所携带的不是我的刹土。在那里，天人等其他众生不知道我们被带到哪里，也看不到。世界
English
Generosity, as well as the abode and retinue of the Gandharvas, the abode and retinue of Brahma, villages, cities, towns, regions, countries, and people, women and families, Bodhisattvas and the retinue of Shravakas, as well as the Bodhi tree of the Tathagata Akshobhya, the Tathagata Akshobhya also dwells among a retinue like an ocean, teaching the Dharma, and all the lotus flowers in the ten directions that perform the deeds of the Buddhas for the benefit of sentient beings, as well as the three jeweled steps from Jambudvipa to the realm of the Thirty-Three, the ladder that appears sublime, the gods of the Thirty-Three descend to Jambudvipa to behold the Tathagata Akshobhya, to pay homage, to make offerings, and to listen to the Dharma. The people of Jambudvipa ascend to the realm of the Thirty-Three to behold the gods of the Thirty-Three, such immeasurable qualities gathered in the Land of Supreme Bliss, from the pile of water up to the Akanishtha heaven, cutting it into pieces like a potter's wheel, taking it with the right hand, wearing it like a garland, and bringing it into this Saha world. After bringing it in, it should also be shown to all these retinues. Then, the Licchavi Vimalakirti enters into such samadhi, manifests such miraculous powers, cuts the Land of Supreme Bliss into small pieces, takes it with his right hand, and brings it into this Saha world. There, the Shravakas, Bodhisattvas, gods, and humans who have attained the six superknowledges, such as the divine eye, shout loudly: "Lord, we see! Sugata, we see! Tathagata, please be our protector!" For the sake of taming, the Lord said to them: "What the Bodhisattva Vimalakirti has carried is not my realm. There, other beings, such as gods and humans, do not know where we have been taken, nor do they see it. The world