Tibetan
་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་མཁྲེགས་པ་མ་ཞིག་པའི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱས་པ་རྒྱར་ནི་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་ཙམ། འཕང་དུ་ནི་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཕྱིན་པ། གདུགས་དང་། བ་དན་དང་། སྲོག་ཤིང་བསྒྲེངས་པས་མཛེས་པར་རབ་ཏུ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་སོ་སོར་བྱས་ནས་དེས་དེ་ལ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་དང་། སྤོས་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱལ་མཚན་ཐམས་ཅད་དང་། བ་དན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་རྔ་དང་སིལ་སྙན་རྣམས་བརྡུངས་ཏེ་མཆོད་ན་ལྷའི་དབང་པོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་ཏེ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེའི་མཐར་ཕྱིན་པར་མི་ནུས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་ཁྱོད་མོས་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་ཏམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཕོའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷའི་དབང་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཆོས་ལས་བྱུང་སྟེ། དེ་ཆོས་ཀྱིས་མཆོད་པར་ནུས་ཀྱི་ཟང་ཟིང་གིས་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ། རྒྱ་ཆེ་བ། ཚད་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་དུས་དེའི་ཚེ་ན་བསྐལ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེར་བཀོད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡོད་དོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས་ཞེས་བྱ་བ་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ལ་བུ་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་སྟོང་དུ་ཚང་བ་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལྔའི་བར་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རི་མོར་བྱས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་འདས་ནས་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས་ཀྱིས་བུ་སྟོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཁྱེད་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཀྱིས་ད་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ཕ་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་མཉན་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚོགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྐལ་པ་བར་མ་ལྔའི་བར་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །དེའི་ནང་ནས་རྒྱལ་བུ་ཟླ་གདུགས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཅིག་པུ་དབེན་པར་སོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མཆོད་པ་དེ་བས་མཆོད་པ་གཞན་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡོད་དམ་སྙམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བར་སྣང་དེ་ལས་ལྷ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་གོ །དེས་སྨྲས་པ། ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་དེ་གང་ཡིན། ལྷས་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ་ ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་དེ་གང་ལགས་ཞེས་ཞུས་ཤིག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཁྱོད་ལ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་རྒྱལ་བུ་ཟླ་གདུགས་གཞོན་ནུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྒྱལ་བུ་ཟླ་གདུགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོ
Chinese
即使是诸佛如来涅槃之后，为了供养每一位如来，用所有珍宝制成坚固不坏的舍利塔，其大小相当于四大部洲的世界，高度达到色界天。用伞、幢幡和竖立的生命之树来庄严修饰。同样，为每一位如来都建造舍利塔，并用鲜花、焚香、旗帜和幢幡等物，敲击鼓和钹来供养，时间长达一劫或更长的时间。天王，您怎么想？那些善男子或善女子，从这个基础上能积累更多的福德吗？回答说：世尊，非常多。善逝，非常多。即使经过百千万劫，也无法穷尽那福德的聚蕴。世尊说：天王，你应该信受，你应该理解。无论是受持、读诵、或使他人通达这部名为“开示不可思议解脱”的法门，善男子或善女子都能积累极大的福德。为什么呢？天王，诸佛世尊的菩提是从法中产生的，因此能以法来供养，而不能用物质来供养。天王，你也应该通过这个法门这样去理解。天王，过去在过去无量无数劫，极其无数、广大、无量、不可思议之时，为了清净劫数，在广阔的世界中，如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛世尊，名为药王如来出现在世间。那位如来、阿罗汉、正等觉药王的寿命长达二十中劫。
English
Even after the Tathagatas have passed into Nirvana, in order to make offerings to each Tathagata, one would construct stupas made of all kinds of precious materials, solid and indestructible, the size of which would be equivalent to the world of the four great continents, and the height would reach the Brahma realm. They would be beautifully adorned with parasols, banners, and erected life-trees. Similarly, one would build individual stupas for all the Tathagatas, and for a kalpa or more, one would offer flowers, incense, banners, and streamers, and play drums and cymbals. What do you think, Lord of the Gods? Would those sons or daughters of good family accumulate more merit from this basis? They replied: Bhagavan, very much so. Sugata, very much so. Even after hundreds of thousands of kalpas, one could not exhaust the accumulation of merit. The Bhagavan said: Lord of the Gods, you should have faith. You should understand. Whether a son or daughter of good family holds, recites, or causes others to fully understand this Dharma discourse called "Teaching Inconceivable Liberation," they will accumulate exceedingly great merit. Why is that? Lord of the Gods, the Bodhi of the Buddhas, the Bhagavat, arises from the Dharma, and therefore one can make offerings with the Dharma, but not with material possessions. Lord of the Gods, you should also understand this through this discourse. Lord of the Gods, in the past, in the time of countless, immeasurable, vast, limitless, and inconceivable kalpas, in order to purify the kalpas, in a greatly arranged world, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidyacharana Sampanna, Sugata, Lokavidu, Anuttara Purushadamyasarathi, Shasta Devanam Manusyanam, Buddha Bhagavan, named Medicine King, appeared in the world. The lifespan of that Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Medicine King was twenty intermediate kalpas.
Chinese
其声闻僧众有三千六十亿。菩萨僧众有一百二十亿。天神在那时，有一位名叫珍宝伞的转轮圣王出现，统治四大部洲，拥有七宝。他有一千个儿子，勇敢、强壮、肢体完美、能彻底摧毁敌军。珍宝伞国王以一切安乐资具供养世尊如来药王及其眷属，长达五个中期劫。天神啊，那五个中期劫过去后，珍宝伞国王对一千个儿子说：“孩子们，要知道，我已经供养了如来，现在你们也应该供养如来。” 那些年轻的王子们听了父亲珍宝伞国王的话，回答说：“好的。”然后他们聚集在一起，以一切安乐资具供养如来药王，长达五个中期劫。其中，一位名叫月伞的王子独自一人到僻静处，心想：是否有比这更好的、更殊胜、更广大的供养呢？由于佛陀的加持，天空中诸神说道：“善男子，法供养是所有供养中最殊胜的。” 他问道：“什么是法供养？” 诸神回答说：“善男子，你去如来药王那里，请问什么是法供养，世尊会为你授记。” 之后，天神啊，年轻的月伞王子前往世尊如来应供正等觉药王所在之处，抵达后，以头顶礼世尊之足，然后坐于一旁。坐于一旁后，月伞王子向世尊如来药王禀告道：世
English
The assembly of Shravakas numbered thirty-six billion. The assembly of Bodhisattvas numbered twelve billion. At that time, a Chakravartin king named Jewel Umbrella appeared, ruling over the four continents and possessing the seven precious jewels. He had a thousand sons who were brave, strong, possessed excellent limbs, and capable of utterly destroying the enemy forces. King Jewel Umbrella offered all kinds of comfortable necessities to the Blessed One, the Tathagata Medicine King, and his retinue for five intermediate kalpas. After those five intermediate kalpas had passed, King Jewel Umbrella said to his thousand sons, "O children, know that I have made offerings to the Tathagata, now you should also make offerings to the Tathagata." Then those young princes, having heard their father King Jewel Umbrella, replied, "Very well." And together they assembled and offered all kinds of comfortable necessities to the Tathagata Medicine King for five intermediate kalpas. Among them, a prince named Moon Umbrella went alone to a secluded place and thought to himself: Is there any other offering that is more excellent, more distinguished, and more vast than this? By the blessing of the Buddha, the gods in the sky said, "Noble being, the Dharma offering is the most excellent of all offerings." He asked, "What is the Dharma offering?" The gods replied, "Noble being, go to the Tathagata Medicine King and ask what the Dharma offering is, and the Blessed One will prophesy to you." Then, O god, the young Prince Moon Umbrella went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Medicine King was, and upon arriving, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat to one side. Having sat to one side, Prince Moon Umbrella said to the Blessed One, the Tathagata Medicine King, "O Blessed
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་དེ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཟབ་མོར་སྣང་བ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པ། རྟོགས་པར་དཀའ་བ། མངོན་པར་དཀའ་བ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བ། ཕྲ་བ་ཞིབ་པ། མི་དམིགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པ། གཟུངས་དང་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་སྟོན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལས་བྱུང་བ། འཛིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒྲུབ་པར་གཏོགས་པ། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇུག་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ། བདུད་ཀྱི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་བསྟན་པ། བདག་མེད་པ། སེམས་ཅན་མེད་པ། སྲོག་མེད་པ། གང་ཟག་མེད་པ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་དང་། མ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ། ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པ། ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པའི་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ། འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ། ཡང་དག་པའི་དོན་གྱི་ཆོས་སོ་སོར་ ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ་འཇུག་པ། ཆོས་ཀྱི་མདོ་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། ཞི་བ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ། སེར་སྣ་ཅན་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཅན་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་། བརྗེད་ངས་པ་དང་། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་སྤ་འགོང་བ། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་དང་། ལྟ་བ་ངན་པ་དང་། དམིགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་སྡངས་པར་བྱེད་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་པ། འཁོར་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཉེན་པོ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་གང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀུན་སྡུད་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས
Chinese
那麼，何謂如來所說的法供養，名為「法供養」的法供養呢？ 世尊開示說： 善男子，法供養是指如來所說的甚深、極甚深的經典，不與世間一切相同，難以理解，難以顯現，難以通達，微細精妙，不可見，屬於菩薩藏，以總持和經典之王的印記封印，宣說不退轉之法輪，從六波羅蜜多生出，完全攝持一切執著，具有菩提之分法，屬於修持菩提分，對眾生生起大悲心，宣說大慈心，破除一切魔的見解，開示緣起，無我，無眾生，無命，無人，具有空性、無相、無願、無作、無生、無滅，成辦菩提之精髓，善轉法輪，受到天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、大腹行王等讚歎稱揚，不斷絕聖法之種姓，執持法藏，進入殊勝的法供養，被一切聖者所攝持，如實宣說一切菩薩行，進入對真實義法一一如實了知。 法之經典，必定生起於無常、痛苦、無我、寂靜，能令慳吝者、毀犯戒律者、懷有瞋恨者、懈怠者、失念者、智慧淺薄者感到羞愧，能摧伏外道、邪見、以及對所緣境強烈執著的一切，受到一切佛的讚歎，是輪迴方面的對治，如實宣說涅槃之安樂，如是經典，凡是如實宣說、受持、分別、以及總集一切聖法的，就稱為法供養。 善男子。
English
Then, what is the Dharma offering, the Dharma offering called "Dharma offering," as spoken by the Tathagata? The Blessed One said: Noble son, the Dharma offering refers to the profound and extremely profound sutras spoken by the Tathagata, which are not in accordance with the world, difficult to understand, difficult to reveal, difficult to penetrate, subtle and refined, invisible, belonging to the Bodhisattva Pitaka, sealed with the seals of Dharani and the King of Sutras, expounding the irreversible wheel of Dharma, arising from the six perfections, completely grasping all attachments, possessing the Dharma aspects of enlightenment, belonging to the practice of the limbs of enlightenment, arousing great compassion for sentient beings, expounding great loving-kindness, eliminating all views of demons, teaching dependent origination, selflessness, no sentient beings, no life, no person, possessing emptiness, signlessness, wishlessness, non-action, unborn, and unarisen, accomplishing the essence of enlightenment, turning the wheel of Dharma excellently, praised and extolled by gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and the great belly-crawling kings, not cutting off the lineage of the holy Dharma, holding the Dharma treasury, entering the supreme Dharma offering, being completely grasped by all noble beings, truly showing all Bodhisattva conduct, entering into the true and accurate understanding of each and every Dharma of true meaning. The Dharma sutras necessarily arise from impermanence, suffering, selflessness, and peace, causing shame to the stingy, those who violate precepts, those who harbor hatred, the lazy, the forgetful, and those of shallow wisdom, able to subdue all externalists, wrong views, and all those who strongly cling to objects, praised by all Buddhas, the antidote to the side of samsara, truly showing the bliss of Nirvana, such sutras, whoever truly expounds, upholds, distinguishes, and gathers all the holy Dharma, is called a Dharma offering. Noble son.