Tibetan
་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་སོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་དོ། །བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་སོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔས་རྣམ་པར་རྩེན་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་སོ། །དུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ནོར་ཀུན་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་སོ། །ཉི་ཚེ་བའི་ཆོས་མི་འདོད་པས་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་སྨན་ཀུན་སྡུད་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་སོ། །ཅི་རིགས་པར་ཆོས་ཀྱི་སྨན་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་སོ། །དམ་བཅས་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་རྩི་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་སོ། །འདི་ལྟར་ཆོས་ཆུང་ངུའི་སྨན་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་སོ། །ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་བྱས་ཟད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཟད་པ་དང་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མ་དང་། སྤོས་དང་། བདུག་པ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་མེ་ཏོག་གིས་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་ཁེབས་པར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའང་མངོན་པར་བཀྲམ་པ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་ཆེད་དུ་རྗོད་པ་བརྗོད་ཅིང་། དེ་ནས་
Chinese
不居于非造作。因为没有希愿，所以不穷尽造作。因为心完全清净，所以不居于非造作。因为殊胜的心完全清净，所以不穷尽造作。因为以五种神通而嬉戏，所以不居于非造作。因为佛陀的智慧的六种神通，所以不穷尽造作。因为圆满了波罗蜜多的集合，所以不居于非造作。因为时间完全圆满，所以不穷尽造作。因为聚集了一切的法财，所以不居于非造作。因为不欲求暂时的法，所以不穷尽造作。因为聚集了一切的法药，所以不居于非造作。因为随其所应地调配法药，所以不穷尽造作。因为对誓言坚定，所以不居于非造作。为了使誓言置于衰损之下，所以不穷尽造作。因为成办一切的法味，所以不居于非造作。像这样，因为调配微小之法的药，所以不穷尽造作。因为完全了知彼一切烦恼之病，所以不居于非造作。因为一切疾病寂静，所以不穷尽造作。种姓之子，如是菩萨不穷尽造作，也不居于非造作，这就是菩萨们的解脱的穷尽与不穷尽。善男子们，你们也应当为此而努力。之后，那些菩萨听闻此教法后，感到满足、欢喜和喜悦，生起了极大的欢喜和心悦。 为了供养世尊和那些菩萨，以及供养此法类，以粉末、香、一切众多的熏香和花朵覆盖整个三千大千世界的国土，直到膝盖没入其中，也在世尊的眷属的坛城中显现铺设，然后以头顶礼世尊的足，围绕世尊三匝，并说偈颂，之后
English
They do not dwell in the uncreated. Because there is no aspiration, they do not exhaust the created. Because the mind is completely pure, they do not dwell in the uncreated. Because the superior mind is completely pure, they do not exhaust the created. Because they sport with the five superknowledges, they do not dwell in the uncreated. Because of the six superknowledges of the Buddha's wisdom, they do not exhaust the created. Because they have completely fulfilled the accumulation of perfections, they do not dwell in the uncreated. Because time is completely perfected, they do not exhaust the created. Because they gather all the treasures of the Dharma, they do not dwell in the uncreated. Because they do not desire temporary teachings, they do not exhaust the created. Because they gather all the medicines of the Dharma, they do not dwell in the uncreated. Because they administer the medicines of the Dharma as appropriate, they do not exhaust the created. Because they are steadfast in their vows, they do not dwell in the uncreated. In order to subject their vows to decline, they do not exhaust the created. Because they accomplish all the flavors of the Dharma, they do not dwell in the uncreated. Thus, because they administer the medicine of a small Dharma, they do not exhaust the created. Because they completely know all the diseases of afflictions, they do not dwell in the uncreated. Because all diseases are pacified, they do not exhaust the created. Sons of good family, thus Bodhisattvas do not exhaust the created, nor do they dwell in the uncreated. This is called the exhaustion and non-exhaustion of the liberation of Bodhisattvas. Noble beings, you should also strive for this. Then, those Bodhisattvas, having heard this teaching, were satisfied, pleased, and delighted, and generated great joy and happiness. In order to make offerings to the Bhagavan and those Bodhisattvas, and to make offerings to this Dharma discourse, they covered the entire three-thousand great-thousand world realm with powder, incense, all kinds of many incenses, and flowers, so that it reached up to their knees. They also visibly arranged it in the mandala of the Bhagavan's retinue, and then bowed their heads to the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan three times, and recited verses, and then