Tibetan
་ཁྲི་དེ་དག་དང་བཅས་ཏེ་ལག་པ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དག་ས་ལ་བཞག་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བདུན་དུ་བསྐོར་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་མཆོག་བརྩེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལས་བབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལས་བབས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་རང་རང་གི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཁོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དེ་དག་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཇི་ལྟ་བུར་སྐྱེས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེ་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ལགས་སོ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་དང་། གཞལ་བ་དང་། བགྲང་བར་མི་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུར་དེ་དག་གི་བགྱིད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་མ་མནམས་པའི་དྲི་ཞིག་གདའ་ན་འདི་ལྟ་བུ་སུའི་དྲི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་གིས་ལུས་ཀྱི་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་དྲི་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་ཀྱང་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁོ་བོ་ཅག་གི་ལུས་ཀྱི་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་དྲི་བྱུང་ངོ་། །སྨྲས་པ། དྲི་ཅི་ལས་
Chinese
将那些宝座放在右手上，前往世尊所在之处，到达后，将它们放在地上，以头顶礼世尊的双足，绕世尊七匝，然后坐于一旁。之后，从香胜积佛的佛土而来的那些菩萨也从狮子座上下来，以头顶礼世尊的双足，向世尊合掌致敬，然后坐于一旁。那些菩萨摩诃萨和大声闻们也都从狮子座上下来，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。同样地，帝释天、梵天、护世者以及所有的天子也都以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。然后，世尊以佛法之语使那些菩萨们非常欢喜，并说道：善男子们，请回到你们各自的狮子座上。世尊如此说道后，他们便坐回原位。然后，世尊对舍利弗说道：舍利弗，你看到了众生之尊——菩萨们的种种神变吗？回答道：世尊，我看到了。世尊说道：那么，你产生了什么样的想法？回答道：世尊，我产生了不可思议的想法。我看到了他们那不可思议的行为，那是无法思量、衡量和计数的。然后，具寿阿难对世尊说道：世尊，有一种从未闻过的香味，这会是谁的香味呢？世尊说道：阿难，这是这些菩萨们从他们身体的所有毛孔中散发出来的香味。舍利弗也说道：具寿阿难，我们身体的所有毛孔中也散发出这样的香味。说道：这香味从何而来？
English
Having placed those thrones on his right hand, he went to where the Blessed One was, and upon arriving there, he placed them on the ground and prostrated with his head at the feet of the Blessed One. He circumambulated the Blessed One seven times and sat to one side. Then, those Bodhisattvas who had come from the Buddha-field of Supreme Incense Accumulation also descended from their lion thrones, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, paid homage to the Blessed One with folded hands, and sat to one side. All those Bodhisattvas Mahasattvas and great Shravakas also descended from their lion thrones, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, and sat to one side. Similarly, Indra, Brahma, the world protectors, and all those sons of the gods also prostrated with their heads at the feet of the Blessed One and sat to one side. Then, the Blessed One delighted those Bodhisattvas with a Dharma talk and spoke these words: "Sons of good family, please be seated on your respective lion thrones." After the Blessed One had spoken these words, they were seated. Then, the Blessed One said to Shariputra: "Shariputra, have you seen the manifestations of the supreme beings, the Bodhisattvas?" He replied: "Blessed One, I have seen them." The Blessed One said: "Then, what kind of perception has arisen in you?" He replied: "Blessed One, I have an inconceivable perception of them. I see their inconceivable deeds in such a way that they cannot be thought of, measured, or counted." Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: "Blessed One, there is a fragrance that has never been smelled before. Whose fragrance is this?" The Blessed One said: "Ananda, this is the fragrance that emanates from all the pores of the bodies of these Bodhisattvas." Shariputra also said: "Venerable Ananda, such a fragrance also emanates from all the pores of our bodies." He said: "From what does this fragrance arise?"
Tibetan
བྱུང་སྨྲས་པ། ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་མཆོག་བརྩེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མཆོག་ནས་ཞལ་ཟས་བླངས་ཏེ། ཟོས་སོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་དྲི་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དྲི་འདི་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཆགས་པར་འགྱུར། སྨྲས་པ། ཇི་སྲིད་ཟས་མ་ཞུ་བའི་བར་དུའོ། །ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། ཟས་དེ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ན་ཞུ་བར་གྱུར། སྨྲས་པ། ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་གྱིས་ཞུ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་དེས་མདངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །མ་ཞུ་བའི་གནོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་གང་ངེས་པ་ལ་མ་ཞུགས་པས་ཟས་འདི་ཟོས་ན་དེ་དག་ངེས་པ་ལ་ཞུགས་ན་དེ་འཇུ་བར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པ་ལ་ཞུགས་པ་གང་གིས་ཞལ་ཟས་འདི་ཟོས་པ་དེ་དག་སེམས་ཡོངས་སུ་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་མི་འཇུའོ། །སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་གང་དག་གིས་དེ་ཟོས་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན་དེ་འཇུ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་དག་གིས་ཟོས་པ་དེ་དག་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་མི་འཇུའོ། །བཟོད་པ་ཐོབ་པ་གང་དག་གིས་ཟོས་པ་དེ་དག་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ན་འཇུ་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྨན་བྲོ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལྟོར་སོང་ན་དུག་ཐམས་ཅད་མེད་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་མི་འཇུ་སྟེ་སྨན་དེ་ཕྱིས་འཇུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཉོན་མོངས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུག་མེད་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ཟས་དེ་འཇུ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཟས་དེ་ཕྱིས་གདོད་འཇུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་ཟས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བགྱིད་དོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །གང་དག་ན་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །གང་དག་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །གང་དག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་དང་གཟུ
Chinese
说的是，离车毗（Lidza bi）无垢称，从如来香胜积佛的刹土世界，一切香中最胜的香中取了食物。吃完之后，所有人的身体都散发出这样的香味。然后，具寿阿难对离车毗无垢称这样说道：这香味会持续多久？回答说：直到食物消化为止。阿难说：这食物要多久才能消化？回答说：七个星期才能消化，之后还会光彩照人七个星期。也不会造成不消化的危害。比丘阿难，没有进入正定的人吃了这食物，如果他们进入正定，就能消化。进入正定的人吃了这食物，在心完全解脱之前不会消化。没有发起菩提心的人吃了这食物，如果他们发起菩提心，就能消化。发起菩提心的人吃了这食物，在获得忍位之前不会消化。获得忍位的人吃了这食物，一生补处时就能消化。比丘阿难，比如有一种叫做“味道”的药，如果空腹服用，在所有毒素消除之前不会消化，之后药才能消化。同样，比丘阿难，在所有烦恼的毒素消除之前，这食物不会消化，之后这食物才能消化。然后，具寿阿难对世尊这样说道：世尊，这食物是做佛的事业啊。佛说：阿难，正是这样，正如你所说的那样。阿难，有些地方有菩萨做佛的事业的佛土。有些地方有光明做佛的事业的佛土。有些地方有菩提树做佛的事业的佛土。有些地方有如来的名号和色
English
It was said: The Licchavi Vimala-kirti took food from the realm of the Tathagata Heap of Supreme Incense, from the supreme incense of all incenses in the world. After eating, such a fragrance emanated from the bodies of all. Then, the venerable Ananda said to the Licchavi Vimala-kirti: How long will this fragrance last? He said: Until the food is digested. Ananda said: How long will it take for that food to be digested? He said: It will take seven weeks to digest, and then it will shine for another seven weeks. It will not cause any harm from indigestion. Bhikshu Ananda, if those monks who have not entered into certainty eat this food, it will be digested when they enter into certainty. Those who have entered into certainty and have eaten this food will not digest it until their minds are completely liberated. Those sentient beings who have not generated the thought of enlightenment, if they eat it, it will be digested when they generate the thought of enlightenment. Those who have generated the thought of enlightenment and have eaten it will not digest it until they have obtained forbearance. Those who have obtained forbearance and have eaten it will be digested when they are one birth away from enlightenment. Bhikshu Ananda, it is like this: for example, a medicine called "Tasteful" will not be digested if taken on an empty stomach until all poisons are eliminated, and then the medicine will be digested later. Similarly, Bhikshu Ananda, this food will not be digested until the poison of all afflictions is eliminated, and then this food will be digested later. Then, the venerable Ananda said to the Bhagavan: Bhagavan, this food is doing the work of the Buddha. The Buddha said: Ananda, it is so, it is just as you said. Ananda, there are also Buddha-fields where Bodhisattvas do the work of the Buddha. There are also Buddha-fields where light does the work of the Buddha. There are also Buddha-fields where the Bodhi tree does the work of the Buddha. There are also places where the names and forms of the Tathagatas
Tibetan
གས་མཐོང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །གང་དག་ན་ཆོས་གོས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་ན་སྤྲུལ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ནམ་མཁས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་དང་བར་སྣང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་རྨི་ལམ་དང་། གཟུགས་བརྙན་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་། བྲག་ཅ་དང་། སྒྱུ་མ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་དང་། དཔེར་བསྟན་པ་དང་། ཡི་གེ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་སྟོན་པ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །གང་དག་ན་ཡི་གེ་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ན་སྨྲ་བ་མེད་པ་དང་། བརྗོད་པ་མེད་པ་དང་། མི་བསྟན་པ་དང་། མི་བརྗོད་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་ དེ། དེ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མི་བྱེད་པ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བདུད་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྒོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདིར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ལ་ཞུམ་པའང་མེད། གོང་བའང་མེད། ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ལ་དགའ་བ་ཡང་མེད། སྙེམས་པ་ཡང་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་རི་མོར་སྐྱེད
Chinese
又，以见（所见）作佛事的佛刹也有。哪些以法衣作佛事的佛刹也有。如是以饮食作佛事，如是以水和，园林和，宫殿和，楼阁作佛事者也有。 庆喜，哪些以化身作佛事的佛刹也有。庆喜，以虚空作佛事的佛刹也有。如是虚空和空间作佛事，如是以彼等调伏有情。庆喜，如是以梦和，影像和，水月和，山谷响和，幻术和，阳焰和，譬喻显示和，文字和，显示决定之语，对彼等有情作佛事者也有。哪些以文字分别作佛事的佛刹也有。庆喜，何处以无言说和，无言语和，不显示和，不言说对彼等有情作佛事，如是清净的佛刹也有。庆喜，诸佛薄伽梵的行持和，受用和，完全受用，为了调伏有情，没有不作佛事的。庆喜，彼等四魔和，八万四千烦恼门，使有情完全烦恼，彼等一切，诸佛薄伽梵都作佛事。庆喜，此是名为趣入一切佛法之门的法门，趣入此法门的菩萨，对于具足一切广大功德庄严的佛刹，既不畏惧，也不骄慢，对于具足一切广大功德庄严的佛刹，既不欢喜，也不骄傲，对于如来们也生起极大的恭敬。
English
Also, there are Buddha-fields where the deeds of the Buddhas are performed by seeing. There are also Buddha-fields where the deeds of the Buddhas are performed by Dharma robes. Likewise, there are those where the deeds of the Buddhas are performed by food, and likewise by water, gardens, palaces, and multi-storied houses. Ananda, there are also Buddha-fields where the deeds of the Buddhas are performed by emanations. Ananda, there are also Buddha-fields where the deeds of the Buddhas are performed by space. Likewise, space and the intermediate space perform the deeds of the Buddhas, and in this way, those sentient beings will be tamed. Ananda, likewise, there are those who perform the deeds of the Buddhas for those sentient beings by means of dreams, reflections, water moons, echoes, illusions, mirages, examples, letters, and showing definitive words. There are also Buddha-fields where the deeds of the Buddhas are performed by distinguishing letters. Ananda, wherever the deeds of the Buddhas are performed for those sentient beings by silence, speechlessness, non-indication, and non-utterance, there are also such completely pure Buddha-fields. Ananda, there is nothing that the Buddhas, the Bhagavat, do not do as the deeds of the Buddhas in order to tame sentient beings by their conduct, enjoyment, and complete enjoyment. Ananda, all those four Maras and the eighty-four thousand doors of afflictions, which completely afflict sentient beings, are used by the Buddhas, the Bhagavat, to perform the deeds of the Buddhas. Ananda, this is the Dharma gate called "Entering the Door of All the Buddha's Teachings." A Bodhisattva who has entered this Dharma gate is neither afraid nor arrogant of the Buddha-fields that possess all the vast qualities and arrangements. He is neither delighted nor proud of the Buddha-fields that possess all the vast qualities and arrangements. He also generates great respect for the Tathagatas.