Tibetan
་གྲགས་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་སེང་གེའི་ཁྲི་སྔ་མ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་བཀང་བའི་སྣོད་དེ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞལ་ཟས་དེའི་དྲིས་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གི་བར་དུ་དྲི་ཞིམ་པོ་མནམ་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང་། ལིད་ཙ་བི་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ལིད་ཙ་བི་ཟླ་གདུགས་ཀྱིས་དྲི་དེ་མནམས་ནས། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ། ལུས་དང་སེམས་དང་བར་གྱུར་ནས་ལིད་ཙ་བི་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཚང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་དག་གི་ཁྱིམ་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་དག་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ཙམ་དུ་མཐོ་བ་དེ་ཙམ་དུ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ་ལ་འཁོད་པ་མཐོང་སྟེ། མཐོང་ནས་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་མོས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་དྲི་དེས་བསྐུལ་ནས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་ཁྱིམ་དུ་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ཟས་བདུད་རྩི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པ་ཟོ་ལ་ཉི་ཚེ་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་སེམས་ཉེ་བར་མ་འདོགས་ཤིག །སྦྱིན་པ་སྤྱོད་མ་ནུས་ས་རེ། དེ་ན་ཉན་ཐོས་ཁ་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཞལ་ཟས་ཉུང་ངུ་འདི་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་འཁོར་འདིས་ཇི་ལྟར་བཟའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཉན་ཐོས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་རང་གི་ཤེས་རབ་དང་བསོད་ནམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་བསོད་ནམས་སུ་མ་སྙོམ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་ཟད་ཀྱང་སྲིད་ཀྱི་ཞལ་ཟས་འདི་ལ་ཟད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞལ་ཟ
Chinese
住在著名的格拉格家。然后，离车族著名的无垢称用九十百千个像以前一样的狮子座垫加持，那些菩萨就坐在上面。然后，化身菩萨把装满食物的容器给了无垢称。然后，食物的香味弥漫在广阔的大城市中，直到一千个世界都闻到了香味。广阔城市的婆罗门和。户主们和。离车族的首领离车族月伞闻到香味后，感到惊奇 感到稀有。身心合一，八万四千名离车族人与离车族无垢称一起进入了他的家。在他们的家中，菩萨们看到那些坐在和狮子座垫一样高、一样大、一样宽敞的地方。看到后，他们非常高兴，生起了极大的喜悦。他们都向那些大声闻者和那些大菩萨顶礼，然后坐在一旁。在地上行走的天子们和。在欲望中行走和。有形体的天子们也被香味所吸引，来到了离车族无垢称的家中。然后，离车族无垢称对住持舍利子和那些大声闻者说道。诸位贤者，请享用如来以大慈悲加持的甘露食物，不要执着于短暂的行为。不要吝惜布施。那时，一些声闻心想。这么少的食物，这么多的眷属怎么吃呢？然后，化身菩萨对那些声闻说道。有寿命者们，不要轻视你们自己的智慧和福德，以及如来的智慧和福德。为什么呢？比如四大海可能会枯竭，但这种食物一点也不会减少。一切众生都吃
English
He was staying in the house of the famous Grags. Then, the Licchavi known as Immaculate Fame blessed ninety hundred thousand lion thrones like the previous lion throne, and those Bodhisattvas sat on them. Then, the emanation Bodhisattva gave the container filled with food to Immaculate Fame. Then, the fragrance of that food filled the vast great city, and the sweet fragrance was smelled up to a thousand world realms. The Brahmins of the vast city and. The householders and. The leader of the Licchavis, Licchavi Moon Umbrella, smelled the fragrance and was amazed. It was wonderful. Body and mind became one, and eighty-four thousand Licchavis entered the house of Licchavi Immaculate Fame together. In their house, the Bodhisattvas saw those who were sitting on seats as high, as large, and as wide as the lion thrones. Having seen this, they were very pleased and generated great joy. They all prostrated to those great listeners and those great Bodhisattvas and sat on one side. The sons of gods who walk on the earth and. Those who walk in desire and. The sons of gods who have form were also drawn by the fragrance and came to the house of Licchavi Immaculate Fame. Then, Licchavi Immaculate Fame said to the venerable Shariputra and those great listeners. Venerable ones, please partake of the nectar food of the Tathagata, which has been completely consecrated by great compassion, and do not attach your minds to trivial practices. Do not be stingy with generosity. Then, some listeners thought to themselves. How can this retinue eat this little food? Then, the emanation Bodhisattva said to those listeners. Those who have life, do not underestimate your own wisdom and merit, and the wisdom and merit of the Tathagata. Why is that? For example, the four great oceans may be exhausted, but there is not the slightest decrease in this food. All sentient beings eat
Tibetan
ས་འདི་ཁམ་རི་རབ་ཙམ་དུ་བསྐལ་པར་ཟོས་ཀྱང་འདི་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་ཟད་པ་ལས་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ཟས་སྣོད་དུ་ལུས་པ་འདི་ཟད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཞལ་ཟས་དེས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཚིམ་པར་བྱས་ཀྱང་ཞལ་ཟས་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་ གཞན་དག་གིས་ཞལ་ཟས་ཟོས་པ་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ལུས་ལས་སྐྱེས་སོ། །དེ་དག་གི་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་དྲི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མཆོག་དེ་ན་ཤིང་རྣམས་ལས་དྲི་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་མཆོག་བརྩེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་མཆོག་བརྩེགས་པ་དེའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཅི་འདྲ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་ཡི་གེ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་གིས་ཆོས་མི་སྟོན་ཏེ། དྲི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུལ་བར་གྱུར་ཏེ། སྤོས་ཀྱི་ཤིང་གང་དང་གང་གི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་འདུག་པ་དེ་དང་དེ་དག་ལས་འདི་འདྲ་བའི་དྲི་བྱུང་སྟེ། གང་དྲི་དེ་མནམས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་སྐྱེའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཆོས་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད། སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་གདུལ་དཀའ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམུ་རྒོད་གདུལ་དཀའ་བ་འདི་རྣམས་ལ་དམུ་རྒོད་དང་གདུལ་དཀའ་བ་གདུལ་བའི་གཏམ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དམུ་རྒོད་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་གདུལ་བ་གང་། དམུ་རྒོད་གདུལ་དཀའ་བ་གདུལ་བའི་གཏམ་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའོ། །
Chinese
即使以相当于须弥山量的食物消耗劫数，此物也不会耗尽。那是什么缘故呢？因为这是由戒律、智慧和禅定不尽之源所生，如来所食之物留在器皿中，无法耗尽。然后，那食物使所有眷属都感到满足，但那食物却没有耗尽。菩萨、声闻、帝释、梵天、世间守护者以及其他众生食用那食物后，就像世间界完全被所有安乐所庄严一样，从身体中生起菩萨们的安乐。从他们的毛孔中也散发出这样的香气，例如，在世间界所有香中最上等的香气，就像树木散发香气一样。然后，离车族人中以无垢著称者，有意识地对从世尊如来香胜积佛土而来的菩萨们说道：诸位善男子，香胜积如来如何说法？他们说：那位如来不以文字和决定性的词语说法，而是以香气来调伏菩萨。无论菩萨们在哪种香树旁安住，都会散发出这样的香气。无论谁闻到那香气，都会立即获得名为“菩萨一切功德之源”的禅定。一旦获得那禅定，他们所有人都会生起菩萨的功德。然后，那些菩萨对离车族人中以无垢著称者说道：在此，世尊释迦牟尼如何善巧地说法？回答说：善男子们，这些众生难以调伏，对于这些顽劣难驯的众生，他会讲述调伏顽劣和难以调伏的故事。什么是调伏顽劣难驯之法？什么是调伏顽劣难驯的故事呢？例如，这就是众生地狱。
English
Even if eons were spent consuming this amount of food equivalent to Mount Sumeru, it would not be exhausted. What is the reason for this? Because it arises from the inexhaustible sources of discipline, wisdom, and samadhi, the food of the Thus-Gone One remaining in the vessel cannot be exhausted. Then, that food satisfied all the retinue, but that food was not exhausted. Bodhisattvas, Hearers, Indra, Brahma, the protectors of the world, and other beings, after eating that food, just as the world realm is completely adorned with all happiness, such happiness of the Bodhisattvas arose from their bodies. From the pores of their skin also arose such fragrance, for example, the supreme fragrance of all fragrances in the world realm, just as fragrance arises from trees. Then, the Licchavi known as Immaculate, consciously said to the Bodhisattvas who had come from the Buddha-field of the Thus-Gone One Supreme Fragrance Accumulation: Sons of good family, how does the Thus-Gone One Supreme Fragrance Accumulation teach the Dharma? They said: That Thus-Gone One does not teach the Dharma with letters and definitive words, but subdues Bodhisattvas with fragrance itself. Wherever those Bodhisattvas dwell near any fragrant tree, such fragrance arises from them. Whoever smells that fragrance immediately obtains the samadhi called "the source of all the qualities of a Bodhisattva." As soon as they obtain that samadhi, all of them generate the qualities of a Bodhisattva. Then, those Bodhisattvas said to the Licchavi known as Immaculate: Here, how does the Blessed One Shakyamuni skillfully teach the Dharma? He replied: Noble men, these beings are difficult to tame. To these unruly and difficult-to-tame beings, he tells stories of taming the unruly and difficult to tame. What is the taming of the unruly and difficult to tame? What is the story of taming the unruly and difficult to tame? For example, this is the hell of sentient beings.