Tibetan
་བུ་ཁྱིམ་འདི་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲི་དང་ལྡན་པ་གནས་པས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲི་ལ་མི་སྣོམ་མོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱིམ་འདིར་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཁྱིམ་འདིར་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིའི་ཆོས་ཐོས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དྲིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དེ་དོང་ངོ་། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་ཁྱིམ་འདི་ན་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཡང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ལྡན་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་སྔོན་མ་ཐོས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱིམ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བརྒྱད་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྣང་ངོ་། །བརྒྱད་པོ་གང་ཞེ་ན། ཁྱིམ་འདི་ན་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གི་འོད་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་ན་མཚན་མོའམ། ཉིན་བར་དུ་ཡང་མི་མངོན། ཁྱིམ་འདིར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འང་མི་མངོན་མི་སྣང་སྟེ། དེ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དང་པོའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་དག་ཁྱིམ་འདིར་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པས་གཙེ་བ་མེད་དེ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་གཉིས་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཁྱིམ་འདི་ན་རྟག་ཏུ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་ཏེ། དེ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་གསུམ་པའོ། །གཞན་ཡང་བཙུན་པ་ ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱིམ་འདི་ན་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་བསྒྲགས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཏམ་དང་མི་འབྲལ་ཏེ། དེ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བཞི་པའོ། །གཞན་ཡང་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱིམ་འདི་ན་རྟག་ཏུ་ལྷ་དང་། མིའི་རྔ་དང་། གླུའི་དབྱངས་དང་། རོལ་མོ་བྱེད་དེ། རྔ་དེ་དག་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་བསྒྲུབ་པའི་སྒྲ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ལྔ་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཁྱིམ་འདི་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་
Chinese
兒子，因為這個家裡住著具有佛法功德的香氣，所以不嗅聞聲聞和獨覺的香氣。 尊者舍利子，在這個家裡，帝釋天和，梵天和，世間守護神和，天和，龍和，夜叉和，乾闥婆和，阿修羅和，迦樓羅和，緊那羅和，大腹行等任何住於此家者，也因聽聞這位聖者的法，以佛法功德的香氣生起菩提心。 尊者舍利子，我雖然住於此家十二年，除了具有大慈和大悲，以及具有不可思議的佛法之外，從未聽聞過具有聲聞和獨覺的言談。 尊者舍利子，這個家裡，八種稀有奇妙的法恆常不斷地顯現。 八種是哪些呢？因為這個家裡恆常不斷地有金色光芒，所以在夜晚或白天都不會不明顯。這個家裡月亮和太陽也不明顯不顯現，這是具有稀有奇妙之法的第一種。 尊者舍利子，此外任何進入這個家裡的人，進入後立即不會被煩惱所困擾，這是稀有奇妙之法的第二種。 尊者舍利子，此外這個家裡恆常不離帝釋天和，梵天和，世間守護神和，以及從所有佛土降臨的菩薩們，這是稀有奇妙之法的第三種。 此外，尊者 舍利子，這個家裡恆常不斷地不離宣說佛法，以及具有六波羅蜜多的言談，以及不退轉的法輪的言談，這是稀有奇妙之法的第四種。 此外，尊者舍利子，這個家裡恆常有天和，人的鼓聲和，歌聲和，音樂演奏，從那些鼓聲中，恆常發出成辦無量佛法的聲音，這是稀有奇妙之法的第五種。 尊者舍利子，此外這個家裡充滿了一切珍寶，取之不盡的
English
Son, because this house is inhabited by the fragrance of the qualities of the Buddha's Dharma, it does not smell the fragrance of the Hearers and Solitary Buddhas. Venerable Shariputra, in this house, Indra and, Brahma and, the protectors of the world and, gods and, nagas and, yakshas and, gandharvas and, asuras and, garudas and, kinnaras and, mahoragas, whoever dwells in this house, also, by hearing the Dharma of this noble being, generate the mind of enlightenment with the fragrance of the qualities of the Buddha's Dharma. Venerable Shariputra, although I have lived in this house for twelve years, I have never heard talk of those with Hearers and Solitary Buddhas, except for those with great love and great compassion, and those with inconceivable Buddha Dharma. Venerable Shariputra, in this house, eight kinds of rare and wonderful Dharmas constantly appear without ceasing. What are the eight? Because there is always a golden light in this house, it is not obscured at night or during the day. The moon and sun are also not visible in this house, this is the first possession of rare and wonderful Dharma. Venerable Shariputra, furthermore, whoever enters this house, immediately after entering, is not afflicted by disturbing emotions, this is the second rare and wonderful Dharma. Venerable Shariputra, furthermore, this house is always inseparable from Indra and, Brahma and, the protectors of the world and, the Bodhisattvas who have come from all the Buddha fields, this is the third rare and wonderful Dharma. Furthermore, Venerable Shariputra, in this house, there is always constant and uninterrupted proclamation of the Dharma, and talk of the six perfections, and talk of the irreversible wheel of Dharma, this is the fourth rare and wonderful Dharma. Furthermore, Venerable Shariputra, in this house there are always gods and, human drums and, songs and, music playing, and from those drums, the sound of accomplishing immeasurable Buddha Dharma arises at all times, this is the fifth rare and wonderful Dharma. Venerable Shariputra, furthermore, this house is filled with all kinds of jewels, inexhaustible
Tibetan
གཏེར་ཆེན་པོ་བཞི་ཡོད་དེ། དེའི་མཐུས་སེམས་ཅན་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ཡང་ཟད་མི་ཤེས་ཏེ། དེ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དྲུག་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཁྱིམ་འདི་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། མི་འཁྲུགས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་དཔལ་དང་། དཀོན་མཆོག་འོད་འཕྲོ་དང་། དཀོན་མཆོག་ཟླ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་བཀོད་པ་དང་། བཟོད་དཀའ་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང་། རིན་ཆེན་མང་དང་། སེང་གེ་བསྒྲགས་པ་དང་། སེང་གེའི་སྒྲ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་བསམས་མ་ཐག་ཏུ་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། གཤེགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་ནས་སླར་གཤེགས་ཏེ། དེ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བདུན་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཁྱིམ་འདི་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟེ། དེ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བརྒྱད་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱིམ་འདི་ན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་སྣང་སྟེ། འདི་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་མཐོང་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སུ་ཞིག་འདོད་པར་འགྱུར། སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་བསྒྱུར་ན་ཅི་ཉེས། སྨྲས་པ། བདག་གི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་བཙལ་ ནའང་ད་དུང་མ་རྙེད་དོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་བུད་མེད་སྤྲུལ་པ་དེ་ལ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་བསྒྱུར་ན་ཅི་ཉེས་ཞེས་བྱས་ན་དེ་ཇི་སྐད་ཟེར་བར་འགྱུར། སྨྲས་པ། དེ་ལ་ཡང་དག་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་སྟེ། སྒྱུ་མས་སྤྲུལ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་བསྒྱུར་ན་ཅི་ཉེས་ཞེས་ཁྱོད་དེ་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེས་འདི་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱི་བརླབ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཇི་ལྟ་བུར་གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷ་མོ་དེ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་སྣང་སྟེ། ལྷ་མོ་དེ་ཡང་གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཤཱ་རིའི་བུའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་དེས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་འདི་ལྟར་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བུད་མེད་
Chinese
有四大宝藏。凭借它的力量，所有贫穷困苦的众生都可以取用，即使取空了也不会耗尽。这是第六种不可思议的功德。比丘舍利子，此外，这个家中还有如来释迦牟尼佛、无量光佛、不动佛、宝吉祥、宝光照、宝月、宝庄严、难忍、一切义成、宝积、狮子吼、狮子吼声如来等十方无量如来，这位圣人一想到，他们都会降临。降临后，他们会开示名为“如来秘密”的法门，然后返回。这是第七种不可思议的功德。比丘舍利子，此外，这个家中显现所有天界的宫殿和佛土的功德庄严。这是第八种不可思议的功德。比丘舍利子，这个家中显现这八种不可思议的功德。见到如此不可思议的功德，谁还会希求声闻之法呢？（有人）说：天女，你如果能从女身转变过来，有什么不好呢？（天女）说：我十二年来寻找女身的实体，至今未找到。比丘舍利子，如果魔术师对所变的女人说：你如果能从女身转变过来，有什么不好呢？她会怎么说？（舍利子）说：那里面没有任何真实存在的。说：比丘舍利子，同样，一切法都是不真实的。你认为，对于幻化之物的自性，说从女身转变过来有什么不好呢？然后，那位天女以这样的加持力加持，就像尊者舍利子一样，天女也显现得和他一样。天女也显现得像尊者舍利子一样。然后，变成舍利子形象的天女对变成天女形象的舍利子这样说：比丘舍利子，女人
English
There are four great treasures. By its power, all poor and destitute beings can take from it, and even if emptied, it will not be exhausted. This is the sixth inconceivable quality. Furthermore, Shariputra, in this house, there are also the Tathagata Shakyamuni, Amitabha, Akshobhya, Jewel Auspicious, Jewel Light Radiating, Jewel Moon, Jewel Adornment, Unbearable, All Meaning Accomplished, Jewel Accumulation, Lion's Roar, Lion's Roar Sound Tathagata, and so on, the immeasurable Tathagatas of the ten directions. As soon as this noble being thinks of them, they all descend. After descending, they reveal the Dharma gate called "Tathagata's Secret" and then return. This is the seventh inconceivable quality. Furthermore, Shariputra, in this house, all the arrangements of the abodes of all the gods and the qualities and arrangements of the Buddha lands appear. This is the eighth inconceivable quality. Shariputra, in this house, these eight inconceivable qualities appear. Seeing such inconceivable qualities, who would desire the Dharma of the Shravakas? (Someone) said: Goddess, what harm is there if you transform from a female body? (The goddess) said: For twelve years, I have been searching for the entity of a female body, but I have not found it yet. Shariputra, if a magician said to the woman he conjured: What harm is there if you transform from a female body? What would she say? (Shariputra) said: There is nothing truly established in that. (The goddess) said: Shariputra, likewise, all dharmas are not truly established. What do you think, what harm is there in saying to transform from a female body for the nature of an illusion? Then, that goddess blessed with such a blessing, just as the Venerable Shariputra, the goddess appeared just like him. The goddess also appeared just like the Venerable Shariputra. Then, the goddess who had transformed into the form of Shariputra said to Shariputra who had transformed into the form of the goddess: Shariputra, woman
Tibetan
ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་བསྒྱུར་ན་ཅི་ཉེས་ཞེས་དྲིས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོ་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ནི་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ཁོ་བོ་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་གང་བསྒྱུར་མི་ཤེས་སོ། །སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་གནས་བརྟན་གྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ལས་སླར་བསྒྱུར་ནུས་ན་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་གནས་བརྟན་བུད་མེད་དུ་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་སྟེ། བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་ལས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་ངོ་། །དེ་ལ་དགོངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་ཀྱང་མ་ཡིན། སྐྱེས་པའང་མ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དེ་བཏང་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སླར་ཡང་བདག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱས་པ་དེ་ག་རེ། སྨྲས་པ། བདག་གིས་བྱས་པའང་མེད་བསྒྱུར་བའང་མེད་དོ། །སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱས་པའང་མེད། བསྒྱུར་བའང་མེད་དོ། །གང་མ་བྱས་ཤིང་བསྒྱུར་བ་མེད་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའོ། །སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་དུ་སྐྱེ། སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲུལ་པ་དེ་གར་སྐྱེ་བར་བདག་ཀྱང་དེར་སྐྱེའོ། །སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲུལ་པ་ལ་ནི་འཆི་འཕོ་བ་ཡང་མེད། སྐྱེ་བ་ཡང་མེད་དོ། སྨྲས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། འཆི་འཕོ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། །སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཅི་སྲིད་ན་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་གནས་བརྟན་ཁྱོད་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཁོ་བོ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ནི་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་སུ་ཡང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་མེད་དོ། །གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་
Chinese
问道：从男性的事物转变会有什么过失呢？舍利子变成天女的形相后这样说道：我的男性的形相已经不显现了，我变成女性的身体后，不知道该如何转变。说道：如果尊者能从女性的形相再次转变，那么所有的女性也能从女性的事物转变了。如同尊者显现为女性一样，所有的女性也显现为女性的形相，从非女性显现为女性的形相。考虑到这一点，世尊说一切法既不是女性，也不是男性。然后，那位天女放开了加持，具寿舍利子又再次具有了自己的形相。然后，那位天女对舍利子这样说道：尊者舍利子，你变成女性的形相，那是怎么回事？说道：我既没有做，也没有转变。说道：同样，一切法也没有做，也没有转变。没有做也没有转变的，那就是佛的教诲。说道：天女，你从这里去世后会生在哪里？说道：如来所化现的地方，我也会生在那里。说道：如来的化现既没有去世，也没有出生。说道：一切法也是如此，没有去世，也没有出生。说道：天女，你要到什么时候才能现证菩提而成佛？说道：当尊者你具有凡夫的法的时候，我也是那个时候现证菩提而成佛。说道：天女，我具有凡夫的法，那是不可能的事情。说道：尊者舍利子，同样，我现证菩提而成佛，那也是不可能的事情。那是什么原因呢？因为菩提是安住在非安住之上的缘故，因此，在非安住之上，谁也不能现证菩提而成佛。尊者舍利子说道：如来所说就像恒河的沙子
English
Asked, "What fault is there in transforming from a male entity?" Shariputra, having transformed into the form of a goddess, spoke thus: "My male form has become invisible. Having become a female body, I do not know how to transform." She said, "If the venerable one can transform back from the female form, then all women can also transform from the female entity. Just as the venerable one appears as a woman, so too do all women appear in the form of women, appearing as the form of women from non-women." Considering this, the Blessed One said that all dharmas are neither female nor male. Then, that goddess released the blessing, and the venerable Shariputra once again possessed his own form. Then, that goddess said to Shariputra thus: "Venerable Shariputra, what is it that you have done to become a female form?" He said, "I have neither done nor transformed anything." She said, "Likewise, all dharmas have neither been done nor transformed. That which has not been done and has not been transformed is the teaching of the Buddha." She said, "Goddess, where will you be born after you die and transmigrate from here?" She said, "Wherever the Tathagata emanates, I will also be born there." He said, "The emanation of the Tathagata has neither death nor birth." She said, "All dharmas are likewise; there is neither death nor birth." He said, "Goddess, when will you awaken to perfect complete enlightenment?" She said, "When you, venerable one, possess the dharma of ordinary beings, then I too will awaken to perfect complete enlightenment." He said, "Goddess, it is impossible for me to possess the dharma of ordinary beings." She said, "Venerable Shariputra, likewise, it is impossible for me to awaken to perfect complete enlightenment. Why is that? Because enlightenment abides in the non-abiding; therefore, no one can awaken to perfect complete enlightenment in the non-abiding." The venerable Shariputra said, "What the Tathagata has said is like the sands of the Ganges River."