Tibetan
་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་བདག་ཅག་བདུད་ཀྱི་གནས་ན་གནས་པར་བགྱི། སྨྲས་པ། །སྲིང་མོ་དག་མི་ཟད་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲིང་མོ་དག་སྒྲོན་མ་གཅིག་ལས་སྒྲོན་མ་བརྒྱ་སྟོང་འབར་བར་བྱས་ཀྱང་སྒྲོན་མ་དེ་འབྲི་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྲིང་མོ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་ གིས་སེམས་ཅན་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སེམས་དྲན་པ་མི་འབྲི། ཡོངས་སུ་མི་འབྲི་བའི་སྟེང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་གཞན་དག་ལ་བསྒོ་ཞིང་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་ཏེ། འདི་ནི་མི་ཟད་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོའོ། །བདུད་ཀྱི་གནས་དེ་ན་ཁྱོད་གནས་པའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་ཚད་མེད་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་མོས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱས་པ་གཟོ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བདུད་དང་ལྷན་ཅིག་སླར་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཁྱད་པར་དེ་བདག་གིས་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད་དུ་བདག་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེའི་བྲོ་འདྲི་ཞིང་མཆི་བར་མི་སྤྲོའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ལེགས་པར་བྱིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་ནད་འདྲིར་སོང་ཤིག །ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེའི་བྲོ་འདྲི་ཞིང་མཆི་བར་མི་སྤྲོའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མངོན་པར་འཚལ་བ་དུས་གཅིག་ན་བདག་གི་ཕའི་སྡུམ་པ་ན་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བགྱི་བའི་སླད་དུ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་དང་། དབུལ་པོ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཕོངས་པ་དང་། སློང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པ་སྩལ་ཏེ། གདུགས་བདུན་དུ་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བགྱིད་པ་དེར་གདུགས་ཐ་མ་དེར་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ས་དེར་མཆིས་ནས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་མཆིའོ། །ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་མཆོད་སྦྱིན་མི་བྱའི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བྱའོ། །ཟང་ཟིང་གི་མཆོད་སྦྱིན་གྱིས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། བདག་གིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱིས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་དེ་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ། དེས་བདག་ ལ་སྨྲས་པ། ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་དེ་གང་གིས་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྣམ་པར་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བསྡུས་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་དམིགས་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཤེས་པས་བསྡུས་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། ཞི་བ་དང་དུལ་བས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྩོམ་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ལུས་དང་སེམས་དབེན་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྒོམ་པ་དང་། འདུས་བྱས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་སྒོམ་པ་དང་། བསམས་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སྒོམ་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྟུལ་བ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྲོག་གི་དབང་པོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྲན་དང་སློབ་མར་གྱུར་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། སྙིང་པོ་མེད་པ་ལས་སྙིང་པོ་ལེན་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ལུས་དང་། སྲོག་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྙེད་པ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་གིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་དྲན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ བསམ་པ་ད
Chinese
愿佛法之意圆满成就！之后，那些天女向无垢称顶礼，并如此说道：家主，我们如何能在魔的处所安住？答道：姐妹们，有名为“无尽灯”的法门，你们要努力修持。那是什么呢？就像这样，姐妹们，从一盏灯点燃百千盏灯，那盏灯也不会减少。同样，姐妹们，一位菩萨 引导百千众多有情众生趋向菩提，那位菩萨的心念不会减少，不仅不会减少，还会增长。同样，一切善法，越是教导和开示他人，一切善法就越是增长。这就是名为“无尽灯”的法门。当你们在魔的处所安住时，要让无数的天子和天女都信奉菩提心。这样，你们就能报答如来的恩德，也能成为一切有情众生的资粮。之后，那些天女以头顶礼离车族无垢称的足，与魔一同返回。世尊，我亲眼见到了离车族无垢称的神变之殊胜。世尊，因此我不愿意去探望那位圣者。然后，世尊对商主之子善授说道：善男子，你去探望离车族无垢称的病情吧。善授也禀告道：世尊，我不愿意去探望那位圣者。那是什么缘故呢？世尊，我清楚地记得，有一次在我父亲的庭院中，为了举行盛大的祭祀，我向所有的沙门、婆罗门，以及贫穷者、痛苦者、吝啬者、困苦者和乞丐们布施。在那里，我举行了七伞的盛大祭祀，在那最后的伞下，离车族无垢称
English
May the intention of the Dharma be completely fulfilled! Then, those goddesses bowed to Vimalakirti and said this: Householder, how can we abide in the realm of Mara? He replied: Sisters, there is a Dharma gate called the 'Inexhaustible Lamp.' Strive diligently in it. What is it? It is like this: Sisters, even if a hundred thousand lamps are lit from one lamp, that lamp will not diminish. Similarly, sisters, even if one Bodhisattva leads hundreds of thousands of beings to enlightenment, that Bodhisattva's mind and memory will not diminish. Not only will it not diminish, but it will also increase. Similarly, all virtuous Dharmas, the more they are taught and shown to others, the more all virtuous Dharmas increase. This is the Dharma gate called the 'Inexhaustible Lamp.' When you abide in the realm of Mara, make countless gods and goddesses believe in the mind of enlightenment. In this way, you will repay the kindness of the Tathagata and also become the sustenance for all sentient beings. Then, those goddesses bowed their heads to the feet of the Licchavi Vimalakirti and returned with Mara. World Honored One, I have personally seen the extraordinary transformation of the Licchavi Vimalakirti. World Honored One, therefore, I am unwilling to visit that noble being. Then, the World Honored One said to the merchant's son, Well-Given: Son of good family, go and inquire about the illness of the Licchavi Vimalakirti. Well-Given also reported: World Honored One, I am unwilling to visit that noble being. What is the reason for this? World Honored One, I clearly remember that once in my father's courtyard, in order to hold a grand sacrifice, I gave alms to all the Shramanas, Brahmins, as well as the poor, the suffering, the miserly, the afflicted, and the beggars. There, I held a grand sacrifice with seven umbrellas, and under that last umbrella, the Licchavi Vimalakirti
Chinese
到那个地方后，他对我说：“商人的儿子，你像这样行供养是不应理的，你应该行法供养。用物质供养对你有什么用呢？”我对他这样说：“法供养应该如何行持呢？”他对我说道：“法供养就是指，无论何时，能使众生完全成熟的供养，那就是法供养。”那又是什么呢？就像这样：以菩提之心圆满实现的广大慈爱；以正法摄持圆满实现的广大悲悯；以缘一切众生之最乐圆满实现的广大喜悦；以智慧摄持圆满实现的广大舍；以寂静和调伏圆满实现的布施波罗蜜多；以使破戒众生完全成熟圆满实现的持戒波罗蜜多；以无我之法圆满实现的忍辱波罗蜜多；以趋向菩提圆满实现的精进波罗蜜多；以身心寂静圆满实现的禅定波罗蜜多；以一切智智圆满实现的智慧波罗蜜多；以使一切众生完全成熟圆满实现的空性禅修；以完全清净有为法圆满实现的无相禅修；以随愿而生圆满实现的无愿禅修；以完全受持正法圆满实现的力量调伏；以摄持事物圆满实现的命根；以成为一切众生的奴仆和弟子圆满实现的无我慢；从无意义中获取意义圆满实现的身体、生命和受用之获得；以六随念圆满实现的忆念；以使真实欢喜之法圆满实现的意乐。
English
Having arrived at that place, he said to me, "Son of a merchant, it is not proper for you to make offerings in this way. You should make Dharma offerings. What good will material offerings do for you?" I said to him, "How should Dharma offerings be made?" He said to me, "Dharma offerings are those that, at any time, cause all sentient beings to become fully ripened. That is Dharma offering." And what is that? It is like this: great love perfectly accomplished by the mind of enlightenment; great compassion perfectly accomplished by the collection of the sacred Dharma; great joy perfectly accomplished by focusing on the supreme happiness of all sentient beings; great equanimity perfectly accomplished by the collection of knowledge; the perfection of generosity perfectly accomplished by peace and discipline; the perfection of morality perfectly accomplished by fully ripening sentient beings who are immoral; the perfection of patience perfectly accomplished by the doctrine of selflessness; the perfection of diligence perfectly accomplished by striving for enlightenment; the perfection of meditation perfectly accomplished by the solitude of body and mind; the perfection of wisdom perfectly accomplished by the omniscient wisdom; meditating on emptiness perfectly accomplished by fully ripening all sentient beings; meditating on the signless perfectly accomplished by completely purifying conditioned phenomena; meditating on the wishless perfectly accomplished by being born at will; subduing with strength perfectly accomplished by fully upholding the sacred Dharma; the life force perfectly accomplished by the objects of collection; being a servant and disciple of all sentient beings, perfectly accomplished by lack of pride; obtaining the body, life, and enjoyment perfectly accomplished by taking essence from the meaningless; mindfulness perfectly accomplished by the six recollections; and the intention perfectly accomplished by the Dharma that causes true joy.
Tibetan
ང་། ཡང་དག་པའི་ནན་ཏན་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དད་པ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་བསྟེན་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་འཕགས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སེམས་ངེས་པར་སེམས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། ནན་ཏན་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཐོས་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྟོགས་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པར་བྱེད་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་དང་། མཚན་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་ལ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བླང་བ་མེད་པ་དང་། དོར་བ་མེད་པ་ཚུལ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བསྒྲིབས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤོང་བས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོད་སྦྱིན་བྱིན་པ་མཆོད་སྦྱིན་ཤིན་ཏུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྦྱིན་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུར་ཁྱིམ་བདག་དེས་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་འཁོར་དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཉིས་བརྒྱ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ སེམས་སྐྱེས་སོ། །བདག་ཀྱང་དད་ཅིང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བགྱིས་ནས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་བདག་གི་མགུལ་ནས་བཀྲོལ་ཏེ་སྩལ་ན། དེ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དེ་ལེན་དུ་མ་བཏུབ་ནས་དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱིས་སོ། །འདི་ལོང་ལ་གང་ལ་མོས་པ་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བགྱིས་པ་དང་། དེར
Chinese
我，以正确的精进所成就的完全清净的生活，以及依靠信心和极度欢喜所成就的对圣者的侍奉，以及对非圣者没有愤怒所成就的内心坚定，以及出家所成就的殊胜意乐，以及以精进所成就的博学，以及以证悟无烦恼之法所成就的安住于寂静处，以及以获得佛陀的智慧所成就的内心的正确安住，以及以使一切众生从烦恼中解脱的瑜伽所成就的瑜伽行者的地，以及（佛的）相好，以及佛的净土的庄严，以及以使众生完全成熟所成就的福德资粮，以及以对一切众生的心和行为如其所应地宣说佛法所成就的智慧资粮，以及以对一切法没有取舍、体性唯一的智慧所成就的智慧资粮，以及以舍弃一切烦恼、一切障碍和一切不善法所成就的一切善根之资粮，以及通达一切智智，以及以善法所成就的菩提分法的一切正确生起，这就是种姓之子，是佛法的供养，安住于佛法供养的菩萨是给予供养者，是极度行供养者，将成为天人等世间的供养处。世尊，如此这般，当那位施主宣说此教法时，婆罗门眷属中，有两百位婆罗门生起了无上圆满正等菩提之心。我也生起了信心和稀有之想，向那位殊胜士夫的双足顶礼，从我的颈上解下价值百千的珍珠项链献给他，但他没有接受那串珍珠项链，我对他说：‘请您接受这个，并把它布施给您喜欢的人。’当时
English
I, with a completely pure life accomplished through correct diligence, and with reverence for the noble ones accomplished through reliance on faith and supreme joy, and with a mind determined by the absence of anger towards the non-noble ones, and with a superior intention accomplished through renunciation, and with expertise in learning accomplished through diligence, and with dwelling in solitude accomplished through realizing the Dharma free from afflictions, and with correct abiding within accomplished through attaining the wisdom of the Buddha, and with the ground of the yoga practitioner accomplished through the yoga of liberating all sentient beings from afflictions, and with (the Buddha's) marks and signs, and with the adornment of the Buddha's pure land, and with the accumulation of merit accomplished through fully maturing sentient beings, and with the accumulation of wisdom accomplished through teaching the Dharma appropriately to the minds and behaviors of all sentient beings, and with the accumulation of wisdom accomplished through the wisdom of non-acceptance and non-rejection of all dharmas, and with the accumulation of all roots of virtue accomplished through abandoning all afflictions, all obscurations, and all non-virtuous dharmas, and with comprehending the wisdom of omniscience, and with the correct arising of all the aspects of enlightenment accomplished through virtuous dharmas, this, son of lineage, is the offering of Dharma, the Bodhisattva who abides in the offering of Dharma is the giver of offerings, is the one who performs offerings exceedingly, and will become the object of offerings for the world including the gods. Blessed One, in this way, when that householder proclaimed this teaching, two hundred Brahmins from that Brahmin assembly generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. I also generated faith and a sense of wonder, prostrated at the feet of that noble being, and unstrung a pearl necklace worth a hundred thousand from my neck and offered it to him, but he was unwilling to accept that pearl necklace, and I said to him, 'Please accept this and give it to whomever you please.' At that time,