Tibetan
ང་ཆུབ་ནི་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་དང་བྲལ་བས་ཡུལ་ལ་མི་གནས་ཤིང་ཕྱོགས་ལ་མི་གནས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཀུན་ནས་མི་ལྡང་ཞིང་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མི་གནས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ་མིང་དེ་ཡང་གཡོ་བ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་བླང་བ་དང་དོར་བ་མེད་པས་རླབས་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་འཁྲུག་པ་མེད་པ་སྟེ་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་རབ་ཏུ་སྣང་བ་སྟེ་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་འཛིན་པ་མེད་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་དམིགས་པ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཐ་དད་པ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་དཔེ་བསྟན་པ་དང་བྲལ་བས་དཔེ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཕྲ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བ་སྟེ། དེ་ནི་ལུས་ཀྱིས་སམ། སེམས་ཀྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལུས་ནི་རྩྭ་དང་ཤིང་དང་། རྩིག་པ་དང་། ལམ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུའོ། །སེམས་ནི་གཟུགས་མེད་པ། བསྟན་དུ་མེད་པ། རྟེན་མེད་པ། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་འཁོར་དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ཉིས་བརྒྱ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །བདག་ཀྱང་སྤོབས་པ་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སླད་དུ་བདག་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེའི་བྲོ་འདྲི་ཞིང་མཆི་བར་མི་སྤྲོའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལིད་ཙ་བི་གཞོན་ནུ་འོད་བཀོད་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་བཀོད་པ་ཁྱོད་ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་ནད་འདྲིར་སོང་ཤིག །འོད་བཀོད་པས་ཀྱང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེའི་བྲོ་འདྲི་ཞིང་མཆི་བར་མི་སྤྲོའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མངོན་པར་འཚལ་བ་དུས་གཅིག་ན། བདག་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་བ་དང་། ལིད་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ནང་ དུ་མཆི་བ་དང་མཇལ་ཏེ། དེས་བདག་ལ་གུས་པར་སྨྲས་པ་དང་། བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱིས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ག་ལས་འོངས་དེས་བདག་ལ་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནས་འོངས་སོ། །བདག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས། དེས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་མཆིའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བསམ་པའི་སྙིང་པོའོ། །རྩོམ་པའི་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་སྦྱོར་བའི་སྙིང་
Chinese
菩提是不住于处所，因为远离处所和非处所，不住于方所。菩提是不圆满，不住于如是性。菩提仅仅是名字，那个名字也是不动的。菩提是没有取舍，所以没有波浪。菩提是没有扰乱，自性完全清净。菩提是极明亮，本体自性完全清净。菩提是没有执着，是非常没有对境。菩提是通达一切法的平等性，所以没有差别。菩提是远离譬喻，所以没有譬喻。菩提因为极难通达，所以是微细的。菩提是虚空的自性，所以是周遍一切的。那个是不能以身体或者心来现证圆满成佛的。那是什么原因呢？身体就像草和树木，墙壁和道路，以及眼眶一样。心是没有形状，不可指示，没有所依，没有分别识。世尊宣说这个教法时，那个眷属中的两百位天子获得了不生之法的忍。我也是变得没有自信，因为世尊的缘故，我不乐意去询问那位殊胜士夫的病情。之后，世尊对离车族童子光庄严说：光庄严，你去询问离车族无垢称的病情吧。光庄严也禀告说：世尊，我不乐意去询问那位殊胜士夫的病情。那是什么缘故呢？世尊，我知道，有一次，我从广大的大城市出来，进入离车族无垢称的住所并拜见了他，他恭敬地对我说话，我这样说道：居士，你从哪里来？他对我说道：从菩提之精华而来。我对他说：菩提之精华这个词是哪个的敬语？他对我说：善男子，菩提之精华这个词，因为不是造作的缘故，是思维的精华。因为解脱造作之业的缘故，那是结合的精华。
English
Bodhi does not abide in a place because it is free from place and non-place, and it does not abide in a direction. Bodhi is incomplete and does not abide in suchness. Bodhi is merely a name, and that name is also immovable. Bodhi has no acceptance or rejection, so there are no waves. Bodhi is without disturbance, its nature is completely pure. Bodhi is extremely bright, its essence is completely pure. Bodhi is without grasping, it is extremely without an object. Bodhi comprehends the equality of all dharmas, so there is no difference. Bodhi is free from examples, so there is no example. Bodhi is subtle because it is extremely difficult to comprehend. Bodhi is the nature of space, so it pervades everything. That cannot be fully enlightened by body or mind. Why is that? The body is like grass and trees, walls and roads, and eye sockets. The mind is formless, cannot be indicated, has no support, and has no consciousness. When the Blessed One taught this teaching, two hundred sons of the gods in that assembly obtained forbearance of the law of non-birth. I also became without confidence, and for the sake of the Blessed One, I am not willing to inquire about the illness of that noble man. Then, the Blessed One said to the Licchavi youth Light Adornment: Light Adornment, go and inquire about the illness of the Licchavi known as Immaculate Fame. Light Adornment also reported: Blessed One, I am not willing to inquire about the illness of that noble man. Why is that? Blessed One, I know that once, I came from the great city of Vaishali and entered the residence of the Licchavi known as Immaculate Fame and met him. He spoke to me respectfully, and I said this: Householder, where do you come from? He said to me: I come from the essence of Bodhi. I said to him: The term essence of Bodhi, what is that an honorific for? He said to me: Son of good family, the term essence of Bodhi, because it is not artificial, is the essence of thought. Because it liberates from the work of fabrication, it is the essence of union.
Tibetan
པོའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཡང་དག་པར་མི་བརྗེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མི་རེ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་སྙིང་པོའོ། །སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་མེད་པས་དེ་ནི་བཟོད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །སེམས་ལས་སུ་རུང་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་བྱམས་པའི་སྙིང་པོའོ། །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་དགའ་བའི་སྙིང་པོའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །དྲུག་མངོན་པར་ཤེས་པས་དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྙིང་པོའོ། །མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྙིང་པོའོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་སྙིང་པོའོ། །ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཐོས་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཚུལ་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ངེས་པར་སེམས་པའི་སྙིང་པོའོ། །འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་སྤོང་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མི་སླུ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་བདེན་པའི་སྙིང་པོའོ། །མ་རིག་པའི་ཟག་པ་ཟད་པ་ནས་རྒ་ཤིའི་བར་གྱི་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཕྱིར་དེ་ ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་སྙིང་པོའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར། དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་སྙིང་པོའོ། །འཇུག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་སྙིང་པོའོ། །མི་འཇིགས་ཤིང་མི་དངངས་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྙིང་པོ
Chinese
是故。因为特别通达的缘故，那是殊胜意乐的精华。因为真实不忘的缘故，那是菩提心的精华。因为不期望异熟的缘故，那是布施的精华。因为愿望完全圆满的缘故，那是戒律的精华。因为对一切有情没有嗔恨心的缘故，那是安忍的精华。因为不退转的缘故，那是精进的精华。因为心堪能的缘故，那是静虑的精华。因为现量见到的缘故，那是智慧的精华。因为对一切有情心平等的缘故，那是慈爱的精华。因为忍受一切损害的缘故，那是悲悯的精华。因为对法的喜悦欢喜信乐的缘故，那是喜悦的精华。因为断除了贪着和嗔恨的缘故，那是舍的精华。因为六神通现前的缘故，那是神通的精华。因为不分别的缘故，那是解脱的精华。因为使有情完全成熟的缘故，那是方便的精华。因为摄集一切有情的缘故，那是四摄事物的精华。因为以精勤为精华的缘故，那是听闻的精华。因为如理作意分别的缘故，那是决定思维的精华。因为舍弃有为和无为的缘故，那是菩提分法的精华。因为不欺骗一切世间的缘故，那是真实的精华。因为从无明的漏尽到老死的漏尽的缘故，那是缘起法的精华。因为如实地现证菩提的缘故，那是所有烦恼完全寂灭的精华。因为一切有情无自性的缘故，那是所有有情的精华。因为现证空性的缘故，那是所有法的精华。因为不动的缘故，那是所有魔众完全摧毁的精华。因为远离趣入的缘故，那是三界的精华。因为不畏惧也不惊慌的缘故，那是狮子吼的精进的精华。
English
Therefore. Because of especially understanding, that is the essence of superior intention. Because of truly not forgetting, that is the essence of the mind of enlightenment. Because of not expecting fruition, that is the essence of generosity. Because of the complete fulfillment of aspirations, that is the essence of discipline. Because of having no anger towards all sentient beings, that is the essence of patience. Because of not turning back, that is the essence of diligence. Because the mind is workable, that is the essence of meditative concentration. Because of seeing directly, that is the essence of wisdom. Because of having equanimity towards all sentient beings, that is the essence of loving-kindness. Because of enduring all harm, that is the essence of compassion. Because of rejoicing and having faith in the joy of the Dharma, that is the essence of joy. Because of abandoning attachment and anger, that is the essence of equanimity. Because of the manifestation of the six superknowledges, that is the essence of superknowledge. Because of non-discrimination, that is the essence of liberation. Because of completely maturing sentient beings, that is the essence of skillful means. Because of gathering all sentient beings, that is the essence of the four objects of gathering. Because of making diligence the essence, that is the essence of listening. Because of properly discriminating, that is the essence of definite thinking. Because of abandoning conditioned and unconditioned things, that is the essence of the Dharma of the aspects of enlightenment. Because of not deceiving all worlds, that is the essence of truth. Because of the exhaustion of outflows from the exhaustion of ignorance to old age and death, that is the essence of dependent origination. Because of truly realizing perfect enlightenment, that is the essence of the complete pacification of all afflictions. Because all sentient beings are without inherent existence, that is the essence of all sentient beings. Because of realizing emptiness, that is the essence of all dharmas. Because of being unmoving, that is the essence of completely destroying all demons. Because of being free from entering, that is the essence of the three realms. Because of not being afraid or frightened, that is the essence of the diligence of roaring the lion's roar.