English
Wherever the Tathagata Samantabhadra's Buddha-field, the world, is not frowning, those Buddha-fields where such Bodhisattvas reside are very few. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Bodhisattva Akshayamati and those Bodhisattvas: "O noble ones, it is a great gain that you have seen the Bhagavan Tathagata Samantabhadra and those Bodhisattvas, and the world that does not frown!" Akshayamati said: "Venerable Sharadvatiputra, do you wish to see the world that does not frown, and the Bhagavan Tathagata Samantabhadra, and those lotus arrays, and those Bodhisattvas?" Sharadvatiputra said: "O son of good family, may this entire assembly be endowed with all qualities, and may the roots of virtue increase greatly, I shall see it." Then, at that time, the Bodhisattva Akshayamati entered into the Samadhi called 'Universally Showing All Buddha-fields'. O son of good family, as soon as he entered into that Samadhi, then the entire assembly, with the elder Sharadvatiputra, saw that world that does not frown, and the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Samantabhadra, and those lotus arrays, and those Bodhisattvas. Having seen them, they all rose from their respective seats, joined their palms, and paid homage to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Samantabhadra and those Bodhisattvas. Then, by the power of the Buddha, and by the blessing of the Bodhisattva Akshayamati, in their right hands appeared garlands of flowers, never seen or heard before, exceedingly fragrant and various, beautiful to behold, colorful, and pleasing to the mind. They scattered those garlands of flowers towards the east, where the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Samantabhadra was. The flowers...
Tibetan
ར་མ་གཏོར་བ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་ཆགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་གཏོར་ནས། དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་གིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་གནས་པ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་བལྟ་ན་སྡུག་པ། འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་གིས་ཆར་ག་ལས་འབབ་ཅེས་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་ཕྱིན་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་འདི་དག་གཏོར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ཡང་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སྟོན་ཏེ། དེར་ཡང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཆོས་ མངོན་དུ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྐུ་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་འོད་ཕྱུང་སྟེ། འོད་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཐལ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་གིས་མཐོང་ནས། ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བཞག་པ་ཙམ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མ་གང་བ་མ་མཆིས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙེད་གང་ནས་འདུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་འདུས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བཏགས། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མི་ཟད་པ་བསྟན་པ་ལ་བརྩམས་ཏེ། སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་མི་ཟད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་འདྲེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པར་སྐྱེས་སོ། །ཐེག་པ་གཞན་ལ་འདོད་པ་མེད་པས་སེམས་དེ་ནི་མ་འབྲེལ་བར་སྐྱེས་སོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པས་སེམས་དེ་ནི་སྲ་བར་སྐྱེས་སོ། །སེམས་དེ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པར་སྐྱེས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་དེ་ནི་བརྟན་པར་སྐྱེས་སོ། །འདུས་བྱས་མི་རྟག་པར་ཤིན་ཏུ་རིག་པས་ན། སེམས་དེ་ནི་རྟག་པར་སྐྱེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པས། སེམས་དེ་ནི་མི་གཡོ་བར་སྐྱེས་སོ། །ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བས། སེམས་དེ་ནི་མི་རྫི་བར་སྐྱེས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པས་ན། སེམས་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་སྐྱེས་སོ། །གཉེན་པོ་མེད་པས་ན། སེ
Chinese
那些被抛洒的花朵便落在了那个佛土上。然后，向如来、应供、正等觉普贤以及那些菩萨们抛洒，他们使那个世界完全充满了鲜花。那些居住在那个世界的菩萨们向薄伽梵、如来、应供、正等觉普贤问道：‘世尊，这些美丽的花朵，是从何处如雨般降下的呢？’世尊回答说：‘善男子们，这是菩萨无尽慧为了瞻仰、礼拜、供养、尊敬和听闻正法，前往了薄伽梵释迦牟尼的佛土，娑婆世界。在那里，从十方汇聚的菩萨们抛洒了这些花朵。’薄伽梵如来释迦牟尼也在宣讲名为《大集会》的法门，在那里，无数众生证悟了佛法。 他们请问：‘世尊，如来释迦牟尼所居住的这个世界距离这里有多远呢？’世尊回答说：‘从这个佛土向西，经过如恒河沙十倍数量的佛土微尘数的诸世界之后，有一个名为娑婆的世界。薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼现在就居住在那里，生活、存在并宣讲佛法。’他们请问：‘世尊，我们想要去瞻仰那个娑婆世界，以及薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼和那些菩萨们。’然后，在那时，如来、应供、正等觉普贤从他的身体中发出了这样的光芒，那光芒照亮了
English
Those scattered flowers fell on that Buddha-field. Then, having scattered them upon the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Samantabhadra and those Bodhisattvas, they caused that world to be completely filled with flowers. Those Bodhisattvas who dwelt in that world asked the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Samantabhadra: 'Lord, from where do these beautiful flowers rain down like this?' The Blessed One replied: 'Noble sons, this is the Bodhisattva Inexhaustible Intelligence, who, in order to behold, pay homage, make offerings, revere, and listen to the Dharma of the Blessed One Shakyamuni, went to the Buddha-field of the Blessed One Shakyamuni, the Sahā world. There, those Bodhisattvas who had gathered from the ten directions in that world scattered these flowers.' The Blessed One Tathagata Shakyamuni was also teaching a Dharma discourse called 'The Great Assembly,' and there, countless beings realized the Dharma. They asked: 'Lord, how far is this world where the Tathagata Shakyamuni resides from here?' The Blessed One replied: 'From this Buddha-field, to the west, passing through worlds as numerous as the atoms of dust equal to the sands of ten Ganges rivers, there is a world called Sahā. The Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Shakyamuni now resides there, living, existing, and teaching the Dharma.' They asked: 'Lord, we wish to behold that Sahā world, and the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Shakyamuni, and those Bodhisattvas.' Then, at that time, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Samantabhadra emitted such light from his body, and that light illuminated
Chinese
超越了所有那些佛土，向这个娑婆世界，以及世尊如来释迦牟尼和这些菩萨们展示了他们自己的菩萨。他们看到后，都从各自的座位上站起来，合掌向世尊如来释迦牟尼和这些菩萨们顶礼，并说了这样的话：世尊，像这样在这个世界里，即使是放置一根头发尖端的地方，也没有不被菩萨充满的，那这么多的菩萨是从哪里聚集来的呢？世尊说：善男子们，这些菩萨是从十方无量佛土为了听法而聚集来的。然后，具寿舍利弗对菩萨无尽意说了这样的话：为什么善男子你的名字叫做无尽意？无尽意说：尊者舍利弗，这被称为无尽意，是因为一切法都是无所缘的因。为什么呢？因为一切法都是无尽的。舍利弗说：善男子，你开始宣说菩萨们无尽的法吧，要勇敢！无尽意说：尊者舍利弗，菩萨们最初发心也是无尽的。为什么呢？因为是不混杂的缘故。这个心是不与所有烦恼混杂而生起的。因为不希求其他乘，所以这个心是不相关的而生起的。因为不被所有外道夺走，所以这个心是坚固地生起的。这个心是不被所有魔分割而生起的。为了完全成办所有善根，所以这个心是稳固地生起的。因为非常清楚地知道有为法是无常的，所以这个心是恒常地生起的。因为完全摄集所有佛法，所以这个心是不动摇地生起的。因为远离所有邪见，所以这个心是不迷惑地生起的。因为不可动摇，所以这个心是非常稳固地生起的。因为没有对治，所以是
English
Having surpassed all those Buddha-fields, they showed this Saha world, as well as the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, and these Bodhisattvas, to their own Bodhisattvas. Having seen them, they all rose from their respective seats, folded their palms, prostrated to the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, and these Bodhisattvas, and spoke these words: "Blessed One, like this, in this world, there is not even a place to put the tip of a hair that is not filled with Bodhisattvas, so from where have so many Bodhisattvas gathered?" The Blessed One said: "Sons of good family, these Bodhisattvas have gathered from immeasurable Buddha-fields in the ten directions in order to listen to the Dharma." Then, the venerable Sharadvatiputra said this to the Bodhisattva Akshayamati: "Why, son of good family, is your name called Akshayamati?" Akshayamati said: "Venerable Sharadvatiputra, this which is called Akshayamati is because all dharmas are the cause of being without object. Why is that? Because all dharmas are inexhaustible." Sharadvatiputra said: "Son of good family, you have begun to explain the inexhaustible Dharma of the Bodhisattvas, be brave!" Akshayamati said: "Venerable Sharadvatiputra, the initial generation of the mind of the Bodhisattvas is also inexhaustible. Why is that? Because it is unmixed. That mind arises without being mixed with all afflictions. Because there is no desire for other vehicles, that mind arises unrelated. Because it is not stolen by all external opponents, that mind arises firmly. That mind arises without being divided by all demons. In order to perfectly accomplish all roots of virtue, that mind arises steadily. Because of clearly knowing that conditioned phenomena are impermanent, that mind arises permanently. Because of perfectly gathering all the Buddha's dharmas, that mind arises immovably. Because of being separated from all wrong views, that mind arises unconfusedly. Because it is unshakeable, that mind arises very firmly. Because there is no antidote, it is