Tibetan
་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད་པ་མ་གཏོགས་པར་རྒྱལ་པོ་གཞན་གང་ཡང་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་ཡི་གེ་དང་། སྒྲ་དང་། བརྡའི་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ཆོས་མི་སྟོན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ཏེ། མིག་མི་འཛུམས་པར་བལྟས་པས། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་སྟེ། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བྱིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་མི་འཛུམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་གང་ཞེ་ན། གང་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། ཚེ་དང་། རིགས་དང་། རུས་དང་། ཆོ་རིགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། སྔོན་གྱི་མཐའི་དཀར་པོའི་སྤྱོད་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། ཕྱི་མའི་མཐའི་ཤེས་པ་ལ་སེམས་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་གནས་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ ཀྱིས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་རིག་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། སེམས་དང་། ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། སྤྲོས་པ་དང་ལྟ་བས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། སྐྱེ་བ་དང་། གནས་པ་དང་། འཇིག་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། གཟུང་བ་དང་། རྩོད་པ་དང་། བཏང་བས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། དྲན་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། གཅིག་དང་། ཐ་དད་པ་དང་། སོ་སོ་བས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་བགྲང་བས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། ནང་དང་། ཕྱི་རོལ་དུ་གཡོ་བས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་དང་། བླང་བ་དང་། དོར་བས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་དང་། རྟགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། སྤྱོད་ལམ་དང་། སྤྱད་པ་དང་། སྤྱོད་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ། སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པར་སྒྲོ་བཏགས་པས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། རྒྱུ་བ་མེད་པ། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། ང་ཡི་བ་མེད་པ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བ། དྲན་པ་མེད་ཅིང་ཡི
Chinese
除了普贤法王至高无上之外，没有其他的国王。世尊也不以文字、声音和符号的详细分类来向那些菩萨宣说佛法。相反，那些菩萨来到世尊面前，不眨眼地注视着他，从而获得了忆念佛陀的三摩地，并且也被授记证得无生法忍。因此，那个世界被称为不眨眼。那么，什么是忆念佛陀呢？就是不以色相的特征来区分，不以寿命、种姓、血统和家族来区分，不以前世的清净行为来区分，不以后世的智慧来思考来区分，不以现在所发生的事物来安住来区分，不以蕴、界、处来区分，不以见、闻、辨别和识别来区分，不以心、意和识来区分，不以戏论和观点来区分，不以生、住、灭来区分，不以执取、争论和舍弃来区分，不以忆念和作意来区分，不以思考、分别和完全分别来区分，不以法的特征和自性来区分，不以一、异和各别来区分，不以计算心的对境来区分，不以内外摇动来区分，不以分别的相、取和舍来区分，不以颜色、形状和标志来区分，不以行为、已行和行事来区分，不以戒律、禅定、智慧、解脱和解脱智见作意来区分，不以力和无畏以及佛陀的不共之法来虚构来区分。因此，忆念佛陀是不可思议的，没有原因，没有识别的特征，没有我所，远离作意，没有忆念和意
English
There is no other king except the supreme Samantabhadra, the King of Dharma. The Bhagavan also does not teach the Dharma to those Bodhisattvas by elaborately distinguishing letters, sounds, and symbolic words. Instead, those Bodhisattvas come before the Bhagavan and gaze without blinking, thereby obtaining the samadhi of recollecting the Buddha, and they are also prophesied to attain the tolerance of non-arising dharmas. Therefore, that world is called 'Unblinking.' What, then, is recollecting the Buddha? It is not distinguished by the characteristics of form, not distinguished by lifespan, caste, lineage, and family, not distinguished by the pure conduct of the past extreme, not distinguished by thinking about the knowledge of the future extreme, not distinguished by abiding in what is happening now, not distinguished by the aggregates, elements, and sense bases, not distinguished by seeing, hearing, distinguishing, and recognizing, not distinguished by mind, intellect, and consciousness, not distinguished by elaboration and views, not distinguished by arising, abiding, and ceasing, not distinguished by grasping, disputing, and abandoning, not distinguished by mindfulness and attention, not distinguished by thinking, discriminating, and completely discriminating, not distinguished by the characteristics of dharma and self-nature, not distinguished by one, different, and separate, not distinguished by counting the objects of the mind, not distinguished by moving internally and externally, not distinguished by the signs of discrimination, taking, and abandoning, not distinguished by color, shape, and signs, not distinguished by conduct, what has been done, and doing, not distinguished by contemplating moral discipline, samadhi, wisdom, liberation, and the wisdom of seeing the knowledge of liberation, not distinguished by fabricating powers, fearlessnesses, and the unmixed dharmas of the Buddha. Thus, recollecting the Buddha is inconceivable, without cause, of the nature of non-discrimination, without 'I,' separated from attention, without mindfulness and intention.