Tibetan
ནི་དེ་དག་གི་རྩ་བར་སྐྱེས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཟད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ནི་དེ་དག་གི་རྩ་བར་སྐྱེས་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་མི་ཟད་པའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པས་ན་མི་ཟད་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མི་ཟད་པས་ན་མི་ཟད་པའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་བཏང་བས་ན་མི་ཟད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྟོགས་པས་ན་མི་ཟད་པའོ། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱུན་མི་གཅོད་པས་ན་མི་ཟད་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་སུ་བསྔོས་པས་ན་མི་ཟད་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་ལ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་ན་མི་ཟད་པའོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་དང་། མི་ཟད་པ་ཤེས་པ་མི་ཟད་པས་ན་མི་ཟད་པའོ། །འབྱུང་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པས་ན་མི་ཟད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་ཟད་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དེ་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ན་མི་ཟད་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་ཟད་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡང་མི་ཟད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསམ་པ་དེ་ཡང་མ་བྱས་པས་ན། བཅོས་མ་མ་ཡིན་ནོ། །གཡོ་མེད་པས་ན་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་ན་གཡོ་མེད་པའོ། །སྒྱུ་མེད་པས་ན་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའོ། །དག་པས་ན་སྒྱུ་མེད་པའོ། །དྲང་བས་ན་དག་པའོ། །གྱ་གྱུ་མེད་པས་ན་དྲང་བའོ། །གསལ་བས་ན་གྱ་གྱུ་མེད་པའོ། །མི་མཉམ་པ་མེད་པས་ན་གསལ་བའོ། །སྲ་བས་ན་མི་མཉམ་པ་མེད་པའོ། །མི་ཕྱེད་པས་ན་སྲ་བའོ། །མཁྲང་བས་ན་མི་ཕྱེད་པའོ། །མི་གཡོ་བས་ན་མཁྲང་བའོ། །མི་གནས་པས་ན་མི་གཡོ་བའོ། །དེ་ལ་མ་ཆགས་པས་ན་མི་གནས་པའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པས་ན་དེ་ལ་མ་ཆགས་པའོ། །མ་སྨད་པས་ན་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པའོ། །ལེགས་པར་བྱས་པའི་ ལས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་སྨད་པའོ། །མ་བཤུངས་པས་ན་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་སོ། །འགྱོད་པ་མེད་པས་ན་མ་བཤུངས་པའོ། །གདུང་བ་མེད་པས་ན་འགྱོད་པ་མེད་པའོ། །བདེན་པར་གྱུར་པས་ན་མི་གདུང་བའོ། །སླུ་བ་མེད་པས་ན་བདེན་པར་གྱུར་པའོ། །ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་དེ་བཞིན་བྱེད་པས་ན་མི་སླུ་བའོ། །ལེགས་པར་བྱས་པས་ན་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་མེད་པས་ན་ལེགས་པར་བྱས་པའོ། །འཁྲུལ་པ་མེད་པས་ན་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་མེད་པའོ། །ལེགས་པར་གནས་པས་ན་འཁྲུལ་པ་མེད་པའོ། །ཕྱིར་མི་ཟློགས་པས་ན
Chinese
是因为它生于那些的根本，因此它是不尽的。 苾刍舍利弗子，总而言之，一切佛法是不尽的，菩提心是生于那些的根本，因此是不尽的。 不断绝三宝的种姓，因此是不尽的。 众生界是不尽的，因此是不尽的。 布施它的智慧，因此是不尽的。 证悟一切众生的心之行境，因此是不尽的。 不断绝往昔的愿力之流，因此是不尽的。 回向于非造作，因此是不尽的。 使众生于非造作成熟，因此是不尽的。 知尽和知不尽是不尽的，因此是不尽的。 无生且无灭，因此是不尽的。 一切法从本以来是尽的，证悟那个智慧，因此是不尽的。 苾刍舍利弗子，这是菩萨们的菩提心不尽。 苾刍舍利弗子，此外，菩萨们的意乐也是不尽的，那是什么原因呢？ 因为那个意乐也是非造作的，不是虚假的。 因为无动摇，所以不是造作的。 因为极为了知，所以是无动摇的。 因为无诳骗，所以是极为了知的。 因为清净，所以是无诳骗的。 因为正直，所以是清净的。 因为无谄曲，所以是正直的。 因为明晰，所以是无谄曲的。 因为无不平等，所以是明晰的。 因为坚固，所以是无不平等的。 因为不可分割，所以是坚固的。 因为强硬，所以是不可分割的。 因为不动摇，所以是强硬的。 因为不住留，所以是不动摇的。 因为不执着于它，所以是不住留的。 因为特别超胜，所以是不执着于它的。 因为不轻蔑，所以是特别超胜的。 因为善作的
English
Because it arises from the root of those, therefore it is inexhaustible. Bhikshu Sharadvatiputra, in short, all the Buddha's teachings are inexhaustible, because the mind of enlightenment arises from the root of those, therefore it is inexhaustible. Because the lineage of the Three Jewels is not cut off, it is inexhaustible. Because the realm of sentient beings is inexhaustible, it is inexhaustible. Because of giving away its wisdom, it is inexhaustible. Because of realizing the conduct of the minds of all sentient beings, it is inexhaustible. Because the stream of former aspirations is not cut off, it is inexhaustible. Because of dedicating to the unconditioned, it is inexhaustible. Because of causing sentient beings to fully ripen in the unconditioned, it is inexhaustible. Knowing exhaustion and knowing inexhaustion are inexhaustible, therefore it is inexhaustible. Because there is no arising and no destruction, it is inexhaustible. All dharmas are exhausted from the beginning, because of realizing that wisdom, it is inexhaustible. Bhikshu Sharadvatiputra, this is the inexhaustible mind of enlightenment of the Bodhisattvas. Bhikshu Sharadvatiputra, furthermore, the intention of the Bodhisattvas is also inexhaustible, what is the reason for that? Because that intention is also unmade, it is not artificial. Because it is unwavering, it is not made. Because it is fully understood, it is unwavering. Because it is without deception, it is fully understood. Because it is pure, it is without deception. Because it is upright, it is pure. Because it is without crookedness, it is upright. Because it is clear, it is without crookedness. Because it is without inequality, it is clear. Because it is firm, it is without inequality. Because it is indivisible, it is firm. Because it is hard, it is indivisible. Because it is unmoving, it is hard. Because it is non-abiding, it is unmoving. Because it is not attached to it, it is non-abiding. Because it is particularly superior, it is not attached to it. Because it is not despised, it is particularly superior. Because of well-done