Chinese
为了与如是之性之心相应，上师毫无隐瞒的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了使其他众生正确地受持菩提心，如来的一切智之意念是菩萨的不竭瑜伽。为了深入善根，使其他众生正确地受持菩提心的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了完全回向于菩提，与善根相应的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了完全摄集一切佛法，完全回向于菩提的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了受持一切正法，完全摄集一切佛法的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了忏悔罪业，受持一切正法的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了坦白罪恶，忏悔罪业的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了随喜一切功德，坦白罪恶的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了积聚无量功德之聚，随喜一切功德之聚的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了祈请一切佛陀，无量功德之聚的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了受持正法，祈请一切佛陀的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了殊胜士夫之事业，受持正法的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了救度所承担的重任，殊胜士夫之事业的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了铠甲坚固而不舍弃，救度所承担重任的意念是菩萨的不竭瑜伽。为了成办一切有情之事，铠甲坚固而不舍弃的意念是菩萨的不竭瑜伽。贤
English
In order to connect with the mind of suchness itself, the teacher's thought without concealment is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to cause other beings to correctly hold the mind of enlightenment, the thought of the all-knowingness of the Tathagata is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to deeply plant roots of virtue, the thought of causing other beings to correctly hold the mind of enlightenment is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to completely dedicate to enlightenment, the thought of connecting with roots of virtue is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to completely gather all the Buddha's teachings, the thought of completely dedicating to enlightenment is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to uphold all the sacred Dharma, the thought of completely gathering all the Buddha's teachings is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to confess misdeeds, the thought of upholding all the sacred Dharma is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to confess sins, the thought of confessing misdeeds is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to rejoice in all merits, the thought of confessing sins is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to accumulate immeasurable collections of merit, the thought of rejoicing in all collections of merit is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to supplicate all Buddhas, the thought of immeasurable collections of merit is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to uphold the sacred Dharma, the thought of supplicating all Buddhas is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to accomplish the deeds of noble beings, the thought of upholding the sacred Dharma is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to liberate the burden that has been taken on, the thought of the deeds of noble beings is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order for armor to be firm and not abandoned, the thought of liberating the burden that has been taken on is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. In order to accomplish the affairs of all sentient beings, the thought of armor being firm and not abandoned is the inexhaustible yoga of a Bodhisattva. Virtuous
Tibetan
པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། ཆོས་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ ཟད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། དགོན་པ་ལ་གནས་ཤིང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་མི་ངོམས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་མི་ངོམས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། ཐོས་པ་བཙལ་བ་ལ་མི་ངོམས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཤེས་པས་མི་ངོམས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བགྲང་བར་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། གཞལ་བར་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། དཔྱད་པར་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། སོ་སོར་བརྟག་པ་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་རྒྱུ་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཕན་ཡོན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་ལ་བརྟག་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། ཁམས་ལ་བརྟག་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་བརྟག་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་བརྟག་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདུ་བྱེད་མི་རྟག་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་ པ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་
Chinese
帕夏拉德瓦蒂之子。此外，这四者是菩萨们的不竭行，哪四者呢？菩提心的不竭行，开演布施佛法的不竭行，令众生完全成熟的不竭行，积累善根的不竭行，这四者是不竭行。此外还有四种不竭行，哪四种呢？安住于寂静处，对于随行修习的功德和减少资具不感到满足的不竭行，对于积累福德和智慧资粮不感到满足的不竭行，对于寻求听闻不感到满足的不竭行，对于以菩提回向的智慧不感到满足的不竭行，这四者是不竭行。此外还有四种不竭行，哪四种呢？通达计量的行不竭，通达测量的行不竭，通达分析的行不竭，通达个别观察的行不竭，这四者是不竭行。此外还有四种不竭行，哪四种呢？通达一切烦恼之因的行不竭，通达完全清净之因的行不竭，完全宣说一切烦恼之因的行不竭，完全宣说完全清净的功德和利益的行不竭，这四者是不竭行。此外还有四种不竭行，哪四种呢？观察蕴的行不竭，观察界的行不竭，观察处（ayatana）的行不竭，观察缘起法的行不竭，这四者是不竭行。此外还有四种不竭行，哪四种呢？完全显示诸行无常的行不竭，完全显示诸行是痛苦的行不竭，完全显示一切法无我的行不竭，显示趋近于寂灭涅槃之乐的行
English
Son of Pāśāradvāti, furthermore, these four are the inexhaustible practices of the Bodhisattvas. What are the four? The inexhaustible practice of the mind of enlightenment, the inexhaustible practice of fully expounding the Dharma of giving, the inexhaustible practice of fully ripening sentient beings, and the inexhaustible practice of accumulating roots of virtue. These four are the inexhaustible practices. Furthermore, there are four inexhaustible practices. What are the four? The inexhaustible practice of not being satisfied with dwelling in solitude and following the qualities of learning and reducing possessions, the inexhaustible practice of not being satisfied with accumulating the collections of merit and wisdom, the inexhaustible practice of not being satisfied with seeking learning, and the inexhaustible practice of not being satisfied with the knowledge of dedicating to enlightenment. These four are the inexhaustible practices. Furthermore, there are four inexhaustible practices. What are the four? The inexhaustible practice of understanding counting, the inexhaustible practice of understanding measuring, the inexhaustible practice of understanding analysis, and the inexhaustible practice of understanding individual examination. These four are the inexhaustible practices. Furthermore, there are four inexhaustible practices. What are the four? The inexhaustible practice of understanding the cause of all defilements, the inexhaustible practice of understanding the cause of complete purification, the inexhaustible practice of fully explaining the cause of all defilements, and the inexhaustible practice of fully explaining the qualities and benefits of complete purification. These four are the inexhaustible practices. Furthermore, there are four inexhaustible practices. What are the four? The inexhaustible practice of examining the aggregates, the inexhaustible practice of examining the elements, the inexhaustible practice of examining the sources, and the inexhaustible practice of examining dependent origination. These four are the inexhaustible practices. Furthermore, there are four inexhaustible practices. What are the four? The inexhaustible practice of fully showing that conditioned things are impermanent, the inexhaustible practice of fully showing that conditioned things are suffering, the inexhaustible practice of fully showing that all phenomena are without self, and the practice of showing the approach to the peace of Nirvana.
Tibetan
བ་མི་ཟད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་གཞོལ་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་འབབ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་བབ་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དག་ཀྱང་མི་ཟད་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་ཟད་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མི་ཟད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཅི་སེམས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་དམིགས་པར་གྱུར་ཏེ། ས་ནས་སར་གཞོག་པའི་ཕྱིར་འཕོ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རྒལ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །གོང་ནས་གོང་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་ན་རྩེ་མོར་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །བྱེ་བྲག་གི་ཆོས་ཀུན་འཛིན་པས་ན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་སུམ་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །འབད་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བས་ན་ངེས་པར་བྱས་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ན། བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །གྲོགས་བདག་ཡིན་པས་ན། གོ་སྐབས་མེད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །དམུ་རྒོད་མ་ཡིན་པས་ན་ཅང་ཤེས་ཀྱི་སའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །འཕགས་པས་ན་དུལ་བའི་སའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །སྐྱེ་བོ་མི་སྲུན་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་མ་འདྲེས་པས་ན་མ་འདྲེས་པའི་ ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བས་ན། སྦྱིན་པར་དཀའ་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་པས་ན། དཀའ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །སེམས་ཅན་མཐུ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དང་དུ་ལེན་པས་ན། བྱ་དཀའ་བའི་བཟོད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལག་མཐིལ་དུ་འོངས་པ་འདོར་བས་ན། བྱ་དཀའ་བའི
Chinese
是不可穷尽的。这四者是不可穷尽的行持。 具寿夏拉达瓦蒂之子，总而言之，菩萨的一切行持，都是趋向于一切智智，流向于一切智智，汇入于一切智智，因为一切智智也是不可穷尽的，因此菩萨的一切行持也是不可穷尽的。 具寿夏拉达瓦蒂之子，这叫做菩萨的不可穷尽的行持。 具寿夏拉达瓦蒂之子，此外，菩萨的增上意乐也是不可穷尽的，那是什么原因呢？因为对于一切善根都特别专注。 甚至菩萨所思所想的一切，都以增上意乐专注于善根，为了从地到地而倾注的转化的增上意乐。 为了特别地趋近而超越的增上意乐。 因为从上到上地卓越，所以是顶峰的增上意乐。 因为执持一切差别之法，所以是卓越的增上意乐。 对于一切佛法都是现前的增上意乐。 对于与卓越之分相符的法都特别专注的增上意乐。 使一切事业都屈服于控制之下的增上意乐。 因为不因努力而完全厌倦，所以是决定的增上意乐。 因为使一切律仪都圆满，所以是律仪成就的增上意乐。 因为是自己的朋友，所以是没有机会的增上意乐。 因为不是野蛮人，所以是略有所知的地的增上意乐。 因为是圣者，所以是调伏之地的增上意乐。 因为与不驯服的众生和烦恼不混杂，所以是不混杂的增上意乐。 因为完全舍弃肢体的精华头颅，所以是完全舍弃难以布施之物的增上意乐。 因为是持戒破戒众生的朋友，所以是艰难持戒的增上意乐。 因为承担弱小众生的过失，所以是难行能忍的增上意乐。 因为舍弃声闻和一切独觉的菩提来到手中，所以是难行之
English
It is inexhaustible. These four are inexhaustible practices. Son of the venerable Sharadvati, in short, all the practices of the Bodhisattva are directed towards omniscience, flow towards omniscience, and converge into omniscience, because omniscience itself is also inexhaustible, therefore all the practices of the Bodhisattva are also inexhaustible. Son of the venerable Sharadvati, this is called the inexhaustible practice of the Bodhisattvas. Son of the venerable Sharadvati, furthermore, the superior intention of the Bodhisattvas is also inexhaustible, and what is the reason for that? Because they particularly focus on all roots of virtue. Even everything that the Bodhisattva thinks and contemplates is focused on the roots of virtue with superior intention, the transforming superior intention that pours from ground to ground. The surpassing superior intention for particularly approaching. Because it is superior from above to above, it is the supreme superior intention. Because it holds all distinct dharmas, it is the excellent superior intention. For all Buddha dharmas, it is the manifest superior intention. For the dharmas that conform to the excellent aspect, it is the superior intention that particularly focuses on them. The superior intention that makes all actions submit to control. Because one is not completely weary from effort, it is the determined superior intention. Because it perfects all vows, it is the superior intention of accomplished vows. Because one is one's own friend, it is the superior intention without opportunity. Because one is not a barbarian, it is the superior intention of the ground of slight knowledge. Because one is noble, it is the superior intention of the ground of taming. Because it is not mixed with unruly beings and afflictions, it is the unmixed superior intention. Because one completely gives up the essence of limbs, the head, it is the superior intention of completely giving up what is difficult to give. Because one is a friend to beings who break their vows, it is the superior intention of difficult vows. Because one takes on the faults of weak beings, it is the superior intention of difficult endurance. Because one abandons the Bodhi of the Hearers and all Solitary Buddhas that has come into one's hand, it is the difficult